<h3>梁占峰（1924-2003年）號劍琴客。生前為中國美術(shù)家協(xié)會會員，廣東省美術(shù)家協(xié)會會員，廣東畫院畫家。</h3><div>先生祖籍肇慶，出生貧苦，生性曠達(dá)，崇尚俠氣，寵辱不驚，雅好天然野趣。專研國畫，勤奮自學(xué)，早前從游嶺南名宿黎葛民先生，后師法自然，兼攝古法，博取所長，又深入生活，于大江南北搜奇獵勝，積稿無數(shù)。擅寫花卉翎毛，蟲魚走獸，山水樹石，筆路寬廣，借物抒懷，以顯天趣生機。</div><div>作品多次參加全國、省、市美展，被選送到十四個國家參展并發(fā)表。</div><div>代表作《英雄樹》參加1956年全國美展后，由中國美術(shù)館收藏，并選送奧地利維也納林茨博物館展出；《熱帶魚》參加1956年全國美展后，作為國禮贈送前蘇聯(lián)，并發(fā)表于莫斯科《造型藝術(shù)》畫報上，專家以俄文評價；1980年應(yīng)邀為人民大會堂廣東廳創(chuàng)作《珠江蕉蕾》并被展藏，國內(nèi)外報章均有刊登；《白梅》參加1980年全國美展后，由中國美術(shù)館收藏，在《解放軍畫報》等刊物發(fā)表。1983年作品《椰子》入選全國僑鄉(xiāng)風(fēng)貌畫展。</div><div>小傳入編《1949-1989年中國美術(shù)年鑒》。</div><div>出版有《梁占峰畫集》。</div><div>2003年在廣東畫院舉辦“梁占峰畫展”。</div><div>2006年嶺南美術(shù)出版社出版《野嶺墨痕—梁占峰白描寫生（一）·花鳥集》、《野嶺墨痕—梁占峰白描寫生（二）·山水集》。</div><div>2017年作品《英雄樹》入編《其命維新·廣東美術(shù)百年作品集》。</div><div> </div> <h3>野嶺墨痕 自述 __牧叟 梁占峰</h3><div> </div><div>1970年至1979年間，孑然落拓野嶺的我，全然不能設(shè)想，那躬耕之余背人留落的破碎墨痕，終能結(jié)集成書。</div><div>在五華縣里望嶂上的獨屋里，我黎明聞鳥噪而起，夜對孤燈聽泉聲而眠。日中種菜植樹，牧牛耕作，搜薪拾糞，或為櫵人燒水煮飯。那時，與我過從最多的，除那相依無語的牛牯外，便是幛里的山水、草木、鳥獸、以至風(fēng)雨、云雷。</div><div><br></div> <h3>縱使誅心之律再嚴(yán)，人總是有所愛和有所表達(dá)的，我深愛那峰巒的奇駿矗立，怪石的突兀嶙峋，蒼松的盤曲迎風(fēng)，泉水的奔流激湍，百卉的清芬悅耳，靈禽的天真和暢，尤其是那山花幽處，被摧殘至斑痕累累，還生態(tài)勃然的似丑而實美的老樹。</h3><div>于是，追隨我數(shù)十年的畫筆，再難老是委屈于“寂寞”。盡管當(dāng)時的我除了無條件地接受“再教育”之外，絕對沒有書畫的權(quán)利，但我借放牧搜薪之機，避人耳目，埋伏于野莽之內(nèi)，或躲閃在巍崖之中……</div><div><br></div> <h3>山野無盡的清藴頑強，煙霞供養(yǎng)的自然生態(tài)，常使我忘形于它的靜穆、清奇、博大、純真。我就如此這般地在那人跡罕至的野嶺上，度過別有天地的三千四百五十日，享用著自然的天趣。</h3><div>誠然，我這些“野嶺墨痕”遠(yuǎn)未能曲盡自然之美，但卻也攝入了我當(dāng)年的感受。而且覺得，神遇其中，則雅潔于追逐之外，確是“在山泉水清”的。</div><div>這些偷偷躲躲畫來，艱難積集的畫稿。能以如此的方式獻給讀者，我非常感激鼎力幫助此畫稿出版的同仁們。籍此致深切的謝意。</div><div> </div><div><br></div> <h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>“扶過斷橋水 伴歸無月村”__讀父親梁占峰《野嶺墨痕》畫稿</h3><div> 梁如潔</div> <h3>父親梁占峰離開我們有三年多了，當(dāng)我再一次用顫抖雙手翻開那封塵已久的畫頁，那用鋼筆一點一畫勾勒的線條，把我?guī)Щ啬荒坏挠洃浿?，五十二年的父女情緣?。?lt;br></h3><div>人世間的聚合離散，就像一面穿透時空的鏡子。從父親篤定、靜穆的筆底背后，我看到了天地的變幻，看到那不堪回首的人生底線。我在想，正因為人類底線是殷紅的，精神文化才得以源遠(yuǎn)流長……</div><div>“文革”期間，父親被劃為“牛鬼蛇神”經(jīng)受著單位一場場的批斗。盛夏，他掛著大黑牌在火紅的高溫爐前勞作。烈日當(dāng)空，頭戴紙糊高帽，頸掛黑牌，光著腳板隨“牛鬼蛇神”隊伍在瀝青馬路游街……。每天晚上，我含著淚水用棉花棒清洗父親腳板底走破的一個個血泡，母親吩咐“要注意爸爸口盅里喝的水……”我時刻提心吊膽注視他的神情，生怕他自絕。然而，我給父親裹扎好腳上的傷，他用褲腿一蓋，滿面凝重地伏在縫紉機面板上，一聲不吭又勾起了他的花鳥，慢慢地，他已經(jīng)忘記別人的存在了，我趕緊收拾好他明天出門要用的東西，好讓他方便……。</div><div>剛十六歲那年，知青命運我被發(fā)配到粵西高要縣插隊落戶，父親則被流放到粵東五華山區(qū)。近十年時光，他孤寂一人遠(yuǎn)離村落，生活在寮棚中。那時，我在農(nóng)村牛屋的閣樓上，晚上點著油燈，常會唱起父親彈著風(fēng)琴教我的歌，其中一首：“河邊，林間，夜鶯在歌唱，歌聲充滿悲愴，可愛的人兒最難忘，勇敢進取莫憂傷。唱吧，唱吧，盡情地唱吧，驅(qū)散人世憂傷…”</div><div>在這歌聲陪伴下，我重拾起離家前父親教的手藝，設(shè)計美術(shù)字、進行素描基礎(chǔ)學(xué)習(xí)、閱讀該學(xué)習(xí)的書。在頭頂烈日，腳踏泥濘，五更聞哨起，披星戴月歸的農(nóng)活里，參加了農(nóng)村美術(shù)宣傳工作。1972年我考上廣州美術(shù)學(xué)院，1975年畢業(yè)。在那顛倒黑白的年代，一個“可以教育好”的子女是必須要和“階級敵人”的父親劃清界限的，我們沒有了正常的父女情感溝通。</div><div>記得，那是我大學(xué)畢業(yè)后的半年，我深深惦念遙遠(yuǎn)的父親，積攢半年工資，終于有能力去看望他老人家了！</div><div>五華縣是粵東最邊遠(yuǎn)、窮困荒蕪的山區(qū)，從廣州乘車到縣城足足要兩天，在公社到大隊坐了四個小時自行車，到生產(chǎn)隊的村落后，村里派了個小孩給我引路，又走了四個多小時的山道。</div><div><br></div> <h3>入秋了！山野上盡是些長不大的零星樹叢，彎彎曲曲的山道怪石嶙峋，荒無人煙。夕霧中，我看到前面有三間寮棚，用木頭，樹皮和泥磚搭起來的，一大兩小。平臺上，一個農(nóng)夫在修理農(nóng)具，當(dāng)他抬起頭，我真不敢相信，這就是我的父親，他身穿一件破爛的文化衫，腳踏解放鞋，看到我時清癯黝黑的臉上老淚縱橫……七年了！他怎么也不會想到，自己的女兒真的會來看他。</h3><div>忙亂中，父親張羅起來，給我煮飯，給我泡茶。他說這山茶，是這里的特產(chǎn)；這些蒸飯，是平日過路的樵夫歇腳時專門為他們設(shè)盛的。平常吃的主要是地瓜，自己種些青菜，還有老鼠干肉，曬干吃是美味。父親長年一個人在山上要放幾頭牛，管理山林，種植樹木……我留著眼淚，聽他講著日常的事。</div><div>入夜了，油燈下，我看到父親轉(zhuǎn)過身去，在那件破舊的棉襖口袋里掏出一個小本子告訴我，這是他白天偷偷畫的寫生。</div><div><br></div> <h3>這是我第一次看到父親在“里望嶂”的畫稿原作。夜不能寐，我回想起家里“文革”動蕩時期，一有空閑，父親就會拿出中國歷代名畫集，盤坐床邊，自己一邊看，一邊要我聽他講故事。他也不管我是聽懂了還是聽不懂，就抑揚頓挫地講歷史，談畫理。從唐代的繪畫到宋代的名家，從蘇武牧羊到文天祥過零丁洋。從嶺南畫派的高劍父談到日本的竹內(nèi)棲鳳，從唐詩三百首又談到宗炳的《山水畫序》。而今，他的這些寫生，不正是人們常說的“外師造化，中得心源”的體現(xiàn)嗎？這一頁頁，有潺潺泉水，激湍奔流；有奇峰峻嶺，山巒疊嶂，怪石嶙峋；有蒼松迎風(fēng)，山花幽處……我不再悲傷了，期待著明天，父親帶我去看一看他描繪的令人神往的風(fēng)景。</h3> <h3>第二天，秋風(fēng)送爽，我環(huán)視父親的寮棚；中屋是他的臥室，用木板拼湊，鋪上禾草，可供幾個人盤睡的大床。左邊是牛棚，右邊是柴房，煮飯的地方。房子正門的石基處，擺著幾盤“樹仔頭”，比過去家里的盆景好看多了，父親說是從山里挖回來的。寮棚的外圍種了很多梨樹，他說到了春天，梨花開了，白燦燦的。秋天，山里很多野果，有些可吃，有些有毒，村里人因糧食匱乏，常摘野果充饑。順著寮棚的小路往下走，父親開墾了一些菜地，看著那些長不大的苦麥菜，他說：“這里缺肥料，能夠長出來，就很不錯了?！?lt;/h3><div><br></div> <h3>隨著父親的帶領(lǐng)，我走過了他所說的寫生取材境地…，這里是放牛的必經(jīng)之道，也是牛常吃草的坡地。他說曾經(jīng)因畫畫，一頭牛跑丟了，擔(dān)驚受怕一個星期，牛是隊里主要的勞動力，丟失可就大禍臨頭了，辛虧它自己回來了。平常畫畫一發(fā)現(xiàn)有人來就趕緊躲起來，還告訴我有幾個藏身的地方，至今，還沒有人發(fā)現(xiàn)他畫畫，他為這個慶幸，我的父親有時候天真得像一個小孩。繼續(xù)走，這是象鼻峰、這里是長樂里的白云窩、這是骷髏峪、還有個水簾洞……這山泉一直通到里望嶂，泉水清澈透底，冰涼寒骨，卵石畢現(xiàn)，有小魚在游，環(huán)繞著段段山石。走著，走著，我看見山溝深處，一叢比人還高得多的碩大百花亭立在水澗邊，我驚訝地叫起來：“那是什么？”父親說：“山百合。”“怎么有那樣高？”“因為生長在低洼處，要吸收陽光?！薄班蓿 ?lt;/h3><div><br></div> <h3>翻過一山又一山，走過一峰又一峰，這山野中的一草一木，父親了如指掌。我高興地指著遍地松果和長不高的松樹問：“為什么這些松樹這么矮？”父親說：“這里已經(jīng)是里望嶂最高處了，這嶂嶺，是廣東與江西的交界處?！彼种柑?，層層疊疊山嶺排列在霧靄中，天空的云彩異常低，往腳下的山脊屏嶂看，像刀刃劈過那樣筆直，深不見底。我倒吸幾口冷氣，閉幕凝神，仿佛身在云霧中，睜開眼睛看清了，我的父親，就是在這樣的山野里度過了三千四百五十日的時光。</h3><div><br></div> <h3>在山寮的幾天，是我一生中對父親最難忘的日子，白天隨他牧牛覓勝，晚上聆聽寮棚外的松濤泉聲。</h3><div>回程的路上，本來擱淺的小河漲水了，河上只露出幾根倒塌的破木橋墩。父親說：“沒關(guān)系，把鞋脫了，把褲腿挽高。”他把身子蹲下，命令式的，把我背起，沉著干練把我背過了小河，最后，語重心長地和我說：“以后的路靠你自己走了”</div><div>父親離開我多年了，好像自從背我過了河就再也沒有與我親近過。人世間，有時候很多事情說不清，道不明……</div><div>“扶過斷橋水，伴歸無月村”，這是東方禪語里的一句話?，F(xiàn)在讀來，我好像從這句話里明白了什么，人間的事物，都是有因緣的，因緣而來，緣盡而去。從父親逆境的態(tài)度，我感悟到，山野無盡的清蘊頑強，煙霞霧靄供養(yǎng)的自然形態(tài)，日月生息，具有趨近人類性靈鮮活的精神生命，與自然屬性接近的人，是可以感受到以至超脫生活重壓的桎梏。大自然的博大、靜穆、清奇、純真的美，是滋養(yǎng)藝術(shù)家的好地方。父親為自己發(fā)現(xiàn)的美而陶醉，并常常將自己“與天地合而為一”。</div><div><br></div> <h3>中國的藝術(shù)精神，一直以“自然”為最高準(zhǔn)則，它融合了儒、道、禪宗學(xué)問精髓。我的父親，在當(dāng)年沉辱黑暗中，是自然的山山水水、草木、禽鳥，扶他趟過斷橋的水，是藝術(shù)美神點燃的燈，伴他度過無月的村莊。</h3><div>記得有一次，我請教父親：“刻個怎樣的閑章好？”他說:“大道自然。知‘道’者蓋默默焉！”“默默焉”與“道”同在，在無月的村莊，我再一次感受到父親對我的啟迪。</div><div>父親，青山與您同在！</div><div> </div><div> 2005年秋于廣州美術(shù)學(xué)院</div><div><br></div><div><br></div><div><br></div> <h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3> 山寮寒野</h3><div>浩劫之年，余曾落拓躬耕于五華縣里望嶂。某夜獨守危寮，觸景有感，作此微吟。</div><div> 三千四百五十日牧叟梁占峰并識</div> <h3><br></h3><div> 怪石立嶙峋，危寮傍山筑。</div><div> 縱橫何所見，巍嶂獨此屋。</div><div> 同伴已下寨，孑然寒夜宿。</div><div> 深澗發(fā)嗷嘈，百泉落崖哭。</div><div> 林間傳嗥惡，獸鳥巡崆峪。</div><div> 奔竄近漸遠(yuǎn)，豺狐過場速。</div><div> 哀嚆撼疏籬，隔欄繩單犢。</div><div> 敗垣沙飛走，野鼠況相逐。</div><div> 舉頭望殘壁，蛛網(wǎng)環(huán)蝙蝠。</div><div> 夜闌風(fēng)更厲，呼嘯摧松竹。</div><div> 柴扉戰(zhàn)欲歌，驚吠犬纏足。</div><div> 氣冷侵毛發(fā)，顧影轉(zhuǎn)觳觫。</div><div> 板窗突自啟，滅撲案前燭。</div><div> 警我坐遐思，親朋宛在目。</div><div> 雖不信山魔，心亦似轤轆。</div><div> 世事多奇奧，小子何可卜。</div><div> 解衣遂登床，吟譜寄萍曲。</div> <h3>1986年秋，梁占峰先生曾重踏五華里望嶂山野，探望山村老友，故地寮屋...。</h3><h3>今年重陽時節(jié)，梁占峰先生《劍琴樓》弟子與梁占峰先生女兒梁如潔教授工作室的研究生，踏上老師曾走過的五華里望嶂山道登高望遠(yuǎn)，進行緬懷先生的愛心育材之旅...。</h3><div> 2017年11月</div><div><br></div>