<p class="ql-block">帶著閱讀過圣經(jīng)故事，同時(shí)又因?yàn)榻?jīng)常在《新聞聯(lián)播》中巴以沖突事件看多了的好奇心，2017年12月6日，隨眾信旅行社來到中東的這個(gè)神秘的地方觀光探奇，以色列是重點(diǎn)的一站。</p> <p class="ql-block">帶著追索這些矛盾故事的期許，走進(jìn)以色列，這個(gè)橫豎不過幾百公里的蕞爾小國，卻承載了這么多厚重的故事：神的應(yīng)許與人的救贖，先知的預(yù)言與世事的兌現(xiàn)，基督的悲憫與門徒的背叛，一千八百多年的離散漂泊與重歸故土再建家園……人類發(fā)展歷史中最光輝的勝利與最黑暗的殺戮在這里一一上演。在這個(gè)描繪中流著奶與蜜新月形地帶，眼前看到的卻是砂礫遍布的沙漠邊緣?？墒菤v經(jīng)苦難的以色列人卻在這窮山惡水中創(chuàng)造了許多令世界驚嘆的輝煌。以色列在1948年宣布獨(dú)立，813萬人口，是世界唯一以猶太人為主體的國家?？茖W(xué)家每一萬人就有145個(gè)，相比美國一萬人有85人更高。圖為以色列國會(huì)大廈。</p> <p><span style="color: rgb(104, 49, 0); background-color: rgb(244, 230, 201);">以色列先人在公元前600年被巴比倫滅國并被全部俘虜至巴比倫。根據(jù)耶利米書25章記述，在巴比倫被囚禁了70年。在那顛沛流離苦難深重的日子里，他們創(chuàng)造了希伯來《圣經(jīng)》，開創(chuàng)了一種沒有物化的神偶、只有唯一神的宗教——猶太教。隨后短暫復(fù)國，經(jīng)歷波斯和古希臘的統(tǒng)治后，在公元左右，被羅馬滅國并驅(qū)逐近兩千年。而迦南之地由于地處亞歐非交界關(guān)鍵之處，先后被拜占庭、阿拉伯、十字軍、馬穆魯克、蒙古、奧斯曼等帝國占領(lǐng)。在耶路撒冷千絲萬縷的聯(lián)系下，誕生了影響世界半數(shù)人口的基督教和伊斯蘭教，并使之神圣化。</span></p> <h3>在希伯萊語中，"耶路"是城市的意思，"撒冷"是和平的意思，意為"和平城市"。耶路撒冷舊城內(nèi)分為4個(gè)區(qū)。即：西北的基督教區(qū)、東北的伊斯蘭教區(qū)、西南的亞美尼亞基督徒區(qū)、東南的猶太教區(qū)。這一分割起源于奧斯曼控制時(shí)期（耶路撒冷歷經(jīng)第一圣殿，巴比倫，羅馬統(tǒng)治，拜占庭，阿拉伯帝國，十字軍到奧斯曼）。從中東史可以看出，其實(shí)奧斯曼對(duì)宗教的容忍度是最高的，所以才導(dǎo)致多教派在一城中共存。但不知為何中東人都以此為辱，寧愿記得羅馬統(tǒng)治時(shí)期，也許是奧斯曼時(shí)期對(duì)中東帶來的經(jīng)濟(jì)大衰退，造成民眾苦難比較深刻印象所導(dǎo)致。</h3> <h3 style="text-align: justify;">耶路撒冷老城其實(shí)只有1平方公里，周邊是一圈白色石磚城墻。老城面積不大卻聚集著世界上三大一神教各自的朝圣地，承載著三大宗教眾多信徒們的精神寄托。</h3><p><br></p> <h3>巴勒斯坦????自治區(qū)和以色列????的邊境隔離墻。墻上是巴勒斯坦人的涂鴉。</h3> <h3>巴以邊境隔離墻</h3> <h3>在以色列繁華城市的街道、商店和咖啡館隨處可見穿著軍裝的姑娘。除了過著養(yǎng)尊處優(yōu)的、正統(tǒng)的、世襲的馬哈伊猶太教徒外，以色列國內(nèi)規(guī)定年輕人到一定年齡必須進(jìn)入部隊(duì)服役，女性也不例外，士兵休假時(shí)都槍不離手。但對(duì)旅游者來說，這里的治安狀況比歐洲更有安全感。</h3> <h3>英姿颯爽的以軍女兵</h3> <h3>和以色列大兵合個(gè)影</h3> <h3>高度警惕的以軍士兵</h3> <h3>正在執(zhí)行勤務(wù)的士兵</h3> <h3>加利利湖邊，以色列敘利亞????邊境上空巡邏的以軍直升機(jī)</h3> <h3>耶路撒冷的金頂清真寺是穆斯林偉大的先知默罕默德升天之地。</h3><h3><br /></h3> <h3>從橄欖山遠(yuǎn)眺金色的圓頂清真寺???有意思的是金頂清真寺旁邊的一道西墻，稱為【哭墻】</h3> <p class="ql-block">圣殿山開闊的石頭廣場上，柏樹點(diǎn)綴其間。根據(jù)猶太教傳統(tǒng)，這里是世界的基石，這里還是所羅門王的第一座圣殿（約柜安置之處）以及公元70年被羅馬人摧毀的第二座圣殿曾經(jīng)的矗立之處。如今圣殿山的中心建筑是裝飾著馬賽克鑲嵌畫的巖石圓頂清真寺，建成于691年。根據(jù)穆斯林傳統(tǒng)說法，金色屋頂清真寺內(nèi)保存的石板是穆罕穆德“夜行登霄”升天堂時(shí)腳踩的石板</p> <p class="ql-block">在橄欖山可以見到一大片大大小小的石棺，猶太人死后的石棺是按照死者身體上最長的一根骨頭，用花崗巖鑿刻出來的。令人不可思議的是，對(duì)于猶太人而言，橄欖山的意義無比神圣。山下的這一大片猶太人的古墓如今是“商家領(lǐng)地”，由于面朝耶路撒冷，這塊墓地的價(jià)格可想而知，但埋葬在這里的所有死人宛如活人一般，在等待著復(fù)活。猶太人深信在世界末日會(huì)出現(xiàn)一個(gè)人物，可能是大衛(wèi)王，可能是彌賽亞先知又或者是其他人，但更多人認(rèn)為會(huì)是大衛(wèi)王，他的出現(xiàn)令所有死者復(fù)活。對(duì)于真正活著的猶太人而言，死后能葬在這里是一種至高無上的榮耀，因此一塊墓地即使再貴，他們也會(huì)想辦法讓自己身后盡可能的靠近圣殿山。</p> <h3>挨著金頂清真寺是阿克薩清真寺?；翼?shù)陌⒖怂_清真寺位于耶路撒冷老城東部，是伊斯蘭教僅次于麥加圣寺和麥地那先知寺的第三圣寺。</h3> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">位于巴勒斯坦伯利恒的圣誕教堂，院內(nèi)有一尊塑像，別的團(tuán)隊(duì)的導(dǎo)游在講解，我湊過去聽了一下。她說：知道今天中文翻的（圣經(jīng)）嗎？所有翻譯出來的東西都是經(jīng)過他手，那是怎么回事呢？就在他之前已經(jīng)有拉丁文的新約了，但是翻譯不準(zhǔn)確，羅馬教皇要他重新組織翻譯，因?yàn)樗M織翻譯的不光是個(gè)拉丁文，有很多種文字，比如說舊約、新約這么兩大套里面，有相當(dāng)一部份是希伯來文的，他要把它翻譯成拉丁文，有一部份是阿拉姆文的他要翻譯成拉丁文，里面又有部份是希臘文的最后又經(jīng)過他的手翻譯成拉丁文，里邊他有配有兩個(gè)助手，最后經(jīng)36年完成。因?yàn)榉g這著作，他和他的兩名助手至死都不結(jié)婚，最后完成圣經(jīng)這部巨著。他的人名叫哲羅姆。他的這項(xiàng)工作的意義使得基督教在全世界廣泛傳播。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">注：阿拉姆語它屬于閃米特語系，與希伯來語和阿拉伯語相近。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">哲羅姆的雕像</p> <h3>老城中的圣墓教堂，則是耶穌被釘死的地方，有耶穌的神龕和尸體躺過的石板。相隔10公里之外，伯利恒的主誕教堂，則有他出生的馬槽和十四芒星。（見下幅）</h3> <h3>這十四芒星又稱為"伯利恒之星"</h3> <h3>距離"伯利恒之星"幾米遠(yuǎn)處，就是馬槽遺址。耶穌出生之后，被抱到了馬槽，放在了這里。</h3> <p>苦路14站是耶穌受難時(shí)經(jīng)過的地方</p> <p>這是網(wǎng)絡(luò)上下載達(dá)*芬奇的《最后的晚餐》。晚餐過后，耶穌等一眾人來到客西馬尼花園。在這里，耶穌做了最后的祈禱，并且在第二天清晨，經(jīng)猶大指認(rèn)，羅馬士兵抓走了耶穌。</p> <h3>傳說中的"約柜"模型。摩西帶領(lǐng)以色列人出埃及時(shí)在西奈山上和耶和華上帝簽的合同—-"摩西十誡"就放在這樣的柜子里。</h3> <h3>七枝燈臺(tái)是猶太人最古舊的標(biāo)志。象征摩西在西奈山看到灼燒的灌木，它有七個(gè)分支。</h3> <h3>凡是到過以色列的人，肯定會(huì)注意這樣一個(gè)群體：他們無論冬夏都穿黑衣黑褲，戴寬檐兒黑帽，留著大胡子，面頰兩側(cè)有兩根小辮垂下。他們是極端正統(tǒng)猶太教徒（希伯來文中稱哈拉迪姆)。他們的生活節(jié)奏很慢，在大街上行走時(shí)不慌不忙，臉上很少出現(xiàn)著急的表情。在著名的耶路撒冷"哭墻"下，他們中的很多人會(huì)坐個(gè)小椅子，手拿一本圣經(jīng)，一坐就是一天。哈拉迪姆相信"生養(yǎng)眾多，遍滿地面"，他們的出生率是普通以色列人的三到四倍，每個(gè)家庭都會(huì)生10個(gè)左右的小孩，有的甚至有20個(gè)孩子。因此他們的人數(shù)在迅速增長。盡管目前極端正統(tǒng)猶太教眾只有約70萬，占以色列人口的10%，但在小學(xué)生中，他們的子女已占到21%。預(yù)計(jì)20年后，極端正統(tǒng)猶太人口將占到以色列全部人口的20%左右。</h3> <h3>流蘇是以色列猶太教男性和外來皈依者的男性在衣服上或祈禱披風(fēng)的四個(gè)角位上所縫上或綁上的流蘇飾物。 </h3><h3>現(xiàn)今的以色列人甚少或不會(huì)穿長袍，而縫制流蘇方面慢慢轉(zhuǎn)移到祈禱披布的四個(gè)角位之上?；蛘咭栽O(shè)計(jì)為輕便裝的方式慢慢轉(zhuǎn)移到長褲的四個(gè)角位之上。</h3><h3>神──耶和華要所有以色列人在衣服四個(gè)角位上縫制流蘇的目的是要他們當(dāng)成為神的子民后，務(wù)必棄絕不良的性關(guān)系和外來宗教的惡習(xí)。</h3> <h3>正統(tǒng)的猶太男孩。猶太人還分為正宗的和世俗的</h3> <p>世俗的猶太幼童</p> <h3>世俗的猶太人每天早起來面向西奈山做早祈禱，而正宗的猶太人作為一件大事，按照規(guī)定時(shí)辰雷打不動(dòng)地在家進(jìn)行祈禱</h3> <h3>對(duì)游客不限制進(jìn)入禱告現(xiàn)場，但穆斯林絕對(duì)禁止。參觀耶路撒冷的哭墻時(shí)借了頂名叫"卡巴"的小蓋帽，圓形的有藍(lán)、白、花多種顏色。猶太教認(rèn)為在圣地時(shí)露出頭頂是對(duì)神的不敬。[調(diào)皮][色][呲牙][呲牙]</h3> <p class="ql-block">耶路撒冷的大馬士革門</p> <h3>哭墻其實(shí)不過是50來米長、18來米高的一堵廢墻，由600塊左右的巨石堆砌而成。但這可不是普通的一堵墻，它卻是猶太人心里千年流離永遠(yuǎn)的痛。</h3> <h3>虔誠的猶太教徒在哭墻的祈禱現(xiàn)場</h3> <h3>一些虔誠的猶太信徒還真的是在嚎啕大哭的</h3> <p>一看就知道是個(gè)小猶太</p> <h3>作為猶太教徒，在耶路撒冷哭墻面泣是一門必須的功課?？薜臅r(shí)候有講究，男的在左面哭，女的在右面哭。</h3> <h3>穿越了西墻地道，再來到耶路撒冷舊城的最高處大衛(wèi)城塔。這座約于兩千多年前由希律王建造的城塔，陸續(xù)被挖掘出土的有古老的哈莫尼城墻和法賽爾塔、希皮庫斯塔和米里亞尼塔等三座城塔，以及羅馬、拜占庭、十字軍和土耳其時(shí)代的建筑遺跡。</h3> <p>大衛(wèi)王像。大衛(wèi)成名于擊敗敵族非利士巨人歌利亞的一次交戰(zhàn)。</p> <h3>虔誠的猶太教徒面墻哭泣不已，墻縫里塞滿的是虔誠的教徒寫給上帝的信。</h3> <p>耶路撒冷著名的雅法門</p> <h3>有人說：一滴水見世界，市場總是初識(shí)一座城的最好去處。在耶路撒冷，舊市場就是一個(gè)由許多小街巷組成的必看景點(diǎn)，這里有許多攤位，售賣各種你想象不到的產(chǎn)品，種類驚人。</h3> <h3>南飛的大雁</h3> <h3>加利利湖上驚鴻的一瞥</h3> <h3>一個(gè)在以色列存在的共產(chǎn)主義烏托邦社會(huì)——基布茲?；计澋哪繕?biāo)是混合共產(chǎn)主義和錫安主義的思想建立烏托邦社區(qū)，社區(qū)里的人沒有私有財(cái)產(chǎn)，工作沒有工資，衣食住行教育醫(yī)療都是免費(fèi)的。（此張照片來自今日頭條）</h3> <h3>在加利利湖船上游玩時(shí)，善良友好的船長為我們升國旗</h3> <h3>加利利湖邊的一個(gè)基布茲</h3> <h3>基布茲"的基本原則是：人人不需用錢包，"各盡所能，各取所需"。它的一切財(cái)產(chǎn)和生產(chǎn)資料為全體成員所共有。成員之間完全平等，大家一起勞動(dòng)，共同生活。"基布茲"的住房、汽車、學(xué)校、圖書等等屬于"基布茲"的每一個(gè)人。如何分配年度利潤，也由大家一起商定。社員平常的開支，包括吃飯、穿衣、看病保健、教育、旅游乃至聽音樂會(huì)、看電影等全部免費(fèi)，并由集體統(tǒng)一分配。家庭沒有廚房，集體食堂用餐，輪流做廚師和食堂服務(wù)人員。在"基布茲"的食品店、服裝店，每個(gè)成員有一個(gè)屬于自己的表格，需要什么只管拿，簽個(gè)字就行，所以說"基布茲"內(nèi)部沒有金錢往來，成員不領(lǐng)取任何報(bào)酬或工資。但一般"基布茲"都為每個(gè)社員設(shè)有一個(gè)外購用的帳戶，如果所需東西在"基布茲"內(nèi)部實(shí)在買不到，則可以從帳戶上取些錢到外地購買。</h3> <h3>這是約旦河，圣約旦河源于黎巴嫩和敘利亞，流經(jīng)以色列和約旦，注入死海。全長360多公里，它是世界上海拔最低的河流。圣經(jīng)上說當(dāng)年耶穌在這里接受施洗的。現(xiàn)在的約旦河還沒有中國農(nóng)村的一條渠道寬。</h3> <h3>約旦河施洗圣地。新入基督教徒的施洗之處</h3> <h3>圣經(jīng)上的一段經(jīng)文</h3> <h3>圣經(jīng)中的五餅二魚故事發(fā)生在加利利湖這里</h3> <h3>馬賽克的五餅二魚圖案</h3> <p>以色列敘利亞邊境的戈蘭高地</p> <h3>在提比里亞的加利利湖上遙望戈蘭高地。</h3> <p>這里到敘利亞大馬士革只有60公里?？纯锤晏m高地的周邊。以色列的國土和阿拉伯國家的國土是你中有我我中有你。除了歷史根源、民族矛盾之外，經(jīng)濟(jì)利益也是爆發(fā)戰(zhàn)爭的重要因素。原因是---爭奪淡水資源，爭奪戈蘭高地附近加利利湖的珍貴淡水資源。因?yàn)橐陨泻椭車陌⒗畤叶紭O其缺乏淡水。而且以色列還沒有石油資源。</p><p>中東戰(zhàn)爭或稱阿以戰(zhàn)爭、以阿戰(zhàn)爭，是指以色列與埃及、敘利亞、黎巴嫩等周圍阿拉伯國家所進(jìn)行的5次大規(guī)模戰(zhàn)爭。</p> <p>特拉維夫街頭</p> <p class="ql-block">1948年5月14日下午4點(diǎn)，被稱之為以色列國父的 本.古里安 在此會(huì)議廳宣讀獨(dú)立宣言。并向全世界宣告：以色列國成立了！</p> <h3>在特拉維夫—-海法的巴哈伊空中花園</h3> <p>陽光照耀下的信念門，原來白色的雕塑變成了金色。信念門上雕刻著《圣經(jīng)》中的故事。</p> <p><br></p><p>從巴哈伊花園放眼看地中海沿岸的重要港口——海法港</p> <h3>遠(yuǎn)處是以色列海運(yùn)重要港口，特拉維夫—-海法港</h3>