<h3>全國叫靈山的地方約20多處，但比較起來，江西上饒的靈山以其自然景觀奇絕、歷史淵源久遠(yuǎn)、文化底蘊(yùn)厚重而獨具風(fēng)采。2010年，我剛到江西工作不久，即到靈山調(diào)研。當(dāng)時的靈山，正處于全面謀劃打造之初。旅游經(jīng)濟(jì)是眼球經(jīng)濟(jì)，急需一條朗朗上口的旅游宣傳口號。在全方位考察靈山和聽取各方面意見后，我們定靈山為“奇石海洋、心靈之山”。</h3> <h3>靈山是國家級風(fēng)景名勝區(qū)和國家4A級旅游景區(qū)。其主峰海拔1496米，方圓200余平方公里景區(qū)內(nèi)，有72峰、36瀑、99座宮(觀、殿)、108處景點、400多處景觀景物。且交通便利，距上饒市中心僅18公里，從市民廣場出發(fā)，沿著上饒大道可直達(dá)靈山腳下。</h3> <h3>靈山猶如一道巨大的屏障，擋住了來自北方的寒風(fēng)和戰(zhàn)亂，保護(hù)著山下祥和溫柔的小城。靈山又被稱作“信之鎮(zhèn)山”，山的存在，讓信州城北靠靈山南依信水，成為一塊山南水北不可多得的風(fēng)水寶地。</h3> <h3>從遠(yuǎn)處望靈山，卻又如一位安靜仰臥著的“睡美人”，自西往東依次可看出頭、乳、腹、腿，或凹或凸的曲線勾勒出一個仰臥天地之間的美女形象。古往今來，春夏交替，睡美人一直安靜地睡著不肯醒來，仿佛在思考靈山的萬年之謎。</h3> <h3>靈山，是奇石的“海洋”。在地殼億萬年運(yùn)動變化中，因山體間歇性頻繁升降，形成的無數(shù)花崗巖塊石，或挺立于絕頂之巔，或孤懸于峭壁之緣，或簇?fù)碛谏焦葘恿稚钐帲騺辛⒂谕募毕髦?，歷經(jīng)風(fēng)吹雨打，奇形怪狀，千姿百態(tài)。</h3> <h3>看那石人峰，酷似人形，高聳120余米，猶如偉大的守護(hù)神守衛(wèi)著靈山，已成為迎福消災(zāi)、舍生取義、正義之士的化身；再看老子峰，慈眉善目，和藹端莊，其額頭高聳云端，臉龐方正，耳大垂肩，長須飄飄，仿佛老子坐而論道；在老子峰頂，有一塊巨石矗立在山頂，猶如一只披著厚厚龜甲的萬年神龜，正在仰望著天空中的明月，靜心吸納天地之靈氣;還有那“蛤蟆觀天”，酷似一只想吃天鵝肉的癩蛤蟆，張著大嘴，傻傻地蹲坐在一塊巨大的花崗巖石塊上，小心翼翼用目光注視著天空，絲毫不敢懈怠，生怕天鵝從眼前飛走。最讓人嘆為觀止的絕景當(dāng)屬“雄霸天下”，也稱華表峰，他鶴立雞群，一柱擎天，是人類生命的永恒圖騰。此外，有以形狀得名的“豹子抓雞”“鶴伴慈云”“九牛峰”“和尚背姑峰”“唐僧師徒取經(jīng)峰”“兔子峰”“鷹嘴石”“金龜石”等，個個活靈活現(xiàn)、栩栩如生，讓人們驚嘆于大自然的鬼斧神工。</h3><div><br></div><div><br></div><div>石</div> <h3>石，給人以靜氣；水，則給人以靈氣。江南濕潤，靈山的奇石之間，竟然也還蘊(yùn)含了那一疊疊、一汪汪的秀水。水從一個個的奇石中滲透出來，漸漸匯成涓涓細(xì)流，或成涌泉，或形瀑布，或聚為湖泊。靈山之泉以峰頂之泉最負(fù)盛名，如石屏峰龍泉、東臺峰瓢泉、百合峰涌泉、中臺峰龍尾泉等，均位于峰巔之上，泉水汩汩，終年不涸。峰頂之泉水從高處墜落，形成了靈山36處較大規(guī)模的瀑布，其中位于水晶山景區(qū)的水晶瀑布，依山數(shù)疊，形如飛練掛天，聲如萬鈞雷霆，落差達(dá)230余米，是江南花崗巖山體中最高的瀑布。涓涓細(xì)流在低洼處匯集，形成了數(shù)個海拔千米的湖泊。茗洋湖面積近3000畝，是典型的高峽平湖，碧波蕩漾，山環(huán)四周；玉女湖則似小家碧玉，小巧玲瓏，水質(zhì)清澈見底。</h3> <h3>靈山，又是心靈之山。它是文人墨客的心靈寄托之地；也是山下百姓尋求幫難解困的祈福圣地；還是游人們遠(yuǎn)離城市喧囂，求得內(nèi)心寧靜的心靈凈化之地。</h3> <h3>自古以來，無數(shù)的文人墨客在靈山尋幽攬勝，吟詩抒懷，留下名言佳句。1181年（南宋孝宗淳熙八年）夏天的一個晚上，辛棄疾路過靈山腳下的黃沙嶺，在蟬鳴蛙叫和稻花香味中，郁悶一掃而光，心中豁然開朗，他大聲吟道：“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”，成為稼軒詞中描繪靈山腳下美麗景色的佳作。1196年（南宋寧宗慶元二年），辛棄疾在上饒的帶湖莊園失火被毀，加上政治上的失意，一連串的打擊讓他黯然神傷。他決定到靈山靜心養(yǎng)氣，一住就是半年。在此期間，他游遍靈山各個角落，寫道：“我覺其間，雄深雅健，如對文章太史公”，形成了名詞《沁園春·靈山齊庵賦》。在辛棄疾的筆下，靈山就像萬匹駿馬飛騰回旋，氣勢驚人，又像點校場上正在點閱百萬雄兵，更像謝安的子弟衣冠楚楚、風(fēng)度翩翩和司馬相如的隨從溫文爾雅、雍容華貴。同在南宋的理學(xué)大師朱熹曾到靈山講學(xué)并題聯(lián)：“忠孝持家遠(yuǎn)，詩書處世長”。朱氏后裔有一支八百年來一直生活在這里，至今山腳下望仙鄉(xiāng)還保留了朱熹理學(xué)祠堂和朱熹手書門聯(lián)。明朝首輔大學(xué)士夏言晚年曾寓居廣信府（今上饒）并多次訪尋靈山，他稱贊靈山是“秀水奇山信郡無雙福地，佑民護(hù)國江南第一名神。”此外，王安石、陸游、楊萬里、陸九淵等歷代名宿大儒也都曾登臨靈山，賦詩題詠，賦予了靈山深厚的人文底蘊(yùn)，留下了寶貴的精神財富。</h3> <h3>在當(dāng)?shù)乩习傩昭壑?，靈山還是一座靈應(yīng)之山。古語有云：“降魔伏虎，祛病消災(zāi)，澇年防洪，旱歲施雨，有求必應(yīng)，是為靈山”。靈山被道家典籍列為“天下第三十三福地”，其在民間流傳著一個個靈應(yīng)而感人的故事，有濟(jì)世救人，有祈雨神應(yīng)，有威靈顯應(yīng)，有懲戒不法等等，這些美麗的故事既體現(xiàn)了靈山的神奇，也寄托了廣大百姓對美好生活的向往。胡昭是三國時期著名的書法家、醫(yī)學(xué)家、道學(xué)家，是司馬懿的老師，也是隱居于靈山未出茅廬的又一位“孔明”。他修仙練道，醫(yī)術(shù)高明，救死扶傷，深受百姓敬愛，被稱為活神仙。百姓在其住處建祠奉祀，稱為石頭廟或石頭殿。在胡昭之后，左慈、葛玄、胡超、葛洪等各路仙家圣人紛紛聚集到靈山，靈山“屢照感應(yīng)”，愈加靈驗。據(jù)傳，唐貞觀元年，信州大旱，刺史李德勝來靈山賑災(zāi)祈雨，上天被感動遂普降甘霖，李刺史也因功德圓滿而羽化登仙，百姓感其恩也將李德勝供奉在石人殿。自唐以來，每年靈山各宮觀朝山進(jìn)香大會鼎盛，以石人殿最為隆重。直至今日盛況依舊，特別是上山索道開通后，進(jìn)香者每年達(dá)40余萬人次。</h3> <h3>在今天的游客眼中，靈山則是躲避喧囂，尋求恬靜與安寧的心靈凈土。周末宅在家中，看鋼筋水泥和樓下的車水馬龍，倒不如到靈山擁抱大自然，給心靈放個假。在山下，你可以欣賞到獨具魅力的田園風(fēng)光，溫暖的陽光灑滿大地，一個個村莊點綴其中，人們在田間勞作，日出而作，日落而歸，猶如世外桃源般的悠閑與寧靜。站在山上放眼望去，層層白云環(huán)抱山腰，遠(yuǎn)處高山靈石梯田，依山就勢，層層疊疊，或是稻田青綠，或是油菜金黃，宛如一幅幅山水畫。在這一幅幅美麗的畫卷中，眼前的一切讓人癡迷，登山的疲勞早已忘卻，世間的煩惱也一掃而去，心靈得以徹底釋放。有人說，旅游的最高境界在于“心游”，登上靈山，就達(dá)到了“心游”的境界。</h3> <h3>六年前登靈山，靈山還是座荒野之山，這里沒有旅游公路，沒有索道、棧道和游步道，更沒有游客中心和管理人員。到山上來的多是進(jìn)香的香客，他們從山下的清水鄉(xiāng)坐“摩的”上山，非常不便。這些年來，靈山的旅游工作者披荊斬棘，敢想敢干，硬是在荒野之山上建了高標(biāo)準(zhǔn)的棧道，開通世界一流的索道，完善各種旅游設(shè)施，打造出一個精致的新景區(qū)。如今的靈山，正像一個渾身充滿力氣的小伙子，帶著日新月異的面貌和蓬勃向上的生機(jī)活力，向著國家5A級景區(qū)大步邁進(jìn)。靈山的發(fā)展是江西旅游的一個縮影，世上無難事，只要我們共同奮斗，相信其它尚未開發(fā)的景區(qū)也會如靈山一樣，大踏步前行，為江西旅游創(chuàng)造更為輝煌的業(yè)績。</h3>