<h3 style="text-align: center; "><b><br></b></h3><h3 style="text-align: center; "><b>——寫在觀摩李宏《滑油山?游六殿》之后</b></h3> <h3> </h3><h3> 說是人生無常，卻也是人生之常。生老病死，是家數(shù)千年的教化，也是存留在我們中國人心里根深蒂固的輪回觀。就在昨日（14日），著名詩人，學(xué)者余光中老先生離我們而去，一時間，對于鄉(xiāng)愁的記憶又勾起了我們當(dāng)代人對家，對國，對親人那一抹忘不去的回憶。說來，卻又是那樣的機(jī)緣巧合，就在昨晚，在梅蘭芳大劇院觀摩了天津京劇院國家一級演員，白玉蘭獎獲得者李宏的全本《目蓮僧救母滑油山·游六殿》，腦海里始終縈繞著“鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗以谕忸^，母親在里頭”，思緒萬分，感慨千言。</h3> <h3> </h3><h3> 忠孝節(jié)義，仁義禮智是中華文脈延續(xù)數(shù)百年的傳統(tǒng)精神，曾幾何時《滑油山》，《游六殿》都多以折子戲的形式呈現(xiàn)在舞臺之上，全本的卻早已銷聲匿跡?；厮菽窟B戲的歷史，早在清朝咸豐年間，四喜班演員楊瑞祥與三慶班演員汪竹仙就曾合作過《游殿》，這是歷史記載里最早的皮簧目連戲，清末民初，京劇目連戲曾風(fēng)靡京城戲曲舞臺，更有宮廷戲《勸善金科》，從那時起，目連戲走進(jìn)了觀眾的文化視野，之后，各地方劇種都或多或少演出過目連戲，諸如川劇《劉氏四娘》，祁劇《目連救母》，以及莆仙戲《目連救母》。</h3><div> 拂去歷史的厚厚塵埃，昨夜，這臺經(jīng)過整理改編的《目蓮僧救母 滑油山·游六殿》的亮相，找回了慈悲，找回了悲憫，找回了救贖。</div> <h3> </h3><h3> 大幕拉開，佛堂木魚聲聲，從那一刻起，那種告別城市，脫離浮世煙火的禪意在漸漸接近著觀眾，空曠的舞臺露出一絲陰森之氣，可這陰森又是如此的美，也唯獨(dú)戲曲可以這般獨(dú)上高樓的演陰陽，訴人鬼。琴弦一響，未見其人先聞其聲，尋常的二黃導(dǎo)板，小鬼引劉青提上，可這導(dǎo)板里導(dǎo)出了多少耐人尋味的往事，嘆出了無數(shù)家長里短的辛酸。</h3><div> 導(dǎo)板，回龍，原板，這看似太過于規(guī)律的唱腔，可恰恰是這樣的形式，才完整，聽它千遍，從未厭倦。這唱腔里，蕩氣回腸間恰似人生，尤其那句“老生今年五十歲”，是啊，五十而知天命，也許就在未跨入五十的坎時，都未能體會到知天命的真諦，想來，那是一種歷經(jīng)歲月沉淀方能昧到的真理吧。</div> <h3><br></h3><h3> 當(dāng)《滑油山》和《游六殿》放到一起演出時，我才真正的體會到，《滑油山》是悔，《游六殿》是悟，說是人生無常，卻也是人生之常，唯有經(jīng)歷過，方可大徹大悟。慈母愛子，那是人之常情，破戒降禍，卻是無情之舉，上刀山，下火海，悲憫之中透露著的是母愛的救贖。</h3><div> 能癡者而后能情，能情者而后能寫其情。聽李宏的唱，酣暢淋漓，蕩氣回腸中隱隱約約有一縷溫度，剛剛好，加上王志琳的京胡，幾乎天衣無縫的配合，掌聲的背后，我以為是對勸善的思考，對生命的敬畏。</div> <h3><br></h3><h3> 《游六殿》里，大鬼同容了劉氏，母子得以相見，那一瞬間，愛，超越了生死，超脫了陰陽，戲的主旨早已超越了弘揚(yáng)佛法，這是一種生命悲劇的境界。親情，是每個人生命中務(wù)必會經(jīng)歷到的，同時也是我們每個人的記憶共同體。一時間想起金龜記，想起孝感天，想起赤桑情。</h3><div> 時光的斑落，輪回里，木魚聲聲吟誦著勸善金科，留得住的帶不走，帶得走的卻難留，母子一見終需別，你我都是浮世里的蜉蝣，游離在塵世里，難得今夜一曲《目蓮僧救母》，唱戲如何聽?wèi)蚝?，聽?wèi)颍犌?，聽出多少世態(tài)炎涼的味道。</div><div> 勸善，救贖，母愛，終究都是揮之不去的鄉(xiāng)愁，忽然想起了《游子吟》，想起了《陳情表》……</div> <h3> </h3><h3> 從劇場出來，和同行的朋友一路走著，似乎都還沉浸在戲里，她說，老旦是個可愛的行當(dāng)，老旦的世界里只有家，只有國，只有兒子。我笑了。</h3><div> 哦，說的對，這個沉醉鄉(xiāng)愁的夜晚，劉氏只有她的兒子。</div><div><br></div><div style="text-align: right; ">圖李宏 /文張莘嘉</div>