<h3> 如果你想一個人旅行，應(yīng)該走一次川藏線，那里總有一處風(fēng)景讓你忘記旅途孤單。</h3><h3><br></h3><h3> 如果你想和心愛的人去旅行，應(yīng)該走一次川藏線，和她共同看神山圣湖。</h3><h3><br></h3><h3> 如果你是攝影師，應(yīng)該去一次川藏線，那里閉著眼睛按下的快門也可能是絕美作品。</h3><h3><br></h3><h3> 西藏，自從聽到你的名字時就是心中所向往的另一個世界，充滿崇拜， 充滿神秘， 充滿想像，充滿夢幻...... 西藏，那就是一個可望而不可及的另外一個世界！</h3><div><br></div><div> 關(guān)于西藏的雄美，有數(shù)不清的話題； </div><div> 關(guān)于西藏的魅力，只有你自己親歷才能領(lǐng)略西藏，無限的神秘誘惑著無數(shù)的世人向往…… 西藏，無以倫比的高度讓無數(shù)的人卻步、夢中的天堂、一生的向往。。。</div><div>湛藍(lán)的天空飄著幾朵白云，碧綠的圣湖映襯著大地，在開滿鮮花的草地上，零星地散落著牛羊，天地相接處，是皚皚的雪山。</div><div> 陽光照在身上，你就站在離天最近的地方， 遠(yuǎn)處磕著等身長頭的藏胞，那是在接受神的召喚、是心與大地的交流 ，釀了又釀的青稞酒、煮了又煮的酥油茶。 格?；?、瑪尼堆、牧場、牛羊、蔵寨、五色經(jīng)幡、雪域高原…、那一神往的圣地。</div><div>青藏線這是一條綿延數(shù)千里懸在天與地之間的景觀大道，似乎就是從現(xiàn)代走向原始，從文明走向神秘，從茫然走向虔誠。沿途的雪山草甸、藍(lán)天白云、牛羊帳房、寺廟經(jīng)幡等都將劇烈地沖擊你的視野，一次又一次耗光你相機(jī)里的電池，這是一條非常艱苦的路線，同時也是能給你收獲頗多的路線。當(dāng)你克服重重艱難險阻，翻越無數(shù)雪山高崗，最后終于來到拉薩河畔時，你會為你的勇氣、毅力和強(qiáng)健的體魄感到驕傲！</div> <h3><br></h3><div>鄭州—昭化古鎮(zhèn)--成都--新都橋--巴塘--左貢--波密縣--墨脫--波密縣--魯朗小鎮(zhèn)--林芝（八一鎮(zhèn)--七十二拐）--拉薩--日客則（卡若拉冰川--羊卓雍錯）--日客則--珠峰--拉薩（大昭寺-布達(dá)拉宮）--那曲（納木錯）--格爾木（唐古拉山-可可西里-昆侖山）--茶卡鹽湖--青海湖--西寧--咸陽（袁家村）-鄭州（全程九千公里）</div> <h3>昭化古鎮(zhèn)是迄今為止國內(nèi)保存最為完好的唯一一座三國古城</h3> <h3>寬窄巷子是成都遺留下來的較成規(guī)模的古街道，與大慈寺、文殊院一起并稱為成都三大歷史文化名城保護(hù)街區(qū)</h3> <h3>瀘定橋位于四川省瀘定縣大渡河上，瀘定橋自清以來，為四川入藏的重要通道和軍事要津</h3> <h3>折多山位于四川省甘孜州境內(nèi),是康巴第一關(guān)，折多山埡口景色。</h3> <h3>康定，一座享譽(yù)世界的歷史文化名城，一座跑馬山，名揚(yáng)五洲四海，一曲《康定情歌》千古絕唱，醉了天下人。</h3> <h3>卡子拉山，位于四川省境內(nèi)海拔4718米。因海拔較高，樹木就更加稀少，主要是高山草甸。在這里看山，層巒疊嶂，一層比一層更遠(yuǎn)，一層比一層顏色更淺，直至天邊，真像行走在‘天路’之上。</h3> <h3>在金沙江大橋的中央，進(jìn)入西藏的界碑立在橋的右側(cè)。標(biāo)志性的地標(biāo)，當(dāng)然要留影紀(jì)念了。</h3> <h3>騎行川藏線的騎友，藍(lán)天、白云、高山、以及通往遠(yuǎn)方的路，畫面又讓我想起了樸樹的那首歌-----《平凡之路》</h3> <h3>墨脫縣在喜馬拉雅山脈南麓，與印度毗鄰，意為“隱秘的蓮花”，“墨脫”一詞在藏文中是“花”的意思。屬喜馬拉雅山東側(cè)的原始深林亞熱帶濕潤氣候區(qū)，并分布有熱帶雨林。這里是西藏高原海拔最低，環(huán)境最好的地方，也是西藏最溫和，雨量最充沛，生態(tài)保存最完好的地方</h3> <h3>一路向西，漸入佳境。</h3> <h3>然烏湖</h3> <h3>七十二拐——素有“死亡之路”的惡名，每逢雨季這條路就會遇到泥石流、斷路、塌方等等險境，通過的難度系數(shù)可想而知。</h3> <h3>怒江</h3> <h3>姊妹湖”靜靜地平躺在海子山上，象兩個美麗的少女，顯得是那么圣潔。周圍是白雪皚皚的雪峰，她猶如兩顆璀璨的明珠、又像雪山的兩滴眼淚，灑在山腳。這種神圣的靜美，讓你記憶終生。</h3> <h3>藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面牛羊成群。這里已經(jīng)接近卡子拉山埡口了，翻過這個埡口，下去就到“世界高城”理塘了。</h3> <h3>魯朗小鎮(zhèn)素有“西藏江南”美稱。</h3> <h3>喝著天然礦泉水，吃著冬蟲夏草的羊群。</h3> <h3>江作青羅帶、山為碧玉簪。羊卓雍措就在公路下幾百米的地方，湖水呈現(xiàn)著異常美麗的藍(lán)綠寶石一般的色調(diào)。光彩奪目、明艷逼人！遠(yuǎn)處是登山愛好者熟悉的7千米級雪山寧金抗沙?！把蜃俊笔歉呱侥翀?；“雍措”是指水碧藍(lán)清澈如寶石。羊湖整個流域面積1600平方公里，平均海拔4400米，湖岸線長近千公里。由于是封閉的湖泊，羊卓雍措形成了獨(dú)特、迷人的生態(tài)系統(tǒng)。</h3> <h3>卡若拉冰川</h3> <h3>在巖壁上來去如風(fēng)的野巖羊讓我們嘆為觀止</h3> <h3>風(fēng)馬旗是指在藏傳佛教地區(qū)的祈禱石或寺院頂上、敖包頂上經(jīng)常豎立著以各色布條寫上八字真言，六字真言等經(jīng)咒，捆扎成串，用木棍豎立起來的旗子。 因布條上畫有風(fēng)馬一只，寓意把禱文藉風(fēng)馬傳播各處，故得名“風(fēng)馬旗”。</h3> <h3>江孜古城是山頂式古堡的風(fēng)格祖版。其現(xiàn)存大體樣式早于1360年修建的桑珠孜宗堡（13宗堡最后一個），應(yīng)該影響了后者的建筑風(fēng)格，但二者又有很大差異。桑珠孜宗堡又影響布達(dá)拉宮的風(fēng)格。</h3> <h3>位于拉薩西南250公里的日喀則是西藏第二大城市，傳統(tǒng)后藏地區(qū)的首府。城西的扎什倫布寺是班禪的駐錫地。幾百年來，這500里間隔的西班禪東達(dá)賴，左右了整個藏區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)文化生活。</h3> <h3>絨布寺是屬西藏寧瑪派寺廟，是一個富有地方特色的僧尼混居寺，海拔約5100米，地勢高峻寒冷，是世界上海拔最高的寺廟。</h3> <h3>喜馬拉雅山脈被譽(yù)為地球第3極，珠穆朗瑪峰海拔8844.43米。為世界最高峰。</h3> <h3>在海拔四千多米的觀景臺上等到晚上九點半，就是為了珠穆朗瑪峰難得一見的日照金山。</h3> <h3>西元八世紀(jì)，被稱為第二個釋迦摩尼的蓮華生上師（Padmasambhava，或者Guru Rinpoche更多人知道）將佛教傳入西藏，開創(chuàng)藏傳佛教紅宗。根據(jù)找到的文獻(xiàn)記載，他在喜馬拉雅山脈的山谷之間，用法力創(chuàng)造了一些beyul（最貼近的翻譯應(yīng)該是“秘境”，hidden realm，或者secret land）。像香格麗拉（Shangri-la），就是一種beyul。而修為不足或者沒有因緣的人，永遠(yuǎn)無法到達(dá)這些beyul。</h3><div><br></div><div>傳說到達(dá)beyul的人可以獲得千年以上的壽命，在那里甚至可以找到逆轉(zhuǎn)時間的力量。關(guān)于香巴拉的記載，甚至在佛教傳入西藏之前，更古時期羌塘地區(qū)信奉苯教的象雄王國，就有關(guān)于香巴拉的記錄（苯教融入佛教的證據(jù)，或者說現(xiàn)象之一）。</div><div><br></div><div>對于藏傳佛教的修行者來說，beyul是一種圣地，只有修行到了一定程度，擺脫大部分肉體的感知和干擾，才有可能找到進(jìn)入beyul的通道（就是說路途艱難LoL）。然而一旦進(jìn)入了beyul，修行（或者叫冥想）會有特殊的效果。所以尋找beyul的旅程，實際上也是心靈修行的過程。</div> <h3>這次西藏之行，有一道讓我終生難忘的風(fēng)景——那就是虔誠的朝拜者。這些來自于千里之外的人們，他們的目的只有一個，那就是到拉薩的大昭寺，到藏傳佛教信徒心中的靈山朝拜。而恰恰是這些朝圣的人群，為西藏增添一道獨(dú)特的風(fēng)景，也為拉薩披上了一層神秘的面紗。</h3><div> 一進(jìn)入藏區(qū)，乍看到他們，你就會被那種虔誠所震撼。在公路邊，手上抓著兩個木屐，身上裹著破舊的牛皮圍裙，黝黑的臉，臟亂的頭發(fā)，走三步，然后全身趴在地上，朝著拉薩的方向――磕頭，用身體丈量著家到拉薩的大地。即使遇到雪地或者濕地，也不避開，只有在遇到河流的時候，才渡過河流，但是在河邊，還補(bǔ)磕河流的寬度，沒有一點的偷懶，這一切不覺讓人肅然起敬；我一直很敬佩這些朝拜的人，無論多么的辛苦，無論多么的艱辛，三步一叩首，口中念著六字真言，心中只有一個信念，拜到佛主的腳下，這就是信仰！下雨和天黑的時候，就在路邊搭一個小小的帳篷，風(fēng)餐露宿。不管多么艱苦都沒動搖過堅定的信念。<br></div><h3> 這些人從家里走的時候，往往是幾個人結(jié)伴朝拜，然后家里人、村里人傾其所有，趕著牦牛，拉著糌粑，為他們的英雄朝拜者做后勤，拜到拉薩，往往要5、6個月，最長的聽說要2年，在這些結(jié)伴朝拜的人中，有時最多只有1個人能夠到達(dá)拉薩，其他的人，大多在路上累死、病死。在藏傳佛教中，能夠在朝拜路上離去是非常幸福的，能夠升入“天堂”</h3><h3><br></h3> <h3>“來我的懷里，或者讓我住進(jìn)你的心里，默然相愛，寂靜歡喜。”少女瑪吉阿米與倉央嘉措的愛情故事不知感動了多少人，八角街上的黃色小樓就是當(dāng)年瑪吉阿米的居所，如今已被改建為餐廳，來這里坐坐，回憶不知不覺就爬上了心頭。</h3><h3> 六世達(dá)賴?yán)飩}央嘉措寫了很多細(xì)膩真摯的詩歌，其中最為經(jīng)典的是拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》。傳達(dá)了一生的愛與憎、 苦與樂、 行與思、 感與悟。</h3> <h3>青藏鐵路</h3> <h3>有些地方還需要最古老的運(yùn)輸——馬幫</h3> <h3>這些畫面如此純凈地直入人心，讓我們再次解讀“生靈”的含義</h3> <h3>大地的調(diào)色板</h3> <h3>納木錯海拔4718米，是世界上海拔最高的大型湖泊，也是中國第二大咸水湖。納木措藏語意思為“天湖”，是藏傳佛教的著名圣地，相傳是帝釋天的女兒，念青唐古拉的妻子。湖的面積1920多平方公里，形狀近似長方形。湖水靠念青唐古拉山的冰雪融化后補(bǔ)給，沿湖有不少大小溪流注入，湖水清澈透明，湖面呈天藍(lán)色，水天相融，渾然一體。站在湖邊，這世界上最高最美的湖讓人震撼，仿佛置身于一個藍(lán)色的世界。淡藍(lán)、淺藍(lán)、灰藍(lán)、寶藍(lán)、深藍(lán)，以及深邃如墨一樣的黑藍(lán)，這由淺而深的藍(lán)色，藍(lán)得清澈，藍(lán)得豐潤，藍(lán)得迷人，似乎包容了世界上一切的藍(lán)。她的美和其他幾大措完全不同，如果說，其他措是靜的話，納木措就是動的，她有海一般讓人著迷的浪，風(fēng)情萬種。</h3> <h3>魚鷗</h3> <h3>唐古拉山脈。“藏語意為“高原上的山”，又稱“當(dāng)拉山”，在蒙語中意為“雄鷹飛不過去的高山”，是青藏高原中部的一條近東西走向的山脈。</h3> <h3>三江源——長江、瀾滄江、怒江等河流的發(fā)源地</h3> <h3>可可西里自然保護(hù)區(qū)</h3> <h3>高原上的精靈——藏羚羊</h3> <h3>在這遠(yuǎn)離塵世的凈土，我們第一次看到傳說中的藏野驢</h3> <h3>高原上的清道夫</h3> <h3>昆侖山， 懷抱太多的神話，承載太多的傳奇，道不盡的故事，訴不完的滄桑；從億萬年前走來，橫空出世于中華，閱盡人間蒼茫。</h3><div>巍巍昆侖，中華第一神山，華夏萬山之祖。西起帕米爾高原，向東延伸展開成扇形，派生出整個中華大地，被譽(yù)為“中華的脊梁”；自有文字記載以來，華夏兒女為了爭奪控制昆侖山的戰(zhàn)略地位，開展了歷經(jīng)千年的西域征服史，用血淚鑄就了人類歷史上可歌可泣的史詩篇章。</div><div>對于昆侖，只有禮敬......</div> <h3>格爾木偶遇彩粉跑，警民一家親。</h3> <h3>茶卡鹽湖陰天，沒有天空之鏡。</h3> <h3>雨天下的青海湖</h3><h3>青海湖，藏語名為“措溫布”（意為“青色的海”）。位于青藏高原東北部、青海省境內(nèi)，中國最大的內(nèi)陸湖、咸水湖。</h3> <h3>斑頭雁</h3> <h3>咸陽（袁家村）</h3> <h3>旅行結(jié)束,借用《岡仁波齊》導(dǎo)演的話,</h3><div>神山圣湖并不是終點，接受平凡的自我，但不放棄理想和信仰，熱愛生活，我們都在路上。。。。</div>