<h3><a href="http://www.kamkm888.com/zq7gzuj" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"></i>有顏值更有內(nèi)涵的伊朗（建筑篇）</a><h3> <h3><a href="http://www.kamkm888.com/ztlbgtr" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"></i>有顏值更有內(nèi)涵的伊朗（人文篇）</a><h3> <h1> "阿舒拉"源出希伯來文，意為"第十天"，專指伊斯蘭教歷1月10日。據(jù)伊斯蘭教傳說真主于該日創(chuàng)造天園、火獄和人類（阿丹及其妻哈娃）；先知穆薩(摩西)及其希伯來教眾被法老軍隊追趕、過紅?，F(xiàn)奇跡脫險也為阿舒拉日；公元622年伊斯蘭教先知穆罕默德自麥加出走麥地那不久，曾規(guī)定這一日為穆斯林全天齋戒日。公元680年第四任哈里發(fā)阿里的次子侯賽因及其追隨者在該日遭伍麥葉王朝騎兵追殺，所以這一天又成為什葉派穆斯林紀念侯賽因的哀悼日，在什葉派穆斯林為主的國家和地區(qū)，"阿舒拉節(jié)"逐步演化變成為紀念卡爾巴拉戰(zhàn)役的節(jié)日。</h1> <h1> 侯賽因的犧牲成為什葉派穆斯林的起源。什葉派認為，伊瑪目都具有無上的品德和無窮的知識，只有繼承先知血脈的圣裔一族才是哈里發(fā)的合法繼承人。侯賽因的犧牲令什葉派將自身的信仰精神解釋為對不公不義的敏感、面對獨裁者的犧牲勇氣，以及被迫害的集體記憶。阿舒拉日便發(fā)展成為什葉派穆斯林最重要的紀念日。為了紀念侯賽因的殉難，什葉派穆斯林規(guī)定每年舉行一次游行哀悼，后來又發(fā)展成一種受難表演，著重表演侯賽因的英勇斗爭和苦難的情節(jié)。</h1> <h1> 波斯是世界上擁有最古老文明的民族之一，波斯人以自己的輝煌文明而自豪；中古時期波斯人接受了阿拉伯人的伊斯蘭教，但最終沒有和阿拉伯人一樣選擇遜尼派，而是選擇了充滿反抗精神的什葉派。16世紀以什葉派作為波斯國教的薩法維王朝時期，波斯人成為了什葉派的領(lǐng)導(dǎo)者，也正是此時期阿舒拉節(jié)迅速流傳到伊朗各地。伊朗人更愿意信奉什葉派還有一種說法是早前侯賽因娶了前薩珊波斯君主葉茲格德三世的小女兒，波斯人從侯賽因的后裔身上看到了他們先王的血統(tǒng)。</h1> <h3>黑（代表對死者的哀悼）、綠（代表伊斯蘭和圣裔）、紅（代表鮮血和犧牲）為主色調(diào)的各種旗幟插滿了大街小巷</h3> <h1> 一般的阿舒拉節(jié)活動，從阿舒拉日前十天開始，在清真寺、圣陵、大巴扎等公共場所，便陸續(xù)會有各種悼念活動，包含集體游行哀悼、宗教戲劇表演、詩歌吟唱、演講和祈禱。政府會在紀念阿舒拉節(jié)最主要的日子放假，什葉派穆斯林會聚集在清真寺、圣陵、集市等場所，聽阿訇或者專業(yè)的阿舒拉說書者重述當年的故事，搭配充滿情感的詩歌吟唱與哭喊"呀！侯賽因！呀！侯賽因"，營造傷感或壯懷激烈的氣氛。節(jié)日期間在一些地方的清真寺和侯賽因尼耶會有伊朗傳統(tǒng)宗教劇"塔齊耶"上演，電視臺也會滾動播放宗教戲劇系列片，重現(xiàn)侯賽因當年在卡爾巴拉遇難的場景，不斷渲染人們的宗教情懷。</h1> <h1> 由于伊斯蘭教歷比公歷每年約少10天左右，因此每年"阿舒拉節(jié)"公歷日期是不固定的。2017年國慶長假赴伊朗旅行正好趕上阿舒拉節(jié)的開始。我們一下飛機便匆忙趕到德黑蘭的老市場，在戈勒斯坦皇宮前街道和大巴扎里面都有紀念活動。身著黑服、黑袍的人們席地（地毯）而坐，婦孺單獨聚集一側(cè)；而宗教祭典在大巴扎內(nèi)侯賽因尼耶進行。當晚我們按行程趕到設(shè)拉子，次日因阿舒拉節(jié)放假的緣故粉紅清真寺和波斯波利斯兩個景點均未能正常安排。于是我們到卡里姆汗城堡附近觀看阿舒拉節(jié)街頭游行，街心噴泉繩掛著黑色布條象征蒙難，噴泉水也被染成紅色象征流血犧牲。游行隊伍包括哀歌演唱者、鐵皮鼓、擴音設(shè)備和祭奠車，以及一隊隊踏歌而行、忽而手拍胸口忽而使用鎖鏈拍打背部的青壯年。</h1> <h1> 設(shè)拉子瓦潔爾大巴扎也全部停業(yè)，在走廊里鋪著地毯，人們安靜地找個位置席地而坐、聆聽關(guān)于侯賽因殉難故事和頌唱。當我們悄然張望時，就被主人客氣引進宣講者（說書者）的前方位置，并遞上茶水和點心（導(dǎo)游說不要拒絕主人的好意，于是兩天來團友們多次領(lǐng)到了點心）。人們陸續(xù)而來，地毯也越鋪越長。在阿訇和宣講者富有感染力的演說和誦唱過程中，人們或掩面哭泣，或捶胸哀傷，或舉手呼喊口號，耳濡目染悲從中來，真切感受到了宗教情緒的巨大力量。當然，導(dǎo)游過后也解釋不排除傷心人別有懷抱，一些伊朗人尤其是婦女在公開場合放聲哭泣，除了宗教情感外，也會悼念過世的親人，憂憤生活的不如意和艱辛?？偟膩碚f，人們通過哭泣能夠釋放壓抑情緒、緩解生活壓力，可以凈化靈魂，可以愈合創(chuàng)傷，然后，從新開始。</h1> <h1> 由于侯賽因被害之前水源和糧草均被截斷，困頓而死，因此悼念活動中各清真寺和宗教組織出資沿街搭建了許多臨時帳篷，向聚會以及過往行人免費提供齋飯、茶水和點心，一些穆斯林商人也會至心布施，宰羊做飯分發(fā)路人，以此遵守宗教教誨并向先烈致敬！</h1> <h1> 白天參觀時間畢竟有限，晚上入住賓館時通過電視節(jié)目觀看伊朗主要城市別具特色的阿舒拉節(jié)悼念活動，如在亞茲德有著另一種游行方式：納赫爾游行。所謂納赫爾指的是一種巨大的木制神轎，形狀像一片樹葉，表示侯賽因的精神永存，有的說是眼淚的意思。阿舒拉節(jié)期間近百名壯年協(xié)力將納赫爾抬起，在城市中游行。平時不用時納赫爾就停放在喬赫馬克清真寺門前廣場上。而電視臺連篇累牘播放侯賽因遇害"塔齊耶"戲劇，也加深了對"阿舒拉節(jié)"來由的了解。</h1> <h1> 網(wǎng)絡(luò)和電視媒體報道在伊拉克卡爾巴拉等地或者伊朗的個別鄉(xiāng)村地區(qū)，阿舒拉節(jié)中一些悼念者會出現(xiàn)過激的自虐行為：為了感受侯賽因在卡爾巴拉遭受的痛苦，虔誠信徒嚎啕大哭用鐵鏈鞭笞自己背部直至鞭痕累累，更有甚者用利刃劃破頭皮。現(xiàn)在此類自殘行為在德黑蘭等大城市游行中已很少見，游行中鞭打自己逐漸成為儀式性的行為。如今在伊朗看到的大部分游行祭典，參加者都是以手掌拍打自己胸口，抑或用不容易打傷自己的鎖鏈代替鐵鏈，簡單又不失象征性，而每個地方鼓點節(jié)奏與拍打方式各有不同，所形成的舞蹈動作呈現(xiàn)多元化，也具有一定觀賞性。伊朗的一些年輕人則視阿舒拉節(jié)為一年中難得的慶典。在此期間他們可以光明正 大地上街游行、約會和聚會，而不受平日家庭和宗教的束縛。</h1> <h1> 源遠流長的阿舒拉祭祀民俗和宗教節(jié)日，通過一代代人潛移默化和年復(fù)一年的鮮活傳承，正塑造著伊朗的國民性格，凝聚著波斯人民族力量！</h1>