<h3>"春日才見楊柳綠，秋風(fēng)又見菊花黃"，轉(zhuǎn)眼間，2017年已經(jīng)過去，辭舊迎新之際，感無常迅速，情隨事遷，所欣之事，悠忽陳跡，攝影存照，敝帚自珍?？烊徽?，能施之心未泯，所施之心增上。故而，一年里，經(jīng)禪余暇，筆墨結(jié)緣，墨香所及，皆大歡喜。</h3> <h3>禪與藝</h3><h3>三十年來苦耕耘，墨花緣于蓮花心。</h3><h3>隱居深山伴寂寥，浸潤功夫化丹青。</h3><h3>禪林法雨甘露潤，藝海泛舟福田僧。</h3><h3>一句彌陀親切念，性識(shí)飛騰法喜充。</h3><h3>釋演順自題</h3> <h3>著名書法家金伯興先生題</h3> <h3>金伯興先生與釋演順</h3> <h3>金泥書佛</h3> <h3>住深法性，得上善根。</h3> <h3>善用其心</h3> <h3>守本真心</h3> <h3>心經(jīng)</h3> <h3>心經(jīng)局部</h3> <h3>得山水清氣，極天地大觀。</h3> <h3>清涼入心唯夜月，無私惠我有春風(fēng)。</h3> <h3>守本真心（橫幅）</h3> <h3>厚德載物（橫幅）</h3> <h3>天行健</h3> <h3>六祖大師偈句："本來無一物，何處惹塵埃？"</h3> <h3>清蓮（廉）圖</h3> <h3>破袈裟筆法畫荷葉</h3> <h3>自幼時(shí)起，癡書如命，參師訪友，廣結(jié)善緣，雖命運(yùn)多舛，終以書法為必修課。雖資質(zhì)淺薄，然得諸師厚愛提攜，不勝感恩。</h3><h3><br /></h3><h3>釋演順參師偈</h3><h3>其一</h3><h3>仰師高德踞彌峰，奉心參學(xué)走百城。</h3><h3>芒鞋踏破山連海，般若未離善法中。</h3><h3>其二</h3><h3>佛陀因地常不輕，遍禮一切盡無余。</h3><h3>罵詈捶打無嗔恚，皆堪作佛為授記。</h3><h3>其三</h3><h3>五十三參悟本來，百城煙水青蓮開。</h3><h3>彌勒樓閣文殊智，悉入華嚴(yán)世界海。</h3><h3>其四</h3><h3>金剛般若波羅蜜，能斷諸使見纏等。</h3><h3>示教利喜佛知見，一切善法證菩提。</h3><h3>其五</h3><h3>菩薩學(xué)處勤五明，文字般若傳佛心。</h3><h3>千經(jīng)萬典標(biāo)月指，妙音豈在指上聽？</h3><h3><br /></h3><h3>釋演順于廬山蓮花峰下</h3><h3>2017年10月21日</h3><h3><br /></h3> <h3>普陀山全山首座、96歲高僧道生長老題</h3> <h3>道生長老觀看《釋演順書畫藝術(shù)》一書</h3> <h3>中書協(xié)副主席劉洪彪先生題</h3> <h3>劉洪彪先生與釋演順</h3> <h3>中書協(xié)副主席毛國典先生題</h3> <h3>毛國典先生與釋演順</h3> <h3>翰墨禪心（湖北日?qǐng)?bào)）</h3><h3>吳衍盛</h3><h3> 釋演順一生可謂經(jīng)歷豐富，充滿傳奇色彩。他當(dāng)過農(nóng)民，做過文書、公務(wù)員，之后又皈依佛門。社會(huì)角色轉(zhuǎn)換較大，但自小喜歡書法的秉性卻始終不渝。可以說是因字結(jié)佛緣，三乘定慧；凈心悟妙法，漸入佳境。</h3><h3> 釋演順號(hào)凈明，別署文吉，俗名司步群。1968年出生于江蘇東?？h，自幼酷愛讀書，十二三歲時(shí)即刻苦練習(xí)書法，拜當(dāng)?shù)孛覐堉疄閹煟L大后一邊工作，一邊參加書畫函授大學(xué)學(xué)習(xí)。在張之先生指導(dǎo)下，由唐楷入手，臨池日課，待架構(gòu)既立，刻意于漢隸《張遷碑》《朝侯小子殘石》等。</h3><h3> 1996年，釋演順參加鄂州蓮花山碑林工程建設(shè)，得以知見歷代名家碑帖，由此對(duì)書法藝術(shù)愈加產(chǎn)生濃厚興趣，每天習(xí)書不輟。2007年夢緇衣抱鐘，發(fā)心"將此身心奉塵剎，是則名為報(bào)佛恩"，禮廬山鐵佛寺妙樂法師出家。2008年10月在湖北黃梅五祖寺受具足戒。過午不食，夜唯一坐，身心逐漸凈化，感應(yīng)之事，唯心自明。</h3><h3> 2014年春節(jié)期間，釋演順發(fā)心用隸書抄寫《金剛經(jīng)》，作為清心之本。在兩個(gè)多月時(shí)間里，釋演順凈手焚香，極盡虔誠。以四尺宣紙橫幅相接，其間有一字或一筆畫不如意者，皆從頭開始。</h3><h3> 在中國書法的眾多書體中，喜歡隸書的人不在少數(shù)，認(rèn)為它既好看又好學(xué)。其實(shí)這是一個(gè)誤區(qū)，要寫好隸書，難度很大。隸書的結(jié)體原則是"橫平豎直，左波右磔，蠶頭燕尾，蠶不雙設(shè)，燕不雙飛。"這毫無疑問是對(duì)的。但字的結(jié)體變化萬千，非常微妙。</h3><h3> 難能可貴的是，釋演順在書寫中嘗試打破隸書習(xí)慣性的結(jié)體方式，在保持重心平穩(wěn)的原則下，于橫平豎直中求變化，正者斜之，聚者散之，縱者收之，收者縱之，平齊者參差之，極盡變化之妙。其字里行間，既有魏碑、唐楷和行草的蛛絲馬跡，又可看出，作者是以弘一法師的瘦長結(jié)體化入隸書，變隸書寬扁為瘦長，味道淳厚、情趣幽深。再參以鄧石如隸書運(yùn)筆等特點(diǎn)，于撇捺筆畫結(jié)尾變收筆為輕提，使書法面貌立見輕靈，融漢碑、清帖于一體，取法傳統(tǒng)，做到了繼承和創(chuàng)新并舉、古雅與靈動(dòng)共存、清麗與剛勁相融。整幅作品長28米，高0.78米。前呼后應(yīng)、一氣呵成，禪意濃濃撼人心魄。</h3><h3> 近年來，釋演順苦心鉆研鄧石如隸書，觀其隸書作品，用筆凝重、古樸、簡練，他以篆意寫隸，佐以魏碑的力氣，結(jié)體謹(jǐn)嚴(yán)方整、不取妍媚，章法舒緩自然、書風(fēng)渾厚雄健。從工整干凈的卷面、力透紙背的筆力中，可看出作者書寫時(shí)一絲不茍、端嚴(yán)恭謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。</h3><h3> 他可以寫出不同風(fēng)格的隸書：書法小品"厚德載物"四字屬于一種"隸變"，從結(jié)字到筆畫都進(jìn)行了大膽的變化，參與篆意，顯得秀麗平和，俊雅圓潤；而"佛""龍"兩幅作品則是筆酣墨飽,縱橫捭闔,揮灑自如,極其神韻。</h3><h3> 釋演順在立身佛門的修行生活中，視書法為藝術(shù)生命，又在書藝的思維訓(xùn)練中，靜心體悟著人生真諦。他認(rèn)為，中國書法藝術(shù)與佛文化精神融成一體，中國佛文化的精神是天人合一、貴和尚中。這種強(qiáng)調(diào)整體和諧的思想，主張以廣闊的胸襟、海納百川的氣概，兼容并包，使社會(huì)達(dá)到"太和"的理想境界。</h3><h3> 天竺青燈伴古佛，晨鐘暮鼓吟經(jīng)誦，一念放下，萬般自在。以心境澄澈空明故，造就了釋演順書風(fēng)平和秀雅，端莊勁健的藝術(shù)特色，成為佛教界具有專業(yè)水準(zhǔn)的書法家。</h3> <h3>禪心真如 月色清涼</h3><h3>讀演順法師的書法</h3><h3><br /></h3><h3>□ 羅 融</h3><h3><br /></h3><h3>提起出家人，我會(huì)想到青燈古佛下那神情枯落的和尚，釋演順的出現(xiàn)改變了我對(duì)出家人的看法。釋演順于2014年正月初六拜入著名書法藝術(shù)家金伯興先生門下，成為聚藝廳成員。我們同師金門，在聚藝廳，釋演順是一道獨(dú)特的風(fēng)景。他與眾多師兄弟一道，聊書法、談玄理、任自然。在印象中，他安靜、謙恭、睿智、傳播正能量。佛法在世間，不離世間覺。這應(yīng)該是他的本相。</h3><h3><br /></h3><h3>演順的書法及人生成長是個(gè)不斷向內(nèi)求的過程，他居俗時(shí)，鉆研詩文，在書法上用功甚多，是湖北省、江西省書協(xié)會(huì)員，書作曾在《書法報(bào)》、《中國書畫報(bào)》等專業(yè)報(bào)刊發(fā)表。他曾研習(xí)《勤禮碑》、《麻姑仙壇記》、《張遷碑》、《鮮于璜碑》。2007年，演順正式拜釋妙樂上人剃度，受戒出家，在心田的凈土中，發(fā)愿栽培著自己長青的信仰之樹。釋演順是因?yàn)槿松軐W(xué)根本問題而出家的。豐子愷曾認(rèn)為：人的生活可分為三層;第一層是物質(zhì)生活，乃衣食;第二層是精神生活，乃藝術(shù);第三層是靈魂生活，乃宗教。釋演順立志向內(nèi)求，做個(gè)圓滿的人，舍筏登岸，才能登高望遠(yuǎn)，他不滿足于一二層的生活，不斷攀登，終于做了一個(gè)真正的出家人。</h3><h3><br /></h3><h3>演順在立身佛門的修行生活中，視書法為藝術(shù)生命，又在書藝的思維訓(xùn)練中，靜心體悟著人生真諦。他近年來苦心鉆研鄧石如隸書，觀其隸書作品，用筆凝重、古樸、簡練，他以篆意寫隸，佐以魏碑的力氣;結(jié)體謹(jǐn)嚴(yán)方整、不取妍媚，章法舒緩自然、書風(fēng)渾厚雄健。從工整干凈的卷面、力透紙背的筆力中，得見出作者書寫時(shí)一絲不茍、端嚴(yán)恭謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。書作有時(shí)偶參行草筆意，卻沉雄靈動(dòng)，不失正大氣象，有"感以無心，廓然無我"之意。《金剛經(jīng)》云："一切賢圣皆以無為法而有差別"，因?yàn)槊恳患髌罚挤N下了前世的因緣。世間所有的一切，都已放下。剩下的，只有空明澄澈的心境了，那是一個(gè)物我相忘、空溟寂靜的禪之境界，是心靈皈依的精神漫濾。</h3><h3><br /></h3><h3>中國書法藝術(shù)與佛文化精神融成一體，中國佛文化的精神是天人合一、貴和尚中。這種強(qiáng)調(diào)整體和諧的思想，主張以廣闊的胸襟、海納百川的氣概，兼容并包，使社會(huì)達(dá)到"太和"的理想境界。演順在他的修行生涯中，苦心向佛，過午不食，精研律學(xué)，弘揚(yáng)佛法，他用毛筆書寫吾心，將漢字生命化、情感化，以對(duì)自心自性的參悟來觀照人生和宇宙之心，以書藝形式表達(dá)佛文化思想，可貴可贊。</h3><h3><br /></h3><h3>演順在廬山鐵佛寺坐禪之余，習(xí)書之外，還兼事國畫、攝影、詩詞，其國畫作品取法八大、苦禪，喜寫白蓮，用筆凝練簡約，用墨縱逸豪放。談及攝影，演順自云："若以清凈的心，通過鏡頭攝影山河，則山河大地?zé)o不是心。"</h3><h3><br /></h3><h3>生活中的演順，動(dòng)若清風(fēng)、靜如秋水，心容世事而不爭，意納萬物而自明，種種浮華過眼，即融入寬和的心境之中。無論是處鬧市還是居深山，他皆能收放自如，覓得身心的清涼。世人眼中的神仙也莫過于此，境感萬物，意通山水，幸甚至哉!在此祝愿他在修行的路上，深入佳境、功德圓滿。</h3><h3><br /></h3> <h3>釋演順攝影作品選</h3><h3>廬山瀑布云</h3> <h3>廬山佛光</h3> <h3>九江煙水亭</h3> <h3>廬山蓮花峰鐵佛寺云海</h3> <h3>龍?zhí)旖导?lt;/h3> <h3>鐵佛寺</h3>