<h3> 2017年3月22日，在北京畫(huà)院的齊白石紀(jì)念館，我參觀了＂何要浮名——北京畫(huà)院藏齊白石精品展＂，有幸目睹了幾十幅這位20世紀(jì)中國(guó)最負(fù)盛名和最具影響力的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印全能的中國(guó)畫(huà)大師的曠世之作。</h3><h3> 齊白石生于清同治二年（1863年），卒于1957年9月16日。曾被中央授予＂人民藝術(shù)家＂稱號(hào)，是北京畫(huà)院首位名譽(yù)院長(zhǎng)。這次展覽是北京畫(huà)院調(diào)動(dòng)院藏齊白石作品各門類的精品資源，讓所有參觀者看到大師的這些作品，體味到齊白石藝術(shù)造詣平淡天真的意趣和樸素情感，感受到這些作品飽含傳統(tǒng)文化的魅力。</h3><h3> 根據(jù)此次參觀中掃部分作品的二維碼、手機(jī)拍照和語(yǔ)音同聲介紹，經(jīng)過(guò)整理，將此次齊白石的部分展品編輯成冊(cè)，愿與愛(ài)好書(shū)畫(huà)和熱愛(ài)這位大師的朋友們分享。</h3> <h3>蝦 </h3><h3><br></h3><h3>軸 紙本墨筆 134.0×33.0cm 無(wú)年款</h3><div><br></div><div>【題款】余之畫(huà)蝦，已經(jīng)數(shù)變，初只略似，一變畢真，再變色分深淡，此三變也。白石山翁并記。<br></div><div>【鈐印】木人（朱文) 白石翁（白文）</div><div> </div><div> 齊白石畫(huà)蝦在畫(huà)史中可謂是前無(wú)古人，每當(dāng)人們提到齊白石，首先想到的就是他筆下那些活靈活現(xiàn)、晶瑩剔透的蝦。那么如何將水塘中四處游動(dòng)的河蝦轉(zhuǎn)化成躍然紙上受人喜愛(ài)的“群蝦圖”，齊白石可是經(jīng)歷了艱苦的探索和試驗(yàn)，絕不是一朝一夕的功夫。北京畫(huà)院收藏的《蝦》與《芋蝦圖》恰恰記錄了齊白石數(shù)十年來(lái)畫(huà)蝦的詳細(xì)演變過(guò)程。在作品《蝦》中題到 “余之畫(huà)蝦，已經(jīng)數(shù)變。初只略似，一變畢真，再變色分深淺，此三變也?！饼R白石開(kāi)始畫(huà)蝦時(shí)主要是以前人為師，多參照八大山人、鄭板橋等人的構(gòu)圖和畫(huà)法，直到“衰年變法”期間在畫(huà)蝦上才有了較大改變，這一時(shí)期的蝦在外形方面已經(jīng)表現(xiàn)的非常形象，但是在蝦的質(zhì)感和動(dòng)態(tài)層面尚缺乏深度刻畫(huà)。在經(jīng)歷了三變之后齊白石畫(huà)的蝦已經(jīng)頗具個(gè)人特色了，開(kāi)始借用墨色的濃淡變化來(lái)表現(xiàn)蝦軀的質(zhì)感，同時(shí)注重蝦軀的彎曲與蝦須的變化來(lái)展現(xiàn)蝦在水中游動(dòng)的動(dòng)態(tài)，這樣一下子齊白石筆下的蝦就變得活起來(lái)。到了《芋蝦圖》的第五變時(shí)，齊白石畫(huà)蝦已經(jīng)大膽的刪減多余的小腿，并在蝦頭部的淡墨中加入一筆濃墨，將蝦的形象進(jìn)一步提煉、概括，而齊白石畫(huà)蝦也真正進(jìn)入到爐火純青的境界。</div> <h3>人罵我，我也罵人</h3><h3><br></h3><h3>寄萍堂上老人制。</h3><div>【鈐印】白石造稿（白文）</div><div>?</div><div>齊白石自稱“余自四十以后不喜畫(huà)人物”?！安幌病辈⒎且馕吨划?huà)，觸景生情時(shí)他還是按捺不住的。 如《人罵我我也罵人》這一題材就畫(huà)了多幅。據(jù)齊良遲在《齊白石藝術(shù)研究》一文中回憶：20世紀(jì)30年代，齊白石在北平藝專上課，休息時(shí)他總是坐在教室一角，不去教員休息室，以避王夢(mèng)白之流的奚落，而心中之氣便用畫(huà)來(lái)表達(dá)，即畫(huà)出《人罵我我也罵人》這樣直抒胸臆又有幾分幽默的作品。當(dāng)然也有學(xué)者認(rèn)為畫(huà)中所指是張大千或姚華，但無(wú)論如何都表達(dá)出了齊白石的憤怒之情。</div><div><br></div><div>畫(huà)中一白胡子的老者盤腿而坐，右手伸出，兩手指直點(diǎn)所罵之人，而頭卻轉(zhuǎn)向另一方，面呈不屑之狀。動(dòng)作與面容似有幾分矛盾，甚至有些像阿Q。但確是齊白石復(fù)雜的真性情的直白流露。</div><div><br></div><div>當(dāng)然，也有學(xué)者對(duì)多幅《人罵我我也罵人》進(jìn)行了研究，并按時(shí)間進(jìn)行了排序，發(fā)現(xiàn)那老者的神情是有所不同的，從單純的怒視逐漸生出一絲笑意，從憤然而嘲弄，足見(jiàn)齊白石在畫(huà)此題材時(shí)心態(tài)的微妙差異與變化。</div><div><br></div><div>通過(guò)畫(huà)后的標(biāo)簽所示可知，北京畫(huà)院的此幅早年購(gòu)買于和平畫(huà)店。此畫(huà)店為齊白石的得意門生許麟廬所開(kāi)，當(dāng)年主營(yíng)齊白石作品，如今此畫(huà)作入藏北京畫(huà)院，也算實(shí)至名歸了。</div> <h3>南 瓜 </h3><h3><br></h3><h3>軸 紙本設(shè)色 139.0×34.0cm 無(wú)年款</h3><div><br></div><div><br></div><div>【題款】昨日大風(fēng)，不曾作畫(huà)，今朝制此補(bǔ)足之，不教一日閑過(guò)也。借山老人白石。</div><div>【鈐印】白石翁（白文）</div><div>?</div><div>齊白石作畫(huà)一貫講求“神形兼?zhèn)洹?。他反?duì)“逸筆草草”的墨戲，他畫(huà)南瓜，先自種南瓜，日日仔細(xì)端詳，他說(shuō)：“畫(huà)畫(huà)喜種瓜為樣，定打輕鋤手自持?！钡R白石同時(shí)也反對(duì)死勾死描，說(shuō)“太似為媚俗”，他要待圃中之瓜化為胸中之瓜，而后再下筆，才能做到“不似之似，天趣自然”。</div><div><br></div><div>這幅《南瓜》，就充分體現(xiàn)了齊白石的創(chuàng)作理念。南瓜是日常生活中常見(jiàn)的蔬菜，而在此幅畫(huà)中，齊白石描繪的南瓜卻與現(xiàn)實(shí)中的南瓜呈現(xiàn)大相徑庭的面貌。畫(huà)面中所繪南瓜秧纏蔓繞，果實(shí)累累，以墨筆畫(huà)出的數(shù)片大而厚實(shí)的瓜葉，而在蓬勃的瓜葉間，龍蛇般穿插的是蜿蜒曲折的秧蔓，或濃或淡，如行草般縱橫揮寫(xiě)，淋漓酣暢；一個(gè)個(gè)成熟飽滿的南瓜，以沒(méi)骨法圈出，從葉子后依次垂下，與瓜蔓的干澀形成視覺(jué)上的強(qiáng)烈對(duì)比，筆法寫(xiě)意卻又栩栩如生。此幅作品構(gòu)圖奇險(xiǎn)卻安排得當(dāng)：畫(huà)面中瓜葉、秧蔓、果實(shí)繁密，從上向下，如瀑布般直通底端，而通過(guò)巧妙安排，整個(gè)畫(huà)面的虛實(shí)、疏密、上下、濃淡諸關(guān)系協(xié)調(diào)一致，繁而不亂，自然之中頗具匠心。</div><div><br></div><div>齊白石在定居北京后的40多年中，幾乎天天都在作畫(huà)，就像他在這幅畫(huà)題款中寫(xiě)道：“昨日大風(fēng)，不曾作畫(huà)，今朝制此補(bǔ)足之，不教一日閑過(guò)也。”他宛如在書(shū)齋中、紙面上耕作的農(nóng)夫一般，朝作夜息，日復(fù)一日。也正是這種農(nóng)夫精神，使齊白石“揮毫當(dāng)把昆吾刀，百煉千磨朝復(fù)朝”，在客觀上使其藝術(shù)日精月進(jìn)，漸臻極致。</div><div><br></div><div>在題材方面，南瓜在民間文化中寓意多子多孫、榮華富貴，不免俗陋，而只有齊白石這樣一位農(nóng)民出身的文人畫(huà)家才能用最為恰當(dāng)?shù)姆绞今{馭這類題材。就像他題道：“余有友人嘗謂曰‘吾欲畫(huà)菜，苦不得君所畫(huà)之似，何也﹖’余曰‘通身無(wú)蔬筍氣，但苦于欲似余，何能到?！饼R白石的“紅花墨葉”大寫(xiě)意畫(huà)看似出自海上畫(huà)派，但之所以能脫穎而出，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，也因其與吳昌碩、趙之謙等人重“金石氣”和“文人氣”的筆墨趣味不同有關(guān)。齊白石的作品更具有清新鮮活的田園生活氣息，更給世人帶來(lái)了前所未有的人文主義關(guān)懷。</div> <h3>朱竹 </h3><h3><br></h3><h3>軸 紙本設(shè)色 139.5×38.5cm 1924年</h3><div><br></div><div><br></div><div>【題款】樊山先生大人八十壽。時(shí)甲子十一月初一日齊璜拜祝。</div><div>【鈐印】木居士（白文) 老齊（朱文) 白石翁（白文） 三百石印富翁（朱文）</div><div>?</div><div> 竹以其“群居不倚，獨(dú)立不懼”的品格，“勁節(jié)虛心”的象征意義，一向?yàn)楣糯娜怂矏?ài)。東晉時(shí)王子猷只要在一處留居三日以上，就命人種竹，說(shuō)：“何可一日無(wú)此君。”宋代蘇軾也有“無(wú)竹令人俗”的詩(shī)句。中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)家都喜畫(huà)竹，但多畫(huà)墨竹，而齊白石此畫(huà)卻純以朱砂畫(huà)竹，無(wú)論在何時(shí)、何地展出，都會(huì)吸引觀者駐足觀看。其實(shí)，即使在齊白石本人的畫(huà)竹之中，也極少表現(xiàn)朱竹。為什么此畫(huà)獨(dú)以朱砂繪竹呢？細(xì)看畫(huà)幅上，有一條模仿金農(nóng)“抄金體”楷書(shū)寫(xiě)的題款：“樊山先生大人八十壽。時(shí)甲子十一月初一日齊璜拜祝?！痹瓉?lái)此畫(huà)是齊白石為大詩(shī)人樊樊山祝壽之作。</div><div><br></div><div>樊山先生即樊增祥（1846—1931），湖北省恩施人。光緒進(jìn)士，曾任陜西布政使、護(hù)理兩江總督等職。民國(guó)時(shí)閑居北京，以詩(shī)酒自遣。為同光派的重要詩(shī)人，擅寫(xiě)駢文，著有上百萬(wàn)言的駢文，是我國(guó)近代文學(xué)史上一位不可多得的高產(chǎn)詩(shī)人。1902年，齊白石第一次離家遠(yuǎn)游，在西安初識(shí)時(shí)任陜西臬臺(tái)的樊增祥，樊增祥不僅請(qǐng)他刻印并為他書(shū)寫(xiě)潤(rùn)格，使齊白石聲名日隆。1917年，兵匪之亂使齊白石在家鄉(xiāng)過(guò)著“逃竄無(wú)計(jì)”的生活。在京的樊樊山聞?dòng)嵑螅滦琵R白石，力勸他移居北京，賣畫(huà)刻印自給。這封信使齊白石終于決心北上，這無(wú)疑是齊白石人生最重要的選擇之一，正是在文化積淀深厚的古都北京，齊白石完成了“衰年變法”，成為一代藝術(shù)巨匠。齊白石剛來(lái)北京時(shí)，賣畫(huà)生意并不好，樊樊山又再次為他寫(xiě)了潤(rùn)格。齊白石對(duì)樊樊山是信任并尊重的。1926年，齊白石父母雙故，他親自到樊樊山那里，求他為自己的父母各寫(xiě)墓碑一紙，又各作像贊一篇。但就在五年后，樊樊山逝世于北平，齊白石親往吊唁。并刻“老年流涕哭樊山”石印寄托哀思。</div><div><br></div><div>今天，當(dāng)我們?cè)僖淮慰吹健吨熘瘛窌r(shí)，仿佛透過(guò)畫(huà)面，看到齊白石與樊樊山一起談詩(shī)論畫(huà)的情景。這幅畫(huà)是他們?nèi)嗄暧颜x的見(jiàn)證。</div> <h3>小蝦</h3><h3> </h3><h3>鏡心 紙本墨筆 26.0×26.0cm 無(wú)年款</h3><div><br></div><div>【題款】此小蝦乃予老眼寫(xiě)生。當(dāng)不賣錢。<br></div><div>?</div><div>在北京畫(huà)院所收藏的數(shù)十件齊白石畫(huà)“蝦”的作品中，這幅縱橫皆只有26厘米的小畫(huà)兒，的確是個(gè)特例。稱其特別，理由有二：其一，這幅《小蝦》應(yīng)是齊白石的一幅寫(xiě)生作品，以工筆方式一絲不茍地描摹對(duì)象而成，其狀可比“工筆草蟲(chóng)”諸作那份“盡精微”的狀態(tài)。從用筆的謹(jǐn)小慎微以及蝦的形象與齊白石成熟期那些“膽敢獨(dú)造”的蝦相比較，無(wú)論筆法還是形象，可謂大相徑庭。倒是和北京畫(huà)院所藏的齊白石老師胡沁園的一幅“戲筆”之蝦從狀貌上有些相似。因此，應(yīng)視為齊白石畫(huà)蝦存世作品中的特例。其二，此作右側(cè)用一張紙題寫(xiě)“此小蝦乃予老眼寫(xiě)生，當(dāng)不賣錢”與畫(huà)作裝裱在一處，又可引發(fā)兩個(gè)問(wèn)題。首先，兩張紙顏色不同，畫(huà)作的紙深一些，題字的紙淺一些，恐怕是后題而裝裱在一處的，可見(jiàn)齊白石對(duì)此幅先前畫(huà)的小蝦的重視。其次，“此小蝦乃予老眼寫(xiě)生，當(dāng)不賣錢”的題跋，明明白白表達(dá)了白石老人的心意。核心是“老眼寫(xiě)生，當(dāng)不賣錢”，因畫(huà)之不易，不能用之換錢。齊白石雖是一位以賣畫(huà)為生的人，如今也流傳了甚多齊白石門、愛(ài)錢的故事，但齊白石自有他對(duì)于錢的思量。他的大方與謹(jǐn)慎自是與凡人不同，比如他的弟子生小孩兒，老人送錢、送畫(huà)，他的學(xué)生李可染亦有這樣的回憶：“他有兩盒最好的印泥，是北京一個(gè)最好最有經(jīng)驗(yàn)的印泥專家做的。用的是最好的朱砂，費(fèi)用是一兩金子一兩。先生拿了六兩金子，做了六兩印泥，分成兩盒，一盒三兩，從沒(méi)用過(guò)。有一天晚上我去了，他要送我一盒。一般說(shuō)來(lái)，三兩印泥可以用一輩子。他說(shuō)：‘我死以后，你用那印泥，就想起老師送給你的這個(gè)紀(jì)念品?！笨梢?jiàn)齊白石對(duì)于情感與金錢獨(dú)有的態(tài)度。所以，齊白石雖愛(ài)錢，但愛(ài)得直白、干凈，有情有義。</div> <h3>萬(wàn)竹山居 </h3><h3><br></h3><h3>軸 紙本水墨 102.5×49.5cm 無(wú)年款</h3><div><br></div><div><br></div><div>【題款】萬(wàn)竹山居。借山吟館者齊璜。</div><div>【鈐印】齊大（白文）</div><div>?</div><div> 這是一件齊白石先生懷念家鄉(xiāng)的憶舊之作。齊白石曾在自述中這樣描繪家鄉(xiāng)：“杏子塢，鄉(xiāng)里人叫它杏子樹(shù)，又名殿子樹(shù)。星斗塘是早年有塊隕星，掉在塘內(nèi)，所以得了此名，在杏子塢的東頭，紫云山的腳下。紫云山在湘潭縣城的南面，離城有一百來(lái)里地，風(fēng)景好得很?！眻D中描繪的兩間農(nóng)舍，門前屋后竹林掩映，屋前是一泓清流，好似神奇的“星斗塘”；屋后遙見(jiàn)巍峨的群峰、屹立的山石，好似風(fēng)景秀美的紫云山。前有活水，背靠高山，真乃福地！作品為我們勾勒了一個(gè)文人理想的鄉(xiāng)間隱居生活，它既包含著齊白石對(duì)家鄉(xiāng)的回憶，也是齊白石的烏托邦。</div><div><br></div><div> 對(duì)于家鄉(xiāng)的思念是齊白石藝術(shù)的一個(gè)主題。齊白石自1917年定居北京以后便很少回過(guò)湘潭，他時(shí)常畫(huà)家鄉(xiāng)的蔬果、景色以慰藉自己的鄉(xiāng)愁。因?yàn)樵邶R白石的記憶里，家鄉(xiāng)融合了文人的理想安居，安寧的鄉(xiāng)村，既可閑居讀書(shū)，又可臨水賦詩(shī)，時(shí)而還有風(fēng)過(guò)竹林的聲音，這真是一個(gè)藝術(shù)家心靈的棲居。</div> <h3>草間鵪鶉 </h3><h3><br></h3><h3>軸 紙本墨筆 30.0×39.0cm 1944年 </h3><div><br></div><div><br></div><div>【題款】草間偷活愿安詳。曉初弟之屬。白石八十四。</div><div>【鈐印】齊大（白文) 吾草木眾人也（朱文）</div><div>?</div><div> 齊白石繪畫(huà)中經(jīng)常出現(xiàn)以“鵪鶉”為題材的畫(huà)作。如：《菊花鵪鶉》、《荔枝鵪鶉》、《萬(wàn)年春鵪鶉》等等，畫(huà)面中花卉色彩鮮活，鵪鶉形態(tài)安逸。雖然齊白石在形成作品的瞬間會(huì)聯(lián)想起家鄉(xiāng)的草木蟲(chóng)鳥(niǎo)，略有惆悵，但是仍然不失對(duì)生活的憧憬與期盼。在眾多以“鵪鶉”為主題的作品中，唯獨(dú)這一幅《草間鵪鶉》顏色灰暗，未染色飾。兩只毛羽枯干的鵪鶉，一只目光凝重，眺望遠(yuǎn)方，一只低頭覓食，不問(wèn)時(shí)事。鵪鶉面前雜草叢生，多數(shù)草梗或被疾風(fēng)吹倒，或無(wú)養(yǎng)分枯竭，偏倒一方。鵪鶉儼然覓食困難，百無(wú)生機(jī)。</div><div><br></div><div> 老人在畫(huà)上題道：“草間偷活愿安詳。曉初弟之屬。白石八十四?！薄安蓍g偷活”是齊白石經(jīng)常表現(xiàn)的題材，他覺(jué)得自己在亂世中就是一只蟲(chóng)、一只小蝦、一只螃蟹、一只小鳥(niǎo)，在草間偷活。這樣的作品在北京畫(huà)院共收藏有三幅，大家可以看到一張畫(huà)的是螃蟹，一張畫(huà)的是蛐蛐，作于1919年。那一年齊白石為躲避湖南家鄉(xiāng)的匪亂，最終決定在北京定居。再晚些的一幅，畫(huà)的是兩只鵪鶉，作于1944年，這一年是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的前一年，應(yīng)該說(shuō)也是最黑暗最艱辛的一年。這幅畫(huà)給“曉初弟”的作品不僅以鵪鶉預(yù)示“平安”的意思，更在“草間偷活”的四字后加上了“愿安詳”，可見(jiàn)齊白石對(duì)安然平和生活的祈愿。</div><div><br></div><div> 齊白石說(shuō)他命運(yùn)蹉跎的一生最后體會(huì)到原來(lái)他所追求的是“和平”。我們理解他所指的“和平”這兩個(gè)字可能與我們今天的理解不同，今天的和平是指沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有直接軍事沖突的一種狀態(tài)，而對(duì)齊白石來(lái)說(shuō)應(yīng)該是平靜、安全、自在的生活，或者我們把這個(gè)詞中的兩個(gè)字調(diào)換一個(gè)位置，就是“平和”二字，恐怕更符合齊白石的初衷。因?yàn)辇R白石追求的是自身心態(tài)的平和，以及周邊世界的平和，所以在他的作品中才能畫(huà)出如此多精微的細(xì)節(jié)，以及對(duì)一蟲(chóng)一草的關(guān)愛(ài)。他的一生其實(shí)是在尋找跟自然最貼近的東西，反觀于人的時(shí)候這些小生靈竟能給這個(gè)世界更多的啟示。</div> <h3>鯉魚(yú)爭(zhēng)變化 </h3><h3><br></h3><h3>軸 紙本水墨 98.0×33.5cm 無(wú)年款</h3><div><br></div><div><br></div><div>【題款】鯉魚(yú)爭(zhēng)變化。三百石印富翁齊白石畫(huà)于京華。</div><div>【鈐印】齊大（朱文）</div><div>?</div><div> 齊白石此畫(huà)名為《鯉魚(yú)爭(zhēng)變化》，畫(huà)了十只憨態(tài)可掬的青蛙。為什么叫“鯉魚(yú)爭(zhēng)變化”呢？恐怕要從齊白石的另外一幅畫(huà)作中找到可能的解釋。那是齊白石應(yīng)老舍的命題“蛙聲十里出山泉”所畫(huà)，曾經(jīng)出版過(guò)郵票，堪稱是齊白石的代表作，畫(huà)的是在山泉里一群蝌蚪隨水搖尾而出。這幅畫(huà)之所以偉大是因?yàn)樗麤](méi)有直接畫(huà)青蛙來(lái)表現(xiàn)蛙聲，而是畫(huà)了一群蝌蚪從山澗緩緩游來(lái)。該畫(huà)畫(huà)在一個(gè)極為狹長(zhǎng)的立軸上，借用長(zhǎng)與寬懸殊的對(duì)比營(yíng)造出空間的距離以呈現(xiàn)時(shí)間與變化的概念，可能蝌蚪在游過(guò)這十里山泉的時(shí)候就變成了青蛙，我們甚至可以想象從遠(yuǎn)處傳來(lái)的蛙聲，所以這件作品成為齊白石常常被提及的一幅代表作。而其中為大家津津樂(lè)道的就是題跋中講的是青蛙，而畫(huà)的卻是蝌蚪。以此為基礎(chǔ)再回到這幅《鯉魚(yú)爭(zhēng)變化》，青蛙從蝌蚪演變而來(lái)，那么“鯉魚(yú)”呢？中國(guó)有句古話叫“鯉魚(yú)跳龍門”，中國(guó)人說(shuō)升官發(fā)財(cái)，考狀元、考大學(xué)，榜上有名經(jīng)常會(huì)用“鯉魚(yú)跳龍門”來(lái)形容。鯉魚(yú)化身為龍，跟剛才蝌蚪變青蛙的相似之處就是這“質(zhì)”的飛躍。齊白石可能是要表達(dá)蝌蚪變成青蛙和鯉魚(yú)跳龍門化身為龍相比，哪個(gè)變化更大呢？一個(gè)“爭(zhēng)”字帶活了整幅作品，可謂寓意無(wú)窮。對(duì)齊白石這件如謎面般的畫(huà)作當(dāng)然也許還有其他的解釋，但是至少齊白石藝術(shù)的趣味與妙筆，在這幅畫(huà)中的確得到了最為充分的呈現(xiàn)。</div> <h3>雛雞小魚(yú) </h3><h3><br></h3><h3>軸 紙本設(shè)色 142.0×41.5cm 1926年</h3><div><br></div><div><br></div><div>【題款】善寫(xiě)意者專言其神，工寫(xiě)生者只重其形。要寫(xiě)生而后寫(xiě)意，寫(xiě)意而后復(fù)寫(xiě)生，自能神形俱見(jiàn)，非偶然可得也。白石山翁制并記。草野之貍，云天之鵝，水邊雛雞，其奈魚(yú)何？三百八十二甲子老萍又題。</div><div>【鈐印】木居士（白文)木人（朱文)借山老人（白文)寄萍堂（白文）</div><div>?</div><div> 此幅作于1926年的《雛雞小魚(yú)》是齊白石花鳥(niǎo)畫(huà)成熟期前后，盡顯情趣與深意的重要作品。稱其重要理由有二：其一是畫(huà)面所呈現(xiàn)出的那份幽默，畫(huà)的是一群毛茸茸的雛雞在岸邊眼巴巴地盯著河里的小魚(yú)自由自在地游弋。它們太想捉到那些小魚(yú)美餐一頓了，但它們不是鴨子，無(wú)法下水，只能在那干著急了。齊白石還特別題寫(xiě)：“草野之貍，云天之鵝，水邊雛雞，其奈魚(yú)何?”如此富于童趣的作品，恐怕非齊白石莫屬。其二是因?yàn)楫?huà)上題寫(xiě)的一段對(duì)“寫(xiě)生”與“寫(xiě)意”兩者關(guān)系的重要表述?！吧茖?xiě)意者專言其神，工寫(xiě)生者只重其形。要寫(xiě)生而后寫(xiě)意，寫(xiě)意而后復(fù)寫(xiě)生，自能神形俱見(jiàn)，非偶然可得也。”此段文字將“善寫(xiě)意者”與“工寫(xiě)生者”各自的偏頗之處加以分析，而核心是對(duì)中國(guó)藝術(shù)的“神”與“形”理念作深層次的索求，文字不多，但卻以他藝術(shù)家獨(dú)特的視角與自身實(shí)踐提出了“寫(xiě)生”與“寫(xiě)意”須互相結(jié)合方能“神形俱見(jiàn)”的繪畫(huà)美術(shù)理論。</div><div><br></div><div>總之，這幅齊白石的《雛雞小魚(yú)》無(wú)論畫(huà)作還是題跋，都于生動(dòng)之余極具哲思，意味深長(zhǎng)。</div> <h3>發(fā)財(cái)圖</h3><h3> </h3><h3>軸 紙本水墨 縱103.5cm×橫47.0cm 1927年</h3><div><br></div><div>【題款】丁卯五月之初有客至，自言求余畫(huà)發(fā)財(cái)圖。余曰：發(fā)財(cái)門路太多，如何是好？曰：煩君妄言著。余曰：欲畫(huà)趙元帥否？曰：非也。余又曰：欲畫(huà)印璽衣冠之類耶？曰：非也。余又曰：刀槍繩索之類耶？曰：非也，算盤何如？余曰：善哉。欲人錢財(cái)而不施危險(xiǎn)乃仁具耳。余即一揮而就并記之，時(shí)客去后余再畫(huà)此幅，藏之篋底。三百石印富翁又題原記。三百石<br></div><div>印富制于燕。</div><div>【鈐印】木人（朱文）</div><div>白石翁（白文）萍翁（白文）</div><div>?</div><div> 白石老人能以百物入畫(huà)，無(wú)論農(nóng)事的柴爬，讀書(shū)的硯臺(tái)，乃至偷油的老鼠，蒸煮的紅蟹，都能成為他的畫(huà)中之物。且白石老人詼諧風(fēng)趣的性格，總是能將我們?nèi)粘Ｖ?jiàn)，融以獨(dú)特之情懷，讓人覺(jué)得此事既在意料之外，又實(shí)屬意料之中?！栋l(fā)財(cái)圖》就是這樣一幅作品。</div><div><br></div><div>1927年的初夏，正值農(nóng)歷五月初，那年齊白石65歲，恰是“衰年變法”的最后攻堅(jiān)階段。一天，齊白石家里來(lái)了一位求畫(huà)的客人。這位客人既沒(méi)有要白石擅長(zhǎng)的蝦蟹，也沒(méi)有要寓意吉祥的壽桃，更沒(méi)有要文人獨(dú)標(biāo)的梅蘭竹菊，而是請(qǐng)白石老人畫(huà)一幅《發(fā)財(cái)圖》。齊白石問(wèn)這位求畫(huà)的客人：“發(fā)財(cái)?shù)拈T路很多，你想要什么呢？”客人答：“請(qǐng)您說(shuō)幾個(gè)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)?！饼R白石說(shuō)：“要不要畫(huà)天官財(cái)神趙公元帥？這位武財(cái)神可保你家財(cái)源廣進(jìn)，人宅平安。”客人說(shuō)：“不好?！饼R白石又問(wèn)：“要不要畫(huà)官袍、烏紗、印璽之類，意味升官發(fā)財(cái)?！笨腿擞謸u了搖頭，說(shuō)：“不好?！饼R白石說(shuō)：“那就畫(huà)張能夠獵取不義之財(cái)?shù)牡稑?、繩索之類的吧。”結(jié)果來(lái)人還是頻頻搖頭，不置可否。這一次，連大畫(huà)家齊白石也無(wú)應(yīng)對(duì)之策了?？腿艘?jiàn)白石老人猜不中自己的意圖，于是開(kāi)口道：“請(qǐng)先生畫(huà)一幅算盤，可好？”齊白石聽(tīng)后拍手稱好，以經(jīng)營(yíng)發(fā)家，不依仗神明，不憑借官位，更不強(qiáng)取豪奪，精打細(xì)算，持家理財(cái)，較之其他，這才是發(fā)財(cái)?shù)恼?、仁道。于是齊白石展紙研磨，揮筆即成?？腿撕軡M意地付了潤(rùn)資將畫(huà)取走。剛走不久，齊白石覺(jué)得以算盤寓意發(fā)財(cái)，實(shí)在是妙。于是他借著作畫(huà)之后的余興，又畫(huà)了一幅《發(fā)財(cái)圖》自行收藏起來(lái)。</div><div><br></div><div>白石老人以簡(jiǎn)單幾筆濃墨勾勒出算盤的框架與隔欄，又信筆點(diǎn)上算珠，看似隨意而疏密間卻恰到好處。之后用稍淡的墨補(bǔ)滿留白，再用更淡的墨稍加暈染，這樣一幅濃淡干濕的算盤就完成了。中國(guó)古代文人繪畫(huà)講究詩(shī)書(shū)畫(huà)印相結(jié)合，以此證明畫(huà)家的才學(xué)與涵養(yǎng)，為了彌補(bǔ)畫(huà)面中僅置一算盤的孤獨(dú)與單調(diào)，齊白石又在畫(huà)上題寫(xiě)了故事的經(jīng)過(guò)，不僅填補(bǔ)了空白，而且頓時(shí)讓這幅作品變得更加靈動(dòng)與有趣。</div> <h3>清白傳家圖</h3><h3><br></h3><h3>軸 紙本墨筆 136.5×33.5cm 無(wú)年款</h3><div><br></div><div>【題款】清白傳家圖。余少時(shí)衡山陳世珠畫(huà)菜小冊(cè)秘藏之，此時(shí)不知?dú)w誰(shuí)耳。白石畫(huà)此感記之。 <br></div><div>【鈐印】白石翁（白文) 老夫也在皮毛類（白文）</div><div>?</div><div> 象征清雅、高逸的“梅蘭竹菊”四君子題材在畫(huà)中是常見(jiàn)的，而白石老人以生活中處處可見(jiàn)的白菜入畫(huà)，又是極有趣味的。據(jù)《白石老人自述》中記載，齊白石的祖父，乃至曾祖父，都是務(wù)農(nóng)為業(yè)的莊稼漢。上輩沒(méi)有做過(guò)官，也沒(méi)有發(fā)過(guò)財(cái)，勤勤懇懇地混上一輩子，把肚子對(duì)付飽了，就算挺不錯(cuò)的，齊白石便生于“糠菜半年糧”的窮人世家。齊白石后來(lái)專為白菜賦詩(shī)曰，“不是獨(dú)夸根有味，須知此老是農(nóng)夫”，念念不忘“先人三代咬其根”，認(rèn)為“菜根香處最相思”。一次齊白石在家中作畫(huà)，畫(huà)的正是白菜，一位賓客見(jiàn)了，問(wèn)道：為何用墨濃淡不一。齊白石回答：這是蒼生色。可見(jiàn)，白石老人將畫(huà)白菜之濃淡墨色喻為大眾的“蒼生色”，意謂中國(guó)蒼生的貧苦，筆墨中飽含對(duì)百姓的情感。齊白石常以青白菜諧“清白”之音，故而一生喜畫(huà)白菜，并以自己畫(huà)面洋溢的“蔬筍氣”為榮。而“清白傳家”這一主題又將幾株白菜的含義升華到更高的境界，作為持家做人處事的準(zhǔn)則，恰與贊嘆荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”有幾分相似。</div><div><br></div><div>畫(huà)中的六棵白菜，皆以水墨為之，用筆純熟，墨色變化豐富，透露著一股清新質(zhì)樸的風(fēng)格。白菜好似剛從園中摘來(lái)，充滿了泥土的芬芳和新鮮感。在構(gòu)圖布置上，六棵白菜排列錯(cuò)落有序，突出了分割構(gòu)成之美。而左行跋語(yǔ)“余少時(shí)衡山陳世珠畫(huà)菜小冊(cè)秘藏之，此時(shí)不知?dú)w誰(shuí)耳。白石畫(huà)此感記之”，記錄了齊白石早年畫(huà)白菜師法陳世珠，曾秘藏其一畫(huà)菜小冊(cè)，今該冊(cè)已不知所歸，時(shí)光流轉(zhuǎn)，頗有感懷。</div><div><br></div><div>齊白石將近一個(gè)世紀(jì)的人生軌跡，始終保持著自然淡泊、清凈高雅的生活情趣。恰如白菜這一平常的家蔬融入其筆下，寄托了畫(huà)家對(duì)人生命運(yùn)、社會(huì)世俗、自我價(jià)值的無(wú)限感慨。實(shí)際上，他是在用白菜解釋自己的行為，規(guī)范自己的行為，以自己的實(shí)際能力，做著適合自己自然本性的事情，從而表達(dá)對(duì)世界、對(duì)人生、對(duì)藝術(shù)的看法。</div> <h3>和平圖 </h3><h3><br></h3><h3>軸 紙本設(shè)色 68.0×50.0cm 1952年</h3><div><br></div><div>【題款】和平。九十二歲白石老人。<br></div><div>【鈐印】齊白石（白文）</div><div>?</div><div> 這幅畫(huà)作并未采用直白的諧音手法、通過(guò)題寫(xiě)字句來(lái)表達(dá)主題，而是利用畫(huà)境本身來(lái)表現(xiàn)和平：畫(huà)面上三株雁來(lái)紅兩縱一橫布局，對(duì)鴿子形成包裹之勢(shì)，鴿子用濃淡相間的墨寫(xiě)出，與紅色花葉形成鮮艷與簡(jiǎn)淡的對(duì)比，鴿子紅色的喙爪又與紅葉互相呼應(yīng)。篆書(shū)題款中正平和，與畫(huà)面一氣相貫，以墨書(shū)題跋終結(jié)畫(huà)面，成為整體章法的一個(gè)有機(jī)組成部分。此畫(huà)構(gòu)圖飽滿，筆墨充實(shí)，鴿子神態(tài)悠閑自在，花葉紅色鮮艷，營(yíng)造出一個(gè)安寧祥和的境界，恰當(dāng)而又含蓄地表達(dá)了和平安寧的主題，這是白石老人和平鴿系列繪畫(huà)中的代表力作。</div><div><br></div><div>鴿子是白石老人晚年花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)的一個(gè)非常重要的題材。新中國(guó)成立以后，齊白石有幸步入了太平世道，他受到了新中國(guó)的優(yōu)厚禮遇，從一個(gè)舊社會(huì)的民間畫(huà)師成為新中國(guó)的人民藝術(shù)家，從此他不必再為衣食著忙，而是出山擔(dān)任社會(huì)公職，廣泛參與社會(huì)活動(dòng)。齊白石的藝術(shù)主題也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，他要用繪畫(huà)祝福祖國(guó)萬(wàn)歲、祝福世界和平，因鴿子寓意和平，故他晚年大量繪畫(huà)和平鴿，以鴿子來(lái)歌頌太平盛世，并向世界和平理事會(huì)獻(xiàn)禮。</div><div><br></div><div>飽經(jīng)舊社會(huì)離亂的齊白石深切地感受到新時(shí)代的幸福和溫暖，他把自己個(gè)人的喜與悲轉(zhuǎn)化為對(duì)國(guó)家乃至世界蕓蕓眾生的關(guān)愛(ài)，把自己個(gè)人衣食小圈子里的自得與感傷轉(zhuǎn)化為對(duì)祖國(guó)與世界的祝福，用自己的畫(huà)筆為天下人祈求和平與安寧，更是用中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的方式將自身對(duì)于和平安寧的人生體驗(yàn)形諸筆端，他的藝術(shù)主題又提升到了一個(gè)新的境界。齊白石對(duì)鴿子這一題材進(jìn)行了開(kāi)拓與創(chuàng)新，為了畫(huà)好鴿子，白石老人在家里飼養(yǎng)鴿子，觀察寫(xiě)生、摸索研習(xí)，自成一格，這一幅《和平》畫(huà)作尤其代表了齊白石這一類型繪畫(huà)的風(fēng)格面貌。</div> <h3>執(zhí)扇侍女圖 </h3><h3><br></h3><h3>軸 紙本墨筆 128.5×34.0cm 無(wú)年款</h3><div><br></div><div>【題款】年年春至愿春留，春去無(wú)聲只合愁。夫婿封侯倘無(wú)分，閨中少婦豈忘羞。此幅乃友人索予臨王夢(mèng)白，予略所更動(dòng)，知者得見(jiàn)王與予二幅，自知誰(shuí)是誰(shuí)非。因老年人肯如人意，有請(qǐng)</div><div>應(yīng)之。白石齊璜并題記。</div><div>【鈐印】齊大（朱文）浮名過(guò)實(shí)（朱文）</div><div>?</div><div> 齊白石雖然在“衰年變法”后聲名鵲起，但因?yàn)槌錾砟窘常栽馐芤恍┚┡僧?huà)家的冷眼與攻訐，最典型的例子便是王夢(mèng)白。王夢(mèng)白 (1888—1934)，一貫恃才傲物，對(duì)木匠出身的齊白石頗為不屑。當(dāng)年同在國(guó)立北平藝專任教時(shí)，兩人隔案相對(duì)作畫(huà)，王夢(mèng)白往往一邊畫(huà)一邊對(duì)齊施以謾罵，還經(jīng)常在畫(huà)家聚會(huì)的時(shí)候?qū)W齊白石的湘潭口音，以此來(lái)取樂(lè)。但不知為何，有人卻偏偏請(qǐng)齊白石臨王夢(mèng)白的《背面仕女圖》，齊白石雖“肯如人意，有請(qǐng)應(yīng)之”，但仍在畫(huà)上題詩(shī)并跋道：</div><div><br></div><div>年年春至愿春留，春去無(wú)聲只合愁。夫婿封侯倘無(wú)分，閨中少婦豈忘羞。此幅乃友人索予臨王夢(mèng)白，予略所更動(dòng)，知者得見(jiàn)王與予二幅，自知誰(shuí)是誰(shuí)非。因老年人肯如人意，有請(qǐng)應(yīng)之。白石齊璜并題記。</div><div><br></div><div>“知者得見(jiàn)王與予二幅，自知誰(shuí)是誰(shuí)非”一句明顯流露出齊白石不服輸?shù)膭蓬^。在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我們又整理出王夢(mèng)白的原畫(huà)，而且兩畫(huà)都是由齊白石的好友關(guān)蔚山捐獻(xiàn)給國(guó)家，齊、王二人之作同時(shí)呈現(xiàn)在觀者眼前時(shí)，的確高下立判。王夢(mèng)白筆下的仕女用筆率意流暢，但人物的動(dòng)態(tài)和比例還是有所缺憾，而且畫(huà)中題詩(shī)道：“美人顏色近如何，背面含情羞態(tài)多。莫是檀郎太薄幸，桃花紅雨幾消磨。予年來(lái)不作美人久矣，偶過(guò)君異畫(huà)室，試為寫(xiě)此并題一絕句，未免太近香艷也。夢(mèng)白。”正如他自己所言，題詩(shī)過(guò)于香艷，詩(shī)品不高。因?yàn)槭桥R作，齊白石盡可能忠實(shí)了原作，但又作了自信的“改良”，用線收放自如，流轉(zhuǎn)之中很好地表現(xiàn)出仕女身姿。畫(huà)中的題詩(shī)雖也寫(xiě)怨婦思郎之情，卻顯得凄清婉轉(zhuǎn)，與畫(huà)中仕女溫柔嫻靜的儀態(tài)相吻合。</div><div><br></div><div> 王夢(mèng)白提到的“君異畫(huà)室”應(yīng)該是畫(huà)家王君異的畫(huà)室。王君異（1895—1959），我國(guó)著名畫(huà)家、教育家，四川省宣漢縣桃花鄉(xiāng)人。王夢(mèng)白的《背面仕女圖》最初很可能就是為王君異所繪，最后為何到關(guān)蔚山手中，尚不清楚。但王君異是齊白石的學(xué)生，齊白石臨王夢(mèng)白之作既然是應(yīng)友人之請(qǐng)，那么，很可能還是關(guān)蔚山得到王夢(mèng)白之作后再請(qǐng)齊白石臨畫(huà)。</div> <h3>上學(xué)圖 </h3><h3><br></h3><h3>軸 紙本設(shè)色 34.5×25.0cm 無(wú)年款</h3><div><br></div><div>【題款】上學(xué)圖。白石山翁。<br></div><div>【鈐印】老白（白文）</div><div>?</div><div> 這是一幅極富生活情趣的作品，它將祖孫二人迥然的神態(tài)及二者之間的濃濃親情很好地表達(dá)了出來(lái)。畫(huà)面構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，僅一老一少。老者身著寬松長(zhǎng)袍，戴一黑帽，眉目間透露著一股安靜祥和的神態(tài)。少者身穿紅色長(zhǎng)褂，手拿一書(shū)，左手因啜泣而拭淚，正是孩童既委屈又撒嬌的模樣。作者以看似隨意的幾筆勾勒出了人物的輪廓線條，再以墨、色加以暈染，老者略深的膚色和孩童粉白的臉頰互為映襯，而孩童紅色的小褂，則讓畫(huà)面有了一種明艷、活潑的感覺(jué)。畫(huà)面左側(cè)題寫(xiě)：“上學(xué)圖。白石山翁”，點(diǎn)明了作品的主題。</div><div><br></div><div>這是件表現(xiàn)爺爺送孫兒上學(xué)時(shí)情景的作品。白石老人為何要畫(huà)這樣一幅作品？據(jù)《白石老人自述》記載，齊白石四歲時(shí)便跟隨祖父識(shí)字，七歲那年，祖父已將自己所認(rèn)識(shí)的字全都教給了小阿芝，再無(wú)可教，因無(wú)錢能供孫兒上學(xué)，只能頻頻嘆氣。齊母得知此事，便將積攢下的稻谷換了錢，在齊白石八歲那年，送他去公開(kāi)的蒙館讀書(shū)。每天清早，祖父都會(huì)送齊白石去學(xué)堂，傍晚再接回家。三里地的路程雖說(shuō)不遠(yuǎn)，卻走的是黃泥路。每逢下雨便泥濘不堪，這時(shí)祖父總是一手撐著雨傘，一手提著飯籮，看準(zhǔn)了腳步，扶著小阿芝走。有時(shí)泥塘深了，就把孫兒背起，低著頭一直往前走，累得氣都喘不過(guò)來(lái)。這幅《上學(xué)圖》不僅是齊白石對(duì)兒時(shí)上學(xué)念書(shū)的回憶，更是對(duì)祖孫情誼的深深追思。畫(huà)面雖然沒(méi)有布景，僅通過(guò)人物之間的動(dòng)作與神態(tài)，卻給人以前有學(xué)堂，后有人家的空間想象。</div> <h3>星塘白屋不出公卿 </h3><h3><br></h3><h3>壽山石 朱文3.9cm×3.9cm×4cm</h3><div><br></div><div> 閑章是齊白石自用印中最多，也最用意的部分。它抒情、言事，直抒胸臆，包含著極其豐富的內(nèi)容，印文內(nèi)容也折射出齊白石一生不同階段的思想觀念。此印是他不求功名，不事權(quán)貴，甘于平民身世的表白，同時(shí)也是他留給子孫的一句傳家箴言，可與他的“吾草木眾人也”、“以農(nóng)器譜傳吾子孫”、“鈔相牛經(jīng)”諸印互為補(bǔ)充。此印屬平實(shí)、恬淡一路，構(gòu)字中有方形、半圓形和三角形，和而不同，互為映襯。字與字之間有穿插，有揖讓，若即若離，各盡其妙。<br></div><div><br></div><div> 《白石老人自述》中寫(xiě)道：“我六歲那年，黃茅堆子到了一個(gè)新上任的巡檢(略似區(qū)長(zhǎng))，不知為什么事，來(lái)到了白石鋪?！l(xiāng)里人向來(lái)很少見(jiàn)過(guò)官面的，聽(tīng)說(shuō)官來(lái)了，拖男帶女地去看熱鬧。隔壁的三大娘，來(lái)叫我一塊走，母親問(wèn)我：‘去不去?’我回說(shuō)：‘不去!’母親對(duì)三大娘說(shuō)：‘你瞧，這孩子挺別扭，不肯去，你就自己走吧!’我以為母親說(shuō)我別扭，一定是很不高興了。誰(shuí)知隔壁三大娘走后，卻笑著對(duì)我說(shuō)：‘好孩子，有志氣!黃茅堆子哪曾來(lái)過(guò)好樣的官，去看他作甚!我們憑著一雙手吃飯，官不官有什么了不起!’我一輩子不喜歡跟官場(chǎng)接近，母親的話，我是永遠(yuǎn)記得的?！?lt;/div><div><br></div><div>1903年，時(shí)任西安臬臺(tái)的樊樊山想引薦齊白石去做慈禧的御用畫(huà)師，齊白石笑著說(shuō)：“我是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面的人，叫我去當(dāng)內(nèi)廷供奉，怎么行呢?……”后來(lái)，他隨好友夏午詒到了北京，夏午詒又想為他捐個(gè)縣丞(相當(dāng)于副縣長(zhǎng)的職位)，齊白石仍是堅(jiān)辭不就：“我哪里會(huì)做官，你的盛意，我只好心領(lǐng)而已。我如果真的到官場(chǎng)里去混，那我簡(jiǎn)直是受罪了!”隨即匆匆返回家鄉(xiāng)。樊樊山對(duì)夏午詒說(shuō)：“齊山人志行很高，性情卻有點(diǎn)孤僻啊!”</div><div><br></div><div>從以上兩個(gè)自述的故事就不難理解齊白石“星塘白屋不出公卿”這一印語(yǔ)的含義了。</div> <h3>牽?；ā?lt;/h3><h3><br></h3><h3>軸 紙本設(shè)色 134.0×34.0cm 無(wú)年款</h3><div><br></div><div>【題款】白石山翁。<br></div><div>【鈐印】木人（朱文）</div><div>?</div><div> 牽牛花又名喇叭花，花形似喇叭，色彩艷麗，生命力極強(qiáng)，潑辣耐活，是農(nóng)家園中常見(jiàn)之花，也是白石老人常畫(huà)的題材。關(guān)于齊白石畫(huà)牽?；ǖ木壠疬€有一段佳話：梅蘭芳因習(xí)藝而愛(ài)牽?；ǖ钠G麗色彩，在宅中種植牽?；〝?shù)百種。1920年，初定居北京的齊白石隨齊如山第一次拜訪梅蘭芳，見(jiàn)齋前的牽?；ㄩ_(kāi)著碗口一般大的花朵，由此萌發(fā)了畫(huà)大牽?；ǖ呐d致，后幾經(jīng)摸索最終成為白石老人最富特色的花卉題材和經(jīng)典造型。齊白石曾記：“梅家植牽牛花百種，花有極大者，巨觀也，從此始畫(huà)此花。”他還特地精心畫(huà)了一幅牽?；ㄙ?zèng)梅蘭芳，題曰：“畹華仁弟(梅蘭芳)嘗種牽?；〝?shù)百本，余畫(huà)此贈(zèng)之，其趣味較所種者何如！”梅蘭芳一直將此畫(huà)懸掛于自己起居室內(nèi)。</div><div><br></div><div> 從此幅《牽?；ā房梢钥闯鳊R白石藝術(shù)創(chuàng)造的能力：花朵的塑造用縱向的側(cè)鋒三抹，橫向一抹，再點(diǎn)兩筆淡色，花形特征便以極簡(jiǎn)潔的六筆寫(xiě)出，而且完全發(fā)揮了中國(guó)畫(huà)的筆法；花葉用花青調(diào)淡墨勾寫(xiě)，與花朵形成冷暖色彩對(duì)比，相映成趣。</div><div><br></div><div> 傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)盡管自元代就興起了寫(xiě)意之風(fēng)，但是線條勾勒依然還占有重要地位，是基本的表現(xiàn)手法。齊白石的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)則把“寫(xiě)”的造型方法更加發(fā)揚(yáng)開(kāi)掘，使之成為最基本的造型手段，他開(kāi)掘的許多全新形象都是運(yùn)用毛筆寫(xiě)出來(lái)，這里面就要對(duì)許多筆墨表現(xiàn)進(jìn)行深刻的探索。齊白石把中國(guó)畫(huà)的筆墨與形體結(jié)構(gòu)、體感態(tài)勢(shì)以及神采氣韻的表現(xiàn)結(jié)合起來(lái)，把用線條雙鉤轉(zhuǎn)變?yōu)橛脝蝹€(gè)的墨線墨塊“寫(xiě)”，把物象分解為筆墨元素，然后拼接組合塑造，這種轉(zhuǎn)化與創(chuàng)造把形象用堅(jiān)實(shí)的筆堆累出來(lái)，強(qiáng)化了形象的體感，且更加洗練概括。</div><div><br></div> <h3>魚(yú)蟹圖 </h3><h3><br></h3><h3>軸 紙本墨筆 95.5×47.5cm 無(wú)年款</h3><div><br></div><div>【題款】三百石印富翁齊璜無(wú)處投足時(shí)作。<br></div><div>【鈐印】白石（朱文）</div><div>?</div><div> 魚(yú)、蝦、蟹、蛙堪稱齊白石水族畫(huà)的“四絕”，在一幅畫(huà)面中共同描繪了魚(yú)、蟹兩種小動(dòng)物的作品殊為難得。此幅《魚(yú)蟹圖》純用水墨完成，在不表現(xiàn)水的情況下，將大魚(yú)的從容和小魚(yú)的急切刻畫(huà)得主次分明、一目了然。并利用墨色的干、濕、濃、淡變化刻畫(huà)出三只螃蟹甲殼的質(zhì)感和游走、橫行間的動(dòng)態(tài)。青年時(shí)期的齊白石便開(kāi)始畫(huà)螃蟹，并且受到過(guò)恩師胡沁園的指點(diǎn)，可是他并不滿足前人的教授和經(jīng)驗(yàn)，而是堅(jiān)持自己求真的藝術(shù)理念，更加注重向真實(shí)的“螃蟹”學(xué)習(xí)。“借山館后有石井，井外有蟹橫行于綠苔之上，余細(xì)觀幾年，始知得蟹足行有規(guī)矩，左右有步法，古今畫(huà)此者不能知?！饼R白石通過(guò)對(duì)自家屋后螃蟹數(shù)年的仔細(xì)觀察，才發(fā)現(xiàn)了螃蟹橫行時(shí)八足之間的行動(dòng)規(guī)律，并成功地在自己的畫(huà)面中表現(xiàn)出來(lái)，從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)他是超越了前人的。</div><div><br></div><div> 此幅作品畫(huà)面可劃分為三個(gè)部分：三只橫行的螃蟹為一組；兩條從容游來(lái)的大魚(yú)為一組；而整幅畫(huà)面的中心則是螃蟹與大魚(yú)中間的那條小魚(yú)。齊白石用洗練的筆墨準(zhǔn)確地捕捉到小魚(yú)掉轉(zhuǎn)魚(yú)尾迅速游動(dòng)的瞬間。仿佛這條驚慌失措的小魚(yú)剛剛躲避開(kāi)張著大螯的螃蟹，在驚魂未定之時(shí)轉(zhuǎn)身卻又碰上兩條大魚(yú)。后面有被螃蟹攻擊的威脅，前面有被大魚(yú)吞食的危險(xiǎn)，小魚(yú)雖然還能自由游動(dòng)，卻已是無(wú)處容身。結(jié)合畫(huà)面題跋“三百石印富翁齊璜無(wú)處投足時(shí)作”可知，這條處境危險(xiǎn)、隨時(shí)喪命的小魚(yú)正是齊白石自己。為躲避家鄉(xiāng)兵匪騷擾而被迫北上京城的他一直渴望著太平、寧?kù)o的生活，然而剛剛安定下來(lái)卻又遇上了日本侵華，北平淪陷，年過(guò)七旬的老人只能過(guò)著日夜動(dòng)蕩不安的日子，忍受那些橫行無(wú)忌、冷漠無(wú)情的日偽軍不斷的迫害與欺壓，善良的弱者只能生存在被擠壓的有限空間里，這正是齊白石在淪陷時(shí)期生活的真實(shí)寫(xiě)照，老人只能通過(guò)手中的畫(huà)筆去表達(dá)自己心中對(duì)于侵略者的氣憤與仇恨。</div> <h3>墨芙蓉 </h3><h3><br></h3><h3>軸 紙本墨筆 42.0×20.5cm 1919年（己未）</h3><div><br></div><div>【題款】劫余之紙為油所污,非惜不能舍,因借此以紀(jì)丁巳之亂也.己未冬,老萍.<br></div><div>【鈐印】瀕生（朱文）</div><div>?</div><div> 1919年，齊白石幾經(jīng)周折終于定居北京，而那時(shí)他在湖南已是一位頗有名氣的畫(huà)家。為什么來(lái)北京？北京畫(huà)院所藏《墨芙蓉》中的題跋或許道出了其中的原委。畫(huà)中題道：“劫余之紙為油所污，非惜不能舍，因借此以紀(jì)丁巳之亂也?！辈殚嘄R白石的履歷，可以看到他來(lái)北京的原因之一是因?yàn)椤皝y”。那段時(shí)期，齊白石因?yàn)楹系姆藖y而逃到京城，又因趕上京城的張勛復(fù)辟而逃回家鄉(xiāng)，直至1919年才最終落腳北京。這張畫(huà)恰恰佐證了這個(gè)事實(shí)，成為一件非常重要的歷史憑證。一般而言，被油污染的畫(huà)多數(shù)會(huì)被畫(huà)家扔棄，但在齊白石卻非如此，反而變廢為寶。他以一段題跋拯救了這幅作品，不僅說(shuō)明了他來(lái)京的緣由，更是以油污代表了他當(dāng)時(shí)的心境，這張畫(huà)成為齊白石一生中具有紀(jì)念性和標(biāo)志性的作品。有人說(shuō)在齊白石筆下無(wú)廢畫(huà)，的確，這幅作品便是齊白石將“廢畫(huà)”變?yōu)椤凹炎鳌钡姆独?lt;/div> <h3>尋舊圖 </h3><h3><br></h3><h3>軸 紙本設(shè)色 151.5×42.0cm 無(wú)年款</h3><div><br></div><div>【題款】草廬三請(qǐng)不容辭，何況雕蟲(chóng)老畫(huà)師。深信人間神鬼力，白皮松外暗風(fēng)吹（戊辰秋，徐君悲鴻為舊京藝術(shù)院長(zhǎng)，欲聘余為教授，三過(guò)借山館，余始應(yīng)其請(qǐng)。徐君考試諸生，其畫(huà)題曰：白皮松?？荚嚠?，商余以定甲乙，余所論取，徐君從之。）一朝不見(jiàn)令人思，重聚陶然未有期。海上風(fēng)清明月滿，杖藜扶夢(mèng)訪徐熙（徐君辭燕時(shí)，余問(wèn)南歸何處？答云：月缺在南京，月滿在上海）。作畫(huà)寄贈(zèng)徐君悲鴻并題二絕句，猶有余興，再作此幅，借山吟館主者。<br></div><div>【鈐印】木居士（白文） 白石翁（白文） 甑屋（朱文）</div><div>?</div><div> 《尋舊圖》在齊白石人物畫(huà)中有著特殊的地位，齊白石一生極少畫(huà)自畫(huà)像，而《尋舊圖》就是其中之一。齊白石畫(huà)這件作品并不是為了畫(huà)他自己，而是對(duì)于友人徐悲鴻以及舊事的回憶。</div><div><br></div><div> 齊白石與徐悲鴻有約25年的友誼，可以說(shuō)徐悲鴻是齊白石繼陳師曾之后的知己，二人不僅在藝術(shù)上和而不同、相互切磋，而且在生活上也相互扶助。兩位藝術(shù)家相識(shí)于徐悲鴻去北京赴職北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)期間，1928年，徐悲鴻三顧茅廬請(qǐng)齊白石任教于學(xué)院，《尋舊圖》這件作品中的題跋就記述了這件事情的始末。</div><div><br></div><div> 徐悲鴻雖然是從法國(guó)學(xué)習(xí)西畫(huà)出身，但是他十分欣賞齊白石的作品。他自己有豐富的齊白石作品收藏，而且還推薦自己的朋友來(lái)收藏齊白石的作品。徐悲鴻曾經(jīng)將齊白石的作品帶到歐洲、南洋等地巡展，而且還為齊白石出版畫(huà)集。在《白石畫(huà)集》題跋中齊白石寫(xiě)道：“從來(lái)畫(huà)山水者，惟大滌子能變。吾亦變。時(shí)人不加稱許，正與大滌子同。獨(dú)悲鴻心折，此冊(cè)乃悲鴻為辦印，故山水特多。安得悲鴻化身萬(wàn)億，吾之山水畫(huà)傳矣。普天下人不獨(dú)只知石濤也?！饼R白石和徐悲鴻還曾經(jīng)合作過(guò)作品，如此深切的藝術(shù)交流是兩人友誼的基礎(chǔ)。</div><div><br></div><div> 在生活上徐悲鴻十分關(guān)心齊白石。新中國(guó)成立以后，齊白石所在的中央美院在華大三部并入后人事變動(dòng)較大，有人提出了停聘教課較少的教員，這其中就包含了齊白石。而徐悲鴻以齊白石每月交作品的變通方式，堅(jiān)持聘請(qǐng)齊白石并且保證他的薪水。</div><div><br></div><div> 齊白石與徐悲鴻兩人的忘年交是中國(guó)藝壇上的一段佳話，怪不得在徐悲鴻南下以后，齊白石思念徐悲鴻日切，并畫(huà)下此作，一句“一朝不見(jiàn)令人思，重聚陶然未有期”道盡齊白石對(duì)徐悲鴻的想念。</div> <h3>墨梅 </h3><h3><br></h3><h3>軸 紙本墨筆 116.0×42.5cm 1917年</h3><div><br></div><div>【題款】尹和伯先生曾為潛廣弟畫(huà)梅，清潤(rùn)秀逸。余不欲雷同，乃以蒼勁為之。今年丁巳九月十六日適潛弟三十七初度，即此為壽，時(shí)同客京華法源寺。兄齊璜。<br></div><div>【鈐印】阿芝（白文) 天無(wú)功（朱文)</div><div>【詩(shī)塘羅敷庵跋】孤吟蕭寺孰為歡，寫(xiě)頁(yè)梅花伴歲寒，重重冷蕊疏枝外，長(zhǎng)共回檐索笑看。題奉，潛庵詞長(zhǎng)訂可。戊午夏惇。鈐?。合x(chóng)天廬詩(shī)(朱文) 戊午（朱文）</div><div>【詩(shī)塘陳師曾跋】齊翁嗜畫(huà)與詩(shī)同，信筆誰(shuí)知造化功，別有酸寒殊可味，不因蟠屈始為工。心逃塵境如方外，里裹清香在客中，酒后嘗為盡情語(yǔ)，何須趨步尹和翁。衡恪率題。鈐?。汉忏?lt;/div><div>之印(白文）</div><div>?</div><div> 此幅梅花新枝老干交錯(cuò)相生，花朵花苞交疊相映，給人一種“亂花漸欲迷人眼”的藝術(shù)感受。樹(shù)干的遒勁厚重與花枝的輕健俏麗形成對(duì)比，使整幅畫(huà)面張弛有度，蒼郁秀美，繁茂之中更顯蒼勁古樸。這件創(chuàng)作于1917年的作品不僅是齊白石梅花中的佳作，而且也記錄了齊白石與陳師曾的一段藝壇佳話。1917年，為避家鄉(xiāng)兵匪之禍，齊白石二上北京，結(jié)識(shí)了他一生中重要的幾位朋友，同時(shí)也逐漸融入了北京的文化圈中，其中最重要的便是陳師曾。陳師曾（1876—1923），名衡恪，號(hào)朽道人、槐堂。祖父陳寶箴為維新變法重臣，父陳三立為清代詩(shī)人，弟陳寅恪為現(xiàn)代史學(xué)家。陳師曾書(shū)畫(huà)篆刻兼師當(dāng)時(shí)享有盛名的海派大師吳昌碩，為當(dāng)時(shí)北京畫(huà)壇領(lǐng)袖。根據(jù)齊白石的回憶，齊、陳相遇時(shí)由于陳師曾看見(jiàn)了齊白石掛于琉璃廠南紙坊的潤(rùn)格，陳師曾尤為喜愛(ài)齊白石的印章，所以特意去法源寺拜訪，“晤談之下，即成莫逆”。在這幅梅花的詩(shī)塘上，陳師曾題跋道：“齊翁嗜畫(huà)與詩(shī)同，信筆誰(shuí)知造化功，別有酸寒殊可味，不因蟠屈始為工。心逃塵境如方外，里裹清香在客中，酒后嘗為盡情語(yǔ)，何須趨步尹和翁。衡恪率題?！币臀碳匆筒?，陳師曾少時(shí)在湖南曾隨其學(xué)畫(huà)，齊白石早年的梅花也是學(xué)尹和伯，在此，陳師曾卻鼓勵(lì)齊白石拋棄尹和伯的畫(huà)風(fēng)，自創(chuàng)新格，并對(duì)齊白石的藝術(shù)給予了充分肯定，對(duì)于一個(gè)剛剛到北京的畫(huà)家來(lái)說(shuō)意義非比尋常。正是在陳師曾的鼓勵(lì)下，齊白石開(kāi)始十載關(guān)門的“衰年變法”，自創(chuàng)“紅花墨葉”大寫(xiě)意風(fēng)格。1922年，陳師曾又將齊白石的繪畫(huà)作品介紹到日本，從此，齊白石開(kāi)始蜚聲海內(nèi)外。</div> <h3>雙鉤摩譚溥梅花 </h3><h3><br></h3><h3>紙本墨筆 117.5×33cm 無(wú)年款 </h3><div><br></div><div>款識(shí) 余三十歲以前揖服甕塘老人畫(huà)梅，雙鉤此幅，年將七十，檢而記之。戊辰，齊璜。<br></div><div>?</div><div> 這四幅齊白石精心用薄竹紙雙鉤的梅花條幅，是其三十歲左右的作品，系臨摹一位同鄉(xiāng)畫(huà)家譚溥的。齊白石在年近七十歲時(shí)跋稱：“余三十歲以前揖服甕塘老人畫(huà)梅，雙鉤此幅，年將七十，檢而記之。”甕塘老人即畫(huà)家譚溥，別號(hào)甕塘居士?！洱R白石自傳》中提到譚溥是齊白石當(dāng)時(shí)的老師胡沁園的朋友，胡老師讓齊白石跟譚溥學(xué)山水畫(huà)，而齊白石心中“揖服”的還有他的梅花。</div><div><br></div><div> 齊白石的這四條屏勾影本正是他當(dāng)年心目中的佳作。作為學(xué)習(xí)的范本，齊白石不僅勾摩梅花，連作品的題跋與印章都一并雙鉤，一絲不茍。可見(jiàn)齊白石在青年時(shí)期十分看重勾摩佳作以把握其筆墨之中的精髓這種學(xué)習(xí)方式。</div> <h3>知足者常樂(lè)，能忍者自安。</h3><h3> 七十四歲翁齊璜</h3> <h3>齊白石與徐悲鴻。</h3> <h3>上世三十年代，齊白石在制印。</h3> <h3>齊白石在北京故居的畫(huà)室作畫(huà)。</h3> <h3>紀(jì)念館展柜里是十幾方齊白石的親手制印。</h3> <h3> </h3><h3><br></h3><h3> 2017年4月21日 北京</h3>