<h3> 人生難忘之事很多。然而，對(duì)我們這些人來(lái)說(shuō)，人生最難忘之事莫過(guò)于在那蹉跎歲月里的那段經(jīng)歷所發(fā)生的那些事。<br></h3><div> 上世紀(jì)六十年代末，在“廣闊天地大有作為”的感召之下，我們一伙昆明初、高中學(xué)生，隨著全國(guó)知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)“接受再教育”的大潮，來(lái)到云南省瑞麗縣戶育區(qū)弄賢鄉(xiāng)德昂族山寨插隊(duì)，一干就是幾年。后來(lái)，雖因招工、上學(xué)和“家照”等原因相繼離開(kāi)。但由于在這片熱土上，曾與少數(shù)民族社員同甘共苦、歷盡磨練，一起揮汗勞動(dòng)、流血奉獻(xiàn)；一起品嘗人生第一次獨(dú)立生活的酸辣苦甜，凝聚了深情厚誼，系結(jié)了共同相聚的不解之緣。 </div><div> </div> <h3><font color="#57a7ff">知青住房</font></h3> <h3> 如今，近半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，我們已年近古稀，成為祖父、母輩之人。大概也正是由于那些人和事承載的情和緣，年代越久遠(yuǎn)，腦海中的記憶就越深刻，那份情和緣就更加難以忘懷，不覺(jué)中已樹(shù)立起了一座不朽的思想豐碑 ……。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>一．社會(huì)涌潮</b></h1><div> </div><div> 那是一個(gè)不平凡的年代：狂燥蕩滌著社會(huì)污濁、洗刷著人們靈魂，激蕩著人們的斗志、同時(shí)也傷害著人們的個(gè)性情感。<br></div><div> 然而，正是這段歷史造就了有著特殊經(jīng)歷的我們這一代人。</div> <h3><font color="#57a7ff">告別昆明</font></h3> <h3> 1969年2月9日，是個(gè)難忘的日子。十幾個(gè)昆明知青依依不舍地告別了紅旗招展、人聲沸騰的昆明城市及其家人，意氣風(fēng)發(fā)地來(lái)到瑞麗縣下鄉(xiāng)，并在瑞麗縣城照相館與陪送來(lái)的班主任楊孝文老師合影留念。2月12日是除夕之前的第四天，他們之中除知青楊比倫去了紅星景頗山寨插隊(duì)外，其他12名知青均被分配到瑞麗縣戶育區(qū)弄賢鄉(xiāng)德昂族山寨。</h3> <h3> 幾天后，又2名知青放棄跟家人去農(nóng)場(chǎng)和到壩區(qū)的機(jī)會(huì)，也來(lái)到了山寨。至此，德昂山寨相聚了8男6女一共14名知青。其中11名是原昆明師院附中的學(xué)生，另3名女生是跟著哥哥一起上山插隊(duì)的三姐妹。<br></h3><div> 14名知青是：老錢(qián)、老耿、楊頭、小野鬼、老癟、綿頭、樊良、李怡，還有馬堅(jiān)與三個(gè)妹妹。后上山寨的是元帥和老革。</div> <h3>弄賢山上全體知青</h3> <h3> 當(dāng)時(shí)，弄賢鄉(xiāng)德昂族，在半山坡和山頂都有山寨。農(nóng)閑在山頂居住，農(nóng)忙就住在半山坡?？可侥_居住的是紅光（廣蚌）山寨的景頗族。山腳離中緬邊界國(guó)境線（一寨兩國(guó)）約 2 公里，離瑞麗縣城約 13公里。</h3> <h3> 那天，德昂族男女老幼在象腳鼓和鑼釵聲中，歡天喜地地把知青迎進(jìn)半山坡的山寨。山寨居住的14戶人家，都是德昂族人。此時(shí)，整個(gè)山寨熱鬧非凡，每個(gè)人像過(guò)節(jié)一樣，興高采烈、喜氣洋洋。漢人知青來(lái)山寨落戶這可是他們世代人從未遇過(guò)的新鮮事?。?lt;/h3> <h3> 德昂族服飾色彩素雅豐富，當(dāng)時(shí)本寨德昂族人以黑色為多。男人多為白頭巾，衣、褲顏色不拘，有時(shí)穿黑白衣褲和其它素色花紋的筒裙；女人黑盤(pán)頭、黑衣、黑紅條紋筒裙，甚至腰間和手腕戴著的數(shù)十個(gè)細(xì)藤箍飾品，也大都是黑紅色的。</h3><h3> </h3> <h3> 他們除個(gè)別男人抽自裹煙卷外，大部分男女習(xí)慣于把所需各味配料與煙一起入嘴咀嚼，日久牙齒都是黑亮的，從來(lái)沒(méi)有蛀牙。由于對(duì)歷史環(huán)境的適應(yīng)性，使他們誠(chéng)實(shí)、儉樸、聰慧，有著較強(qiáng)的語(yǔ)言能力。</h3><h3> 據(jù)他們說(shuō)，在緬甸德昂族是有文字的，也有本族族徽標(biāo)志，還時(shí)常舉行本族的音樂(lè)會(huì)。在國(guó)內(nèi)他們沒(méi)有本族文字，卻不少人會(huì)傣文、景頗文和緬甸文。除了本族語(yǔ)言外，他們都會(huì)一口流利的傣、景頗和緬族口語(yǔ)，個(gè)別人還會(huì)一些英語(yǔ)。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>二．歷史淵源</b></h1><div> </div><div> 德昂族原稱(chēng)崩龍族，全國(guó)約1.7萬(wàn)人。德昂族與布朗、瓦等民族，為漢晉時(shí)期云南濮人后裔。自清朝后，光緒年代稱(chēng)為“崩龍”（永昌府志）。當(dāng)?shù)貪h族根據(jù)女性服飾特點(diǎn)分別把“別列”支系稱(chēng)為“紅崩龍”，“汝買(mǎi)”支系稱(chēng)為“黑崩龍”，“汝波”支系稱(chēng)為“花崩龍”。山寨這支系即為“黑崩龍”。1985年9月21日根據(jù)該民族意愿，經(jīng)國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn)新稱(chēng)為德昂族，改變了原“崩龍”的舊稱(chēng)，這是國(guó)家對(duì)該少數(shù)民族大家庭成員的認(rèn)可與尊重。“德”為尊稱(chēng)語(yǔ)，“昂”為山崖或洞巖，意為居住在巖洞里的人；還有一種解釋?zhuān)暗隆奔础巴炕蚰ā?，“昂”為“墨”，即身有墨紋的人。</div> <h3> 德昂族，是一個(gè)勤勞樸實(shí)、歷史悠久的古老民族。</h3><div> 傳說(shuō)，很早以前，德昂族是從葫蘆里出來(lái)的，但出來(lái)的男人長(zhǎng)的都是一個(gè)摸樣，女人出來(lái)就滿天飛。后來(lái)，有個(gè)仙人把男人面貌區(qū)分開(kāi)來(lái)。男人們又想出辦法，用藤篾圈做腰箍套住女人，這樣男女方能生活在一起。</div><div> </div> <h3> 另有瑞麗孟卯傳說(shuō)，上古，有座山山頂有個(gè)山洞，洞中有一龍女。每隔三年出來(lái)一次化為美女曬太陽(yáng)。有一王子，是仙人之苗裔，與她一見(jiàn)鐘情結(jié)為夫妻。逐生子女，就有了德昂族的先祖。</h3> <h3> 歷史上，德昂族祖先經(jīng)歷了母系氏族等原始社會(huì)的各個(gè)階段，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，曾有過(guò)輝煌時(shí)期。德昂族先祖先于傣、阿昌、景頗等民族，很早就居住在云南怒江東西兩岸廣大地區(qū)，他們是西南邊疆最古老的民族之一。</h3><div><br></div> <h3> 據(jù)史書(shū)記載和學(xué)者研究認(rèn)為，德昂族祖先曾是緬甸歷史上威震一時(shí)的驃族，公元前1至10世紀(jì)之間，被稱(chēng)為“養(yǎng)人”，也有史書(shū)稱(chēng)為“濮人”。期間部落逐步強(qiáng)大，主要分布于當(dāng)時(shí)的哀牢國(guó)，隸屬于滇越乘象國(guó)，與永昌相連。</h3><h3> 濮人的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展很早，生產(chǎn)技術(shù)造詣?shì)^高。不僅會(huì)種植水稻、加工茶葉、善于紡織，還懂得通過(guò)商人與內(nèi)地和印度進(jìn)行商品交換。</h3> <h3> “永昌郡中有金焉，”“瀾滄江有金沙”，他們還掌握了采集金、銅、鐵礦等和其冶煉技術(shù)，熔制各種工具、飾品，并將自己的牙齒鑲上金牙。故唐宋時(shí)期，稱(chēng)哀牢濮人為“金齒蠻”。大約1000年前，建立了金齒國(guó)（相當(dāng)于部落聯(lián)盟），茶葉成為朝中極品，國(guó)王隨帶之征戰(zhàn)，曾雄霸滇西地區(qū)。</h3> <h3> 歷史如過(guò)往云煙，在已經(jīng)消散淡化的歷史云霧中，卻也留下了一抹令后人矚目的彩云丹霞。如今，在隴川縣章風(fēng)鎮(zhèn)城子鎮(zhèn)巴達(dá)山上，還留有德昂族南生女王宮殿的遺址。依稀可辨在女王宮南側(cè)是一塊練兵場(chǎng)，西南側(cè)是德昂古城——千家寨。 </h3> <h3> 德昂族祖先以黑牙為美，千百年來(lái)他們保持著這種對(duì)牙齒的奇特審美。他們用櫟樹(shù)汁液涂抹牙齒，使其永久烏黑發(fā)亮。此外，德昂人還嚼煙葉和檳榔，也會(huì)使牙齒變黑堅(jiān)固?！敖瘕X、漆齒”在古代，一是代表地位，二是代表美，三是標(biāo)志性表明他們是德昂族人。那時(shí)，一些貴族滿嘴都是金齒，說(shuō)明是上等人；普通百姓則是漆齒，偶爾也有鑲一二顆金牙表明自己家庭富裕。<br></h3><h3> 據(jù)《馬可.波羅游記》記載，神秘的金齒國(guó)人，身居茂林深處和山地，用金片裝飾牙齒，描述的就是德昂族。</h3> <h3> 德昂族男子喜歡紋身手臂、背部或腿，紋有傣經(jīng)文和虎、鹿、龍、蛇、花草等，他們認(rèn)為紋身可以防病祛災(zāi)、剛毅勇敢。宗教圖騰成為保佑男人的符咒，男子成年后在身上紋有部落的符號(hào)，女子卻在自己腰箍上繪有花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、草等。</h3> <h3> 德昂族雖與傣族一樣有廟宇和佛塔，但德昂族信奉的卻是有著與漢族一樣更尊重家中長(zhǎng)者或祖宗的習(xí)俗。他們認(rèn)為，自己生存是靠祖宗，自己的一切都是祖宗賜予的。<br></h3><div> </div> <h3> 德宏州隴川縣章風(fēng)鎮(zhèn)戶弄村的德昂寨子祭拜的喇定塔，漢語(yǔ)叫龍陽(yáng)塔。這是一座以盤(pán)龍和太陽(yáng)為圖騰標(biāo)志的紀(jì)念碑。龍代表圣母，太陽(yáng)代表圣父。塔頂部龍的底座為茶葉和茶花，說(shuō)明德昂族是最早學(xué)會(huì)采茶的民族。茶葉代表古老的茶農(nóng)和文化。正因?yàn)槿绱?，德昂族人說(shuō)他們是龍的傳人，自古是華夏民族一員。</h3> <h3> 《馬可.波羅游記》中記載，“其俗男子盡武士，除戰(zhàn)爭(zhēng)、游獵、養(yǎng)鳥(niǎo)之外，不做他事，一切工作皆由婦女為之，輔以戰(zhàn)爭(zhēng)所獲之俘虜而已?！笨梢钥闯?，此時(shí)金齒人成年男子已屏棄之前的農(nóng)業(yè)為務(wù)，成為一支不從事生產(chǎn)，專(zhuān)門(mén)戰(zhàn)爭(zhēng)、游獵為務(wù)的“特殊武裝隊(duì)伍”。今天德昂族節(jié)慶時(shí)做樂(lè)器的鋩，在古代就是召集隊(duì)伍的戰(zhàn)鼓。鼓面有7個(gè)鉚，大的在中間，6個(gè)小鉚分布四周，其聲恢宏沉亮，能傳很遠(yuǎn)。</h3> <h3> 元代一本地理志記載，宋朝時(shí)金齒國(guó)逐漸擺脫了大理國(guó)控制強(qiáng)盛起來(lái)。西雙版納傣文史書(shū)和民間傳說(shuō)稱(chēng)，金齒國(guó)為擁有“40萬(wàn)兵馬的大國(guó)”，11世紀(jì)中后期金齒國(guó)達(dá)到了鼎盛時(shí)期。其疆域大致在德宏、保山、臨滄、西雙版納諸州市及普洱的部分地區(qū)。</h3> <h3> 在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，與周邊政權(quán)以及周邊王朝政權(quán)的不斷征戰(zhàn)，導(dǎo)致金齒國(guó)的衰亡。</h3> <h3> 據(jù)史料記載，元代蒙古、回族軍隊(duì)滅大理后，繼續(xù)向?yàn)憸娼晕鬟M(jìn)軍，征服金齒等諸部。由于金齒奴隸主貴族不斷反抗，元朝對(duì)其進(jìn)行了嚴(yán)厲的軍事鎮(zhèn)壓。南宋寶佑二年（公元1254年）進(jìn)兵金齒地，所到之處，生靈涂炭。蒙古將軍步魯合答攻破金齒守城后，進(jìn)行了血腥屠城，大量殺戮士卒和百姓，使其迅速走向衰亡。<br></h3> <h3> 元末，德昂族逐漸遷往山區(qū)，部分移居境外。進(jìn)山區(qū)后，開(kāi)墾的良田又被傣族土司搶走，德昂人不畏權(quán)貴，進(jìn)行了殊死的抵抗，他們的反抗得到傣民支持，成立起義大軍與土司抗?fàn)?。土司們又?lián)合鎮(zhèn)壓，終因寡不敵眾而敗。</h3><h3> 以后他們還不屈不撓地與漢、傣、景頗等民族一起，反抗過(guò)英、日帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力的燒殺搶掠，直至解放。<br></h3> <h3> 如今的德昂族年輕人，他們可能不知道自己的祖先曾經(jīng)強(qiáng)盛富足、威震一方。然而，在他們身上那種尊崇祖宗和長(zhǎng)者的風(fēng)俗、嚼煙漆齒的習(xí)俗、沿用先祖留下的鋩鼓作樂(lè)器，以及與生俱來(lái)的聰慧天資和會(huì)講多族語(yǔ)言的能力，無(wú)不默默訴說(shuō)著自己民族的歷史，無(wú)不表現(xiàn)出他們祖先所承傳給他們的民族特質(zhì)與演繹痕跡。 </h3> <h1 style="text-align: center;"><b>三．民族情結(jié) (一)</b></h1><div><br></div><div> 為臨時(shí)解決住處，當(dāng)時(shí)社員們把社里開(kāi)會(huì)用的竹樓暫讓給知青們住。</div><div> 這竹樓，上邊住人，下邊是牛廄，四周是竹片編制的透風(fēng)墻。房屋結(jié)構(gòu)，與傣族竹樓相仿，但更為簡(jiǎn)陋，甚至支撐竹樓的柱子都是往一個(gè)方向傾斜的。</div> <h1 style="text-align: left;"><span style="font-size: 16px;"><font color="#57a7ff">把開(kāi)會(huì)用的竹樓暫讓給知青們住</font></span></h1> <h3> 由于知青的到來(lái)，給這個(gè)本來(lái)人數(shù)極少的民族增添了許多喜慶、歡樂(lè)和節(jié)日的氣氛。那段時(shí)間，社員和知青經(jīng)常歡聚一堂，歌聲笑語(yǔ)連綿不斷，鼓聲釵音環(huán)繞山寨，響徹晝夜。 </h3><h3> 社員們一有時(shí)間，就在這里相聚，尤其是社干部和一些年輕人，他們用鋩鑼、象腳鼓等為樂(lè)器，圍著室內(nèi)中央火塘，邊敲邊唱、邊說(shuō)邊笑,邊喝茶。高興之余，社員與知青還會(huì)到外面空地上,圍著篝火扭動(dòng)身姿舞步，同享歡樂(lè)幸福的爛漫夜空。<br></h3><h3> 這些只有電影里才能看得到的場(chǎng)景，在這里卻身歷其境、感受深切。這是學(xué)校生活中從來(lái)不會(huì)有也是無(wú)法想象的場(chǎng)面。就這樣，社員和知青的心從一開(kāi)始就貼緊了。</h3> <h3> 初到山寨，知青和社員相互都有新鮮事發(fā)生。</h3><div> 對(duì)知青來(lái)說(shuō)，與少數(shù)民族兄弟一起生活勞動(dòng)，是一種全新的生活。社員的民族服飾、風(fēng)俗習(xí)慣，對(duì)他們的一切，知青都覺(jué)得稀奇新鮮。</div> <h3> 山寨里煮飯用水，是到寨東邊山泉旁用竹筒裝好扛回來(lái)的。 <br></h3> <h3> 對(duì)社員來(lái)說(shuō)，與知青相處也是全新的。他們似乎覺(jué)得知青什么都會(huì)，又什么都不會(huì)。談天論地,話說(shuō)國(guó)家大事知青什么都知，但對(duì)他們的為人做事、生活習(xí)慣，又什么都不曉。<br></h3><h3> 他們知道知青們是響應(yīng)國(guó)家號(hào)召來(lái)的，與知青的心是相通的，對(duì)知青的一舉一動(dòng)也倍感新鮮。</h3> <h3> 輪到男知青煮飯扛水時(shí)，山寨口會(huì)引來(lái)男女老幼列隊(duì)圍觀。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為扛水、煮飯等家務(wù)事是女人做的事，男人扛水、煮飯,他們覺(jué)得不可思議。</h3> <h3> 雖然在飲食和生活習(xí)慣上存在很大差異，開(kāi)始知青還真有點(diǎn)不適應(yīng)，但社員們對(duì)知青照顧有佳。知青的雞是社員送來(lái)養(yǎng)的；鍋、碗、瓢、盆和農(nóng)具是社員帶領(lǐng)知青購(gòu)置的。知青缺啥有時(shí)社員也會(huì)送來(lái)；外國(guó)街買(mǎi)回好吃的東西，有的社員還會(huì)與知青分享。</h3><h3> 知青初到山寨的第一頓飯，是社員準(zhǔn)備的。那是69年大年三十的前四天，給知青留下了深刻的印象。這頓飯,招待知青的竟是山毛野菜和山上捕捉的竹鼠肉！</h3><h3><br></h3> <h3> 接著沒(méi)幾天，社長(zhǎng)曼恒送來(lái)一鍋熱氣騰騰帶酸筍味的糯米飯給知青嘗新。這可難壞了知青。雖然進(jìn)山寨到處都能聞到這股味道，但面對(duì)這鍋熱乎乎散發(fā)著刺激味道的飯，真不好受。當(dāng)時(shí)知青沒(méi)有一個(gè)能吃得下去的，可又不敢跟社長(zhǎng)說(shuō)明。后來(lái)，待社長(zhǎng)走了，知青在有人監(jiān)護(hù)下，將其埋在了不被發(fā)現(xiàn)的草叢里。</h3> <h3> 社員送給知青養(yǎng)的雞，因?yàn)槌龉ゎ櫜簧希由系教幎际窍x(chóng)子也不需要喂。于是有的雞不知什么時(shí)候跑到草叢立新窩去了。直到山下知青來(lái)做客想殺雞時(shí)才發(fā)覺(jué)。</h3><h3> 當(dāng)發(fā)現(xiàn)雞少時(shí)，知青就到社員家買(mǎi)雞，社員硬是不收錢(qián)。知青們只有用“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”來(lái)說(shuō)服，最終不管社員要不要丟下3.5元錢(qián)就走。以后需要?dú)㈦u了，不管雞大小，都是3.5元買(mǎi)一只雞。 </h3> <h3> 知青與社員從一開(kāi)始就關(guān)系融洽、和睦相處。</h3><div> 農(nóng)閑時(shí)，不少社員有事無(wú)事會(huì)到知青住處玩耍。知青楊頭、綿頭、老癟和老革還常幫社員理發(fā)。</div> <h3> 有時(shí)社員和小孩來(lái)多了，知青們還會(huì)給他們講國(guó)家大事、祖國(guó)錦繡河山，以及普及有關(guān)文化知識(shí)和衛(wèi)生健康知識(shí)等。有的知青，就是這時(shí)邊翻書(shū)學(xué)習(xí)，邊學(xué)在自已身上扎銀針，后又給社員扎針治病。</h3><div><br></div> <h3> 在知青中，多數(shù)知青都有別名綽號(hào)。社員都稱(chēng)呼知青的綽號(hào)，覺(jué)得這樣才方便親熱。<br></h3><h3> 知青每做好吃的，特別是面食之類(lèi)，不少社員就來(lái)嘗新。</h3><h3> 有一次知青包餃子，全寨子男女老少，一個(gè)傳一個(gè)都到知青家“嘗味道”。為滿足社員，知青們從上午忙活到下午，餓著肚子為社員包餃子，直到來(lái)的人都吃上餃子了，知青們才開(kāi)始填自己的肚子。</h3><div> 在社里，雖然社員也種小麥，但他們從來(lái)不吃。因?yàn)樗麄儾粫?huì)做面食，所以小麥、玉米等都作為公糧上繳了。</div> <h3> 遇到社員辦紅、白喜事去做客。在宴席上，屋里屋外坐滿人。女人們?cè)诿锩ν?，男人們?cè)谡剸|說(shuō)西，場(chǎng)面沸沸揚(yáng)揚(yáng)、熱熱鬧鬧。</h3><h3> 按風(fēng)俗習(xí)慣，女人是不能上桌的。開(kāi)始，女知青和男知青坐在一起待宴，老會(huì)計(jì)帥恩幾次叫女知青離坐。男知青著急了，表示如果她們一定要離開(kāi)，我們男知青也一起離開(kāi)。經(jīng)解釋?zhuān)鐔T聽(tīng)說(shuō)知青男女不興這些習(xí)俗，社員們則格外照顧，讓男女知青一起上桌同飲共餐。</h3><h3> 宴席上，吃的是攤在芭蕉葉上的山毛野菜、酸辣咸菜和不同于漢族做法的各種葷素菜肴。令知青最敏感和難忘的是幾乎人人用手抓著往嘴里送的場(chǎng)面，還有進(jìn)山寨就能聞得到的那股酸筍味，此時(shí)顯得格外撲鼻刺激。</h3><div> 殊不知，慢慢地在這不久后的日子里，知青們卻都喜歡上這種令人難舍難忘的味道。漸漸地這味道已超越了酸筍味的本身，它成為了一種特殊的人文味的情緣，使知青們長(zhǎng)久懷念、終生回味……。 </div> <h3> 為盡快有個(gè)方便安穩(wěn)的住處，社里安排社員帶領(lǐng)知青上山砍竹子和木料，給知青蓋新房。</h3><div> 當(dāng)時(shí)“接受再教育”在每個(gè)知青心里是牢記的，不論男女知青勞動(dòng)時(shí)都很吃苦賣(mài)力。男知青上山搬木料、扛竹子，女知青一樣不示弱。為了向社員學(xué)習(xí)鍛煉，知青赤腳行走在山坡碎石小路、山林水澗，腳被刺痛劃傷和干燥開(kāi)裂也毫不叫苦。期間，小傷小痛已經(jīng)不算什么事了。</div><div> 難對(duì)付的是樹(shù)林里的花蒼蠅。它速度快、咬人痛、毒性大，極不易捕捉。若被叮咬，幾天后那叮咬處就成為一個(gè)個(gè)化膿的瘡包。不少知青被叮得兩腿就像菠蘿一樣，可仍然忍著癢疼堅(jiān)持著。</div><div> 在山上扛木料中，知青老革還摔倒被木頭砸傷腦袋，休息幾天傷好后又立即投入勞動(dòng)。</div> <h3> 為和社員打成一片，知青開(kāi)始抽社員發(fā)的煙。社員說(shuō)，不抽他們發(fā)的煙，不僅是不尊重他們，還是看不起他們。這樣，原來(lái)不抽煙的知青，慢慢地也有了煙癮。<br></h3><h3> 勞動(dòng)中，社員言傳身教、以身示范，盡管有些活兒不是很難，但對(duì)于剛從學(xué)校步入社會(huì)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，也不是一件很容易的事。 </h3> <h3> 知青新房終于蓋好了，住人的上層離地面只有1米左右高，僅起到通風(fēng)防潮的作用。</h3><h3> 住人這層，房子一頭給女知青，中間給男知青住，靠外側(cè)是竹過(guò)道和竹片編制的矮墻。竹屋坐北向南，面朝瑞麗壩子和緬甸的起伏山巒，可以觀看傣族壩區(qū)和緬甸山脈的遠(yuǎn)景。由于睡不慣地鋪，在寢室里每個(gè)知青還為自己做了一張漂亮的竹床。</h3><h3><br></h3> <h3> 房子另一頭的東向是廚房和“餐廳”。地面直接就是泥巴地。廚房靠北墻是北門(mén)和灶臺(tái)，南墻邊是南門(mén)和用一根粗木頭安兩條獨(dú)腳夯入地下的長(zhǎng)木凳，以供就餐和休閑之用。</h3><div><br></div> <h3> 新家的感覺(jué)真好，主要因?yàn)檫@是自己動(dòng)手建造的家。房子雖然四面都是圍擋著的，可四面通風(fēng)明亮。整個(gè)房子，誰(shuí)說(shuō)話都能聽(tīng)得一清二楚，誰(shuí)睡覺(jué)打呼嚕也會(huì)讓大家分享。</h3><div> 不久，就發(fā)現(xiàn)不斷驚險(xiǎn)。先是一女知青的床頭發(fā)現(xiàn)一條青竹標(biāo)蛇，知青們趕忙去請(qǐng)社長(zhǎng)捕捉并用開(kāi)水燙死。接著，一男知青又在被褥下面發(fā)現(xiàn)一條蛇。更驚險(xiǎn)的是，又一男知青在要穿鞋時(shí)，一條蛇竟然盤(pán)在鞋子里！……</div> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#010101">民族情結(jié) (二)</font></b></h1><div><br></div><div> 德昂族山寨的牛，基本上是滿山遍野放養(yǎng)的。放牛人今天在這山箐看看，牛在這兒；明天到那山坳看看，牛又在那里，只要在就行，不必?cái)?shù)清。因?yàn)樵谶@里，在路邊、田間、地頭放的東西是不會(huì)丟失的，牛也一樣。社里養(yǎng)七、八十頭牛，均未關(guān)養(yǎng)。就是想關(guān)它們，廄也不夠用。等稻谷返青長(zhǎng)起來(lái)，就成為牛的美餐，所以社里每年都被吃得減產(chǎn)。為此，被知青嬉稱(chēng)為“牛災(zāi)”。令人捧腹是還發(fā)生過(guò)牛吃谷子，竟被撐死的故事…… </div> <h3> 初到山寨，印象最深的一次勞動(dòng)任務(wù)是到緬甸背糧。</h3><h3> 由于社員在緬甸有親戚朋友，相互都有往來(lái)。在知青到來(lái)之前，社員幫緬甸人換工放牛，緬甸人就贈(zèng)送優(yōu)質(zhì)稻谷給生產(chǎn)隊(duì)作為次年的稻種。知青到山寨后，曼恒社長(zhǎng)交給知青一個(gè)任務(wù)就是和社員一起到緬甸把稻谷背回來(lái)。這可又為難知青了，如果去就得跨越國(guó)境線，那是出國(guó)呀！在當(dāng)時(shí)那可是個(gè)嚴(yán)重的政治問(wèn)題！如果不去又怎么完成任務(wù)，糧食怎么背回？</h3><h3><br></h3> <h3> 知青討論了一晚上，后來(lái)還是決定去了。清晨，社員領(lǐng)著知青走到71號(hào)中緬界碑時(shí)，知青們說(shuō)什么都不走了，社長(zhǎng)怎么勸也勸不動(dòng)。知青們提出要社員先從緬甸把稻谷背到國(guó)境線，然后再由知青背上山。僵持一段時(shí)間后，社長(zhǎng)和老會(huì)計(jì)犟不過(guò)，只有答應(yīng)了知青的要求。</h3><div> 這是知青上山來(lái)第一次，也是最后一次在執(zhí)行社里分配任務(wù)時(shí)，打了折扣。 </div> <h3> 平時(shí)知青很少下山，由于接近邊界，外國(guó)街還是比較誘人的。中國(guó)街和緬甸街多是同時(shí)趕。開(kāi)始我們山上知青只趕中國(guó)街，對(duì)緬甸街只能望街興嘆。知青需要的東西，就請(qǐng)社員幫買(mǎi)回來(lái)。后來(lái)，壩區(qū)知青趕緬甸街的多了，我們山上知青如果下山趕街，也會(huì)去趕臨近的緬甸街，此時(shí)去外國(guó)街也就不覺(jué)得那么神秘了。</h3> <h3> 山上種菜不易，不能滿足吃菜需求。社員除了教知青選擇和識(shí)別能食用的野菜外，他們還帶知青到山上挖竹筍回來(lái)吃。樊良、馬茵她們幾個(gè)女知青每次天不亮就出發(fā)，在深山低谷、山坡植被和樹(shù)藤盤(pán)繞的山林間找竹筍。晚上回來(lái)每人可背一大背籮竹筍回來(lái)。</h3><h3> 那竹筍，第一頓吃起來(lái)可鮮了！可幾天后盡管放在水里浸泡，還是變成了酸筍。直到這時(shí)，知青才恍然大悟，原來(lái)寨子里的酸筍味道是這么來(lái)的！</h3> <h3> 當(dāng)時(shí)與社員交流，最大障礙是語(yǔ)言不通。那時(shí)，用手勢(shì)、表情和笑臉來(lái)詮釋一切，去心領(lǐng)意會(huì)，很不方便。</h3><h3> 為學(xué)民族語(yǔ)言，不少知青像在學(xué)校背英語(yǔ)單詞一樣，筆記心背。一年后，也僅學(xué)會(huì)一些常用語(yǔ)?？墒桥c瑞麗縣的另一個(gè)寨的德昂人去交流，人家聽(tīng)不懂。</h3><h3> 社員學(xué)習(xí)我們漢話就不同了。初來(lái)時(shí)全寨只有老會(huì)計(jì)帥恩一人會(huì)用不流暢的漢語(yǔ)對(duì)活。一年之后，全寨男女老幼都能與知青用漢語(yǔ)簡(jiǎn)單對(duì)話。簡(jiǎn)直就像老天賦予了這個(gè)民族超強(qiáng)的語(yǔ)言能力一樣。</h3><h3><br></h3> <h3> 當(dāng)時(shí)，山寨德昂語(yǔ)學(xué)習(xí)最好的知青是老錢(qián)，他能較完整地與社員對(duì)話，并得到社員們的稱(chēng)贊。</h3><h3> 據(jù)說(shuō)，學(xué)德昂語(yǔ)難就難在發(fā)音上，漢語(yǔ)發(fā)音有四個(gè)音調(diào)，而德昂語(yǔ)發(fā)音有八個(gè)音調(diào)。在發(fā)音時(shí)，要口、鼻、喉一并發(fā)音方能發(fā)準(zhǔn)。在當(dāng)?shù)兀掳喝藭?huì)傣、景頗和緬等多種語(yǔ)言，別的民族的人卻沒(méi)有人會(huì)德昂族語(yǔ)言。</h3> <h3> 初到山寨，由于知青吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)互助有生氣，能與少數(shù)民族同甘共苦、打成一片，加之馬堅(jiān)帶了三個(gè)妹妹來(lái)插隊(duì)的突出事例，德昂山寨知青集體戶很快成為瑞麗縣先進(jìn)集體典型，還參加了德宏州學(xué)習(xí)毛著積極分子大會(huì)并受到表彰。</h3><h3> 當(dāng)時(shí)，在縣里曾不斷傳揚(yáng)著弄賢德昂寨這個(gè)知青先進(jìn)集體典型。省慰問(wèn)團(tuán)還專(zhuān)程上山表示慰問(wèn)，接著報(bào)社記者又來(lái)采訪等等，那真是名聲頓揚(yáng)、紅極一時(shí)。 </h3><div> 可這之后，為腳踏實(shí)地生活，知青們經(jīng)醞釀商量，根據(jù)需要和氣地分成兩家。一家8人由馬堅(jiān)為家長(zhǎng)，另一家6人由老錢(qián)為家長(zhǎng)組成新家。分開(kāi)后，集體單位小，方便生活管理。在實(shí)際中小事分管，大事共商，成為一種很現(xiàn)實(shí)的生活勞動(dòng)模式。從未影響過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)和與社員關(guān)系，知青們熱情干勁依然。但是這個(gè)“先進(jìn)集體典型”的名號(hào)，卻從此也消失不在了。</div> <h3> 到山寨第一年，德昂山寨實(shí)際是生產(chǎn)隊(duì)，但大家習(xí)慣稱(chēng)隊(duì)長(zhǎng)為社長(zhǎng)，隊(duì)員為社員。不久，縣里批示戶育區(qū)成立東風(fēng)人民公社，弄賢鄉(xiāng)成為前程大隊(duì)，德昂族和山腳紅光的景頗族合并成立為第二生產(chǎn)小隊(duì)。</h3><h3> 景頗寨有9名知青，與我們一起共有23名知青。此時(shí)，社里有德昂、景頗和漢三個(gè)民族一起勞動(dòng)、共同生活。社里評(píng)勞動(dòng)工分用的是大寨式民主評(píng)分制，最高10分。期間有不少知青還多次被評(píng)到10分。</h3><h3><br></h3> <h3> 三個(gè)民族盡管語(yǔ)言不通、風(fēng)俗習(xí)慣不同，但兩個(gè)少數(shù)民族都樸素誠(chéng)實(shí)，加上知青的親和力，均能和睦相處、親如一家，生產(chǎn)勞動(dòng)搞的轟轟烈烈、熱火朝天。</h3><div> 在這里，雖然德昂族人會(huì)說(shuō)景頗話、景頗族人不會(huì)說(shuō)德昂話，但他們都和睦相處，并都能用不同程度用漢語(yǔ)與知青交流。三個(gè)民族一起出工收工，一起分享勞動(dòng)成果，從未發(fā)生過(guò)沖突，真正體現(xiàn)了民族大家庭中的團(tuán)結(jié)友愛(ài)、同心同德的氛圍。 </div> <h3> 耕地犁田，社員稱(chēng)是技術(shù)活，由男子去干；分苗插秧稱(chēng)是輕細(xì)活，由女子分擔(dān)。</h3><h3> 犁田這活兒，有苦有樂(lè)。苦的是，笨重單調(diào)和重復(fù)的體力勞動(dòng)，勞作一天下來(lái)是筋疲力盡。除了和牛較勁外，不但要抬笨重的犁換田調(diào)頭，而且腳還隨時(shí)有被劃傷流血和被螞蝗叮咬的危險(xiǎn)。那些長(zhǎng)滿在田邊地頭帶刺的含羞草和地里的碎螺片、水里的螞蝗等，都是危險(xiǎn)存在的罪魁。</h3><h3><br></h3> <h3> 遇到相臨犁田的牛，說(shuō)不定水田就成了斗牛場(chǎng)。</h3> <h3> 樂(lè)的是，牛拉彎犁走田里,我扶犁柄心神怡,抹汗回首經(jīng)意間，啊，又現(xiàn)一片新天地。那勞動(dòng)的成就感，會(huì)悠然而生。更令人興奮的是，有時(shí)還會(huì)有抓到黃鱔之類(lèi)的誘人收獲，來(lái)改善生活。</h3> <h3> 有一次，在犁完一塊地?fù)Q田時(shí)，經(jīng)過(guò)一塊廢豆地，突然拖著犁的牛不走了。只見(jiàn)在牛右側(cè)前方有一條超2米長(zhǎng)的大蛇在抬頭曲線爬行。知青上去揪住蛇尾，左右開(kāi)弓朝地下摔，直到把蛇摔死，拿回去大家還油炸了美餐一頓。那蛇皮剝下，就差一點(diǎn)把有碗粗支撐房屋的柱子包起來(lái)。</h3> <h3> 在犁田插秧季節(jié)，男社員每人一把犁、一頭牛，可由于人多，會(huì)犁田的牛不夠用，社員和知青只有新拉一頭牛來(lái)邊教邊犁。</h3><h3> 教牛犁田，2人最好教。一人牽著牛往前走，一人扶犁犁田。對(duì)脾氣好又順從的牛來(lái)說(shuō)，一上午或許更多一點(diǎn)時(shí)間就學(xué)會(huì)犁田了，后邊只需慢慢鞏固就可以。</h3><h3> 在沒(méi)有人幫忙時(shí)，可在牛頭左右栓兩根韁繩，邊犁邊教。如果牛偏左走就拉右邊韁繩，如果偏右走就拉左邊韁繩，由一個(gè)人扶犁邊犁邊教就行?？墒牵?dāng)如遇到脾氣怪、好動(dòng)好斗的牛時(shí)，那就夠折騰了。教十天半月時(shí)間都不會(huì)很順，不時(shí)還要出點(diǎn)“禍?zhǔn)隆薄?lt;/h3><h3> 社員每天出工，一般是定人定牛，但不少時(shí)候自己所用的牛被別人拉走犁田去了，剩下的也可能是剛學(xué)會(huì)或不會(huì)犁田的牛，此時(shí)只有耐心地重新教牛。這樣，一個(gè)季節(jié)下來(lái)，有的知青最多能教會(huì)2、3頭牛犁田。</h3> <h3> 在男社員們犁田、耙田的后面，是一支浩浩蕩蕩的插秧“娘子軍”。</h3><h3> 田里衣服各式各色，點(diǎn)綴著繁忙的勞動(dòng)場(chǎng)面，有老有少，喜氣洋洋。女社員們，下水田大都腰套幾條裙子，干凈的卷在腰間，下田時(shí)專(zhuān)用一條。她們有的用擔(dān)子挑或背簍背，把秧苗一捆捆地均勻拋在水田里；有的送來(lái)開(kāi)水，放在田間地頭。還有小孩在奔跑吆喝著。</h3><h3> 插秧隊(duì)伍過(guò)后是一片插好的排列整齊有序的秧田。在插秧隊(duì)伍里，幾乎每個(gè)人都不示弱，以自己最快速度插秧。因?yàn)橹灰俣嚷耍陀锌赡鼙徊逖淼幕锇閭儼帮溩印?，被包圍在插好的秧田之中，顯得很難堪。</h3> <h3> 農(nóng)忙時(shí)，社里會(huì)考慮給社員改善生活。社員到山上，在放養(yǎng)的專(zhuān)供宰殺的黃牛群中，挑選認(rèn)為滿意的黃牛屠殺后，分給社員。</h3><h3> 有趣的是，德昂寨社員殺牛不用刀。在選好要?dú)⒌呐Ｖ?，就用筒炮槍?zhuān)椿鹚帿C槍?zhuān)┫翊颢C一樣把牛打死。再把牛的五臟六腑等清洗干凈，用腰刀割成碎塊。然后，就地找塊地方，用三塊大石頭支墊上一口大鍋?zhàn)麇佋?，放到鍋里大煮。看著熱鍋里沸騰的熱湯和牛雜碎等飄起的細(xì)嫩綠草沫，上下翻滾的樣子，知青們迷惑不解。社員解釋說(shuō)“這才營(yíng)養(yǎng)”。</h3><h3> 接著，凡是到山上的老少，均能吃個(gè)夠。一頓飽餐后，就開(kāi)始為每家每戶分肉，少的也能分到1、2拽（一拽等于3斤）牛肉。分完牛肉就近砍根竹子或木棍，挑著牛肉就下山回家了。</h3><h3> 這可是一年中吃肉最多的日子。如果聽(tīng)到山上殺牛，在壩子的知青好友有時(shí)就會(huì)上山住幾天，直到吃完才走。當(dāng)然，當(dāng)我們知道壩子收花生、菠蘿時(shí)，我們也會(huì)下山與他們分享，還會(huì)帶回來(lái)吃幾天呢。 </h3> <h3> 在山寨里，不光殺牛不用刀，就連殺豬、殺雞有時(shí)也不用刀。</h3><h3> 社員養(yǎng)的是長(zhǎng)嘴小耳朵豬，那簡(jiǎn)單的木圍欄是關(guān)不住像野豬一樣的豬的，殺豬時(shí)就用筒炮槍打，殺雞也一樣。</h3><h3><br></h3> <h3> 記得一次，老會(huì)計(jì)殺雞。先拿著他們民族慣用的弓箭式泥丸彈弓打，滿寨子攆得雞飛狗跳也沒(méi)打死，后來(lái)又拿著筒炮槍打。由于不能像殺牛、殺豬那樣裝實(shí)彈，僅裝了火藥。結(jié)果對(duì)著雞放了一槍?zhuān)u屁股熏黑了，那雞翻個(gè)跟頭爬起來(lái)還是飛跑了。</h3> <h3> 山寨生活，是一種單調(diào)的文化生活。其實(shí)知青以前各有不同的興趣愛(ài)好。</h3><h3> 如有的愛(ài)打籃球，常參加學(xué)校各種球類(lèi)比賽；有的愛(ài)下圍棋，水平可達(dá)五、六段；有的喜好樂(lè)器、音樂(lè)舞蹈，曾被抽到瑞麗縣宣傳隊(duì)；還有的會(huì)繪畫(huà)，參加過(guò)省市美展，曾抽到公社畫(huà)宣傳畫(huà)等等。</h3><h3> 但到了山寨，知青們把這一切都融入了這現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)生活之中，沒(méi)再揚(yáng)長(zhǎng)發(fā)揮。</h3><h3> </h3> <h3> 這其中，當(dāng)然既有埋沒(méi)失去的遺憾，但更有其它環(huán)境不能得到的蘊(yùn)實(shí)收獲和快樂(lè)。</h3> <h3> 下鄉(xiāng)插隊(duì)那幾年，最怕的是生病打擺子，即瘧疾病。瘧疾有每日虐、間日虐、三日虐和腦瘧疾。惡性腦瘧疾，是要人命的。有幸的是我們山上知青沒(méi)人得這種病，卻幾乎人人打過(guò)打擺子。</h3><h3> 得瘧疾很難過(guò)。開(kāi)始發(fā)冷，蓋幾床被子無(wú)濟(jì)于事；接著是發(fā)熱，身下床單都洗透；頭如針扎繩勒、頭重腳輕；身如散了骨架、體乏無(wú)力。吃預(yù)防藥，也受罪。八天的預(yù)防藥，每天寢食難就、萎靡不振，全身乏力、心煩想吐。</h3><h3> 當(dāng)時(shí)，因?yàn)榇箨?duì)衛(wèi)生所在另一個(gè)山梁上，醫(yī)生來(lái)這邊小隊(duì)就醫(yī)不方便，便委托知青代“赤腳醫(yī)生”，發(fā)放全寨的瘧疾和其他藥物。一次，在發(fā)預(yù)防藥給社長(zhǎng)時(shí)，告訴他是八天的藥要分八天吃。社長(zhǎng)深知這藥的厲害，為減少痛苦，結(jié)果將八天的藥，一把放在嘴里，吞不下又全吐出來(lái)，搞的在場(chǎng)知青苦笑不得。 <br></h3><div><br></div> <h3> 有個(gè)女知青發(fā)瘧疾病，幾個(gè)知青送她去縣城醫(yī)院看病。恰逢傣族潑水節(jié)，路上要經(jīng)過(guò)傣族寨子。這寨子的人道挺熱情，可見(jiàn)人就潑，他們用竹子做的水槍直噴射過(guò)來(lái)。病人怎么經(jīng)得起這些，只能跑。于是這邊跑，那邊追。最后，知青只有檢起路邊石頭舉起來(lái)，才逃過(guò)這一恐怖的“禮遇”。</h3> <h1 style="text-align: left;"><span style="font-size: 16px;"> 德昂族社員，不少人心靈手巧。他們?cè)谏缴暇偷厝〔模捎靡话褟澋蹲龀龈鞣N工具和農(nóng)具。用竹蘼可編出精致飯盒、煙盒等物品。</span></h1><h1 style="text-align: left;"><br></h1> <h3> 有一種竹篾編制盒子的上下面，是一種別致好看又難編制的三角花紋，請(qǐng)教社長(zhǎng)，也沒(méi)學(xué)會(huì)?；貋?lái)后，知青就自己研究，硬是第二天上午琢磨出來(lái)。</h3><div> 社長(zhǎng)看編制的好，還請(qǐng)知青專(zhuān)門(mén)為他編制了一個(gè)比拳頭還小的煙盒作為紀(jì)念。</div> <h3> 后來(lái)，知青老耿還把此工藝發(fā)揮拓展到極致，編制出了圓形、橢圓形等各式樣的圍棋盒子等。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>四．人生情懷</b></h1><div><br></div><div> 光陰荏苒，不覺(jué)兩年已過(guò)。</div><div> 此時(shí)，招工、招生和征兵指標(biāo)下達(dá)，由公社到生產(chǎn)小隊(duì)開(kāi)始逐級(jí)推薦知青返城工作。山寨知青漸漸的有人離開(kāi)了山寨。當(dāng)時(shí)生產(chǎn)隊(duì)還熱烈隆重地召開(kāi)歡送大會(huì)，會(huì)上除了對(duì)知青囑咐和寄予期望外，還贈(zèng)送“毛著”合訂本以資鼓勵(lì)。</div> <h1 style="text-align: left;"><span style="font-size: 16px;"> 返城的知青們永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記社員那一張張純潔、誠(chéng)實(shí)而帶有希望的臉和伙伴們那依依不舍的心情。臨別時(shí)，知青家家登門(mén)告別，社員不斷囑咐、連連祝福。有的送野果、菠蘿，有的送自種黃瓜，還有的送雞蛋，說(shuō)帶在路上吃。如果不要，他們還生氣和不高興。</span><br></h1> <h1 style="text-align: left;"><span style="font-size: 16px;"> 最令人揪心的是社長(zhǎng)含淚告別囑咐和一位媽檔（大媽?zhuān)┑目奁暋Ｉ玳L(zhǎng)臨別時(shí)說(shuō)“你們走了，不知什么時(shí)候再見(jiàn)到你們”，“不要忘記”，“有時(shí)間回來(lái)看看”?！?</span><br></h1> <h3> 不平凡的歲月里，共同的經(jīng)歷譜寫(xiě)了知青這代人不平凡的人生篇章，知青之間，知青與少數(shù)民族社員之間的那份情與緣，將永遠(yuǎn)留在我們這些知青的美好記憶里。</h3><h3> 知青初到半山坡的山寨時(shí)，那里除了零星分布的十幾座茅草竹樓外，四處都是光禿禿的山坡。離開(kāi)之際，知青趙祖輝，在山寨中種下一棵菠蘿蜜（牛肚果）樹(shù)，如今它已長(zhǎng)成參天大樹(shù)。每年花落果熟，掛滿枝頭時(shí)，山寨人都興高彩烈地分享樹(shù)上摘下的甜蜜果實(shí)。如今，這里已是層林盡染，這樹(shù)已成為了知青與社員共同生活勞動(dòng)的見(jiàn)證，成為了永久紀(jì)念的知青扎根樹(shù)。</h3> <h1 style="text-align: left;"><span style="font-size: 16px;"> 四十多年過(guò)去了，德昂族人今天的生活，已發(fā)生了質(zhì)的飛躍。期間，德昂人的生活習(xí)俗和民族文化在不自覺(jué)悄聲地交融變化著，他們除了節(jié)日著民族盛裝外，平時(shí)的穿戴和生活方式都趨向漢族和傣族的風(fēng)格。</span><br></h1> <h3> 他們?cè)谡姆龀窒乱呀?jīng)解決了溫飽。他們有了汽車(chē)、摩托車(chē)和家電；全寨子都住上比原先更精致講究的高質(zhì)量竹樓、木板房、磚房和鐵皮房。而今，有的還建造了高樓和別墅，告別了世代居住的茅草竹樓。</h3> <h3>如今的知青樹(shù)。</h3> <h3> 為方便上下山，拉近與壩區(qū)的距離，知青們還在微薄的收入中籌集捐款，與政府一道投資，在上山的必經(jīng)之路的深溝上，筑建了體現(xiàn)政府關(guān)心和疑結(jié)知青深情厚意的弄丘橋。</h3> <h3> 解決了上下山交通不便的困難問(wèn)題。</h3><div><br></div> <h3> 就在幾年前，在德昂山寨前方還修建了一條高速公路，這是一條通往更加富裕之路啊！</h3><h3> 令人振奮的是德昂族人正向著一條富足多彩的康莊大道闊步邁進(jìn)！……</h3><div><br></div> <h3><br></h3><div> 在人生道路上，每個(gè)人的人生可能不一樣，但人生的某一段經(jīng)歷可能會(huì)是一樣的。</div><div> 如果自己會(huì)珍惜曾經(jīng)擁有過(guò)的那段經(jīng)歷，那它就有可能成為你人生中最寶貴的精神財(cái)富。</div> <h1 style="text-align: left;"><span style="font-size: 16px;"> 如果每個(gè)人都會(huì)珍惜所擁有過(guò)的那段共同經(jīng)歷，它將可能形成一種特有文化。經(jīng)時(shí)間的沉淀富積，必將豐富和充實(shí)我們的社會(huì)文化底蘊(yùn)，成為民族文化的一部分。那么，我們這個(gè)世界的未來(lái)，將會(huì)是更加燦爛美好和五彩繽飛的！</span><br></h1><div><br></div>