張灣村略紀

鄉(xiāng)老九

<h1> 張灣村略紀</h1><h1> </h1> 鄉(xiāng)老酒 引言 在廣袤無垠的吳頭楚尾長江北岸的平原上，那一畦畦金黃的油菜花，一片片碧綠的麥苗田，一株株婀娜的楊柳樹，都點綴于寥廓的原野之上。那成排成片的新宅樓宇，在桃李杏梨的花叢中露出的檐角，仿佛是海洋的波浪聳起的瓊樓玉角。一縷縷吹煙在樹林碧綠葳蕤的華蓋上繞著圈兒裊裊上升，在一望無際的油菜花海上縹緲拂過。 在那廂，有一座被濃郁煙花氤氳著的恬靜村莊，牛鈴叮當(dāng)，雞鴨和鳴，金燦燦的歲月如日中天蒸蒸日上，欣欣向榮。那就是上天賜給張氏宗族的祥天福地，我們最可愛的家鄉(xiāng)——湖北省黃梅縣分路鎮(zhèn)張灣村。 忠厚傳家遠，詩書繼世長。 為了銘記張氏宗族世世代代薪火相傳的家園，就讓張灣村的后代子孫們，一起來聊聊家鄉(xiāng)的歷史、風(fēng)貌和典故吧！ 第一章族譜 張灣村，是繁衍生息的傳承村，是自然造化的明珠村，是文明智慧的結(jié)晶村，是華夏傳統(tǒng)的古村落。 張灣村，一脈傳承。新中國成立時一千七八百人的村莊，自古以來就一直叫“張灣村”。社會主義初期名曰“衛(wèi)星合作社”，人民公社時命名為“美滿大隊”，現(xiàn)在，六個村民小組在改革開放時又回歸到自然墩名“張灣村”。這在黃梅乃至全國，以一“張”姓之本獨譽為一座“張灣村”，真可是鳳毛麟角。 張灣村，歷史悠久，淵源流長。 據(jù)譜載，始祖張公伯三系江西樂平古港中洲人氏，于明朝洪武初始遷江西湖口馬跡岺，至十二年（公元1379年）又徙至江西德化封廓洲（1936年劃歸黃梅縣，現(xiàn)在的分路、孔壟和小池三鎮(zhèn)西河?xùn)|港圈內(nèi)的地域）這塊待開發(fā)的沃土上繁衍生息，張氏一姓遂成為封廓洲中最早的姓氏之一。張灣村就是張氏宗族伯三公這一支系的發(fā)源地。 始祖伯三公初來封廓洲化邑（張灣村周圍區(qū)域）這片荒湖灘地時，插草為標，開疆拓土，娶妻生子，立足定居。經(jīng)過二世祖世卿公、三世祖名輔公幾代人的奮斗，傳至四世祖仲賢仲燁兩公，各自成家立業(yè)分地而居，遂成為上灣和下灣。 上灣，是四世祖中的老大仲賢公創(chuàng)建的，即今天的分路鎮(zhèn)張灣村。 下灣，是四世祖中的老細仲燁公創(chuàng)建的，即今天的孔壟鎮(zhèn)張河社區(qū)。 上灣，四世祖仲賢公生五世祖道華一子。五世祖道華公生九子，而傳宗接代下來的三位六世祖是：昶二公、昶四公和昶八公。 這六世祖昶字輩三兄弟成家立業(yè)后，昶二和昶四兩公同在張灣村居住，而昶八公則遷至距張灣村十余華里的小池鎮(zhèn)張橋墩泥池口一帶定居繁衍。 在發(fā)脈地張灣村，六世祖昶二和昶四兩公率領(lǐng)后代們勵精圖治，奮發(fā)為雄，于是，張灣村遂發(fā)展成為封廓洲中祖德廣積、子孫繁茂的大旺族。 六世祖昶二公這一大支系的居住地，在張氏宗祠西邊張灣村的中心地帶，這是張灣村中最大的墩，墩名曰“棋桿墩”。 六世祖昶四公這一大支系，則在張灣村東西兩頭繁衍生息。因其支系繁衍的人丁更加興旺，所以，昶四公這一總支系就發(fā)展成為了四個分支的墩垸，即現(xiàn)在的花屋墩、河下墩、新屋墩、遏云墩。 于是，六世祖昶二公支系的“棋桿墩”和六世祖昶四公支系下的三個分支“花屋墩”、“河下墩”、“新屋墩”，并稱為張灣村“四團”。就是這“四團”，構(gòu)成了今天張灣村的地域版圖。“四團”，這個張灣村的昵稱，至今仍然沿用著。 而昶四公支系下的第四個分支的先輩們，遷徙至今天的孔壟鎮(zhèn)方畈村。落地生根的這一張姓部落，被冠名為“遏云墩”，經(jīng)過多代的發(fā)奮圖強，已經(jīng)成為家喻戶曉的自然村了。 始祖伯三公后代中的精英們，深謀遠慮，為了在更大的空間更好的生存，就是這樣擇地而居，堅苦卓絕的開發(fā)新大陸，紛紛開枝散葉于黃梅縣及國內(nèi)外。 毗鄰張灣村的，如座落在新屋墩東北三百多米處的江灣村六組的“愛卿墩”，與河下墩相鄰的大興村六組的“張廟墩”，隔西河相望的裴劉楊村的“張貫墩”，都是人丁興旺的張氏垸落。 另據(jù)譜載，張灣村第十代子孫新屋墩庭瑤公的幼子木己公，率領(lǐng)他的后代們，遷徙至今天的孔壟鎮(zhèn)鄧渡村，村中張姓一族的居地叫“橫港寨”，也發(fā)展成為封廓洲中的名門望族。 聚居或散落于縣內(nèi)的有：分路鎮(zhèn)濠湖橋、姜灣、觀音庵、張格、十八戶、香世庵、套口、劉塆等地；小池鎮(zhèn)臘埒、梅許蘭、朱樓、長埒、中埒、馮圈、盧塅、小池街、楊武、余大墩、板橋畈等地；孔壟鎮(zhèn)同心、邢港、梅垏、安墩等地；蔡山鎮(zhèn)老洲、白沙洲、梅太六等地；濯港鎮(zhèn)胡六橋、王四等地；大河鎮(zhèn)韮菜地、洪嶺等地；黃梅鎮(zhèn)、新開鎮(zhèn)、龍感湖和杉木橋等地。 更有遷徙繁衍于全國各地，如襄陽、黃岡、武穴田家鎮(zhèn)等；江西九江市區(qū)、湖口、都昌、德安、鄱陽劉家浪、九江縣永安鄉(xiāng)、賽城湖等；安微宿松的洲頭和小畈村等；陜西的飛星洪等不勝枚舉的張氏后裔，都深植于當(dāng)?shù)爻青l(xiāng)的小區(qū)或垸落了。 據(jù)統(tǒng)計，張氏伯三公這一支系的后代枝繁葉茂，遍及國內(nèi)外。在2008年續(xù)的上下兩灣張氏宗譜上，登載上譜的紅丁數(shù)就有三萬多人。 自張氏始祖伯三公從江西遷到封廓洲的六百五十余年來，繼子子孫孫傳承到今天，共歷經(jīng)“伯世名仲道、昶玉延紋庭；木琮潮其維、金守堂正春；敦行心廣潤、崇德家和均；孝友光前烈、詩書啟后昆；時清修盛典、澤遠承先恩；華實滿林茂、昌榮計日臻”的六十代的輩分派系，已經(jīng)傳承到第二十八代的“家”字輩了。 張灣村，在蹚過了六百五十余年的歷史長河后，給中國農(nóng)耕文明留存下了最大的遺產(chǎn)，是黃梅縣繁榮昌盛最大的自然村之一。它聞名遐邇，媲美于國內(nèi)許多古村落而不遑多讓，真可謂是張氏伯三公的子孫后代們心中最神圣的“耶路撒冷”。 正如此，張灣村及其古村名，名正言順，必然被歷史永恒的傳承著。? 第二章寶地 張灣村，得盡開天之寵，獨享辟地之功，是造化鐘神秀的風(fēng)水寶地，座落于105國道1516公里至1517公里+600米處的兩邊。它南眺匡廬，即達九江；北敬五祖，直通縣城。105國道穿村而過，國道的東面是花屋墩一個分支的小墩二埠上和新屋墩。西面是棋桿墩、河下墩以及一九五八年“共產(chǎn)風(fēng)”時期，由原來居住在新屋墩西邊的花屋墩搬遷過來作當(dāng)時的新農(nóng)村，即現(xiàn)在的張灣村四組。 黃梅縣有一條河流叫東港，就是貫穿黃梅縣境內(nèi)的分路、孔壟和小池三鎮(zhèn)的西河和東港的總稱。全長四十多公里，屬華陽河水系，是長江九派之一的潯水故道。西河由分路鎮(zhèn)楊公閘接長江為引水口；中經(jīng)孔壟嚴閘連源感湖入華陽河；東港由小池鎮(zhèn)清江口入長江，是東港的入江口。以孔壟鎮(zhèn)府渡橋為中心線，橋以東叫東港，橋以西又叫西河。人們總習(xí)慣地稱之為“東港”。 西河從套口河出發(fā)，由南向北流過楊公閘再流經(jīng)分路鎮(zhèn)張灣等村、孔壟鎮(zhèn)張河等村后，直流到孔壟鎮(zhèn)殷灣村的西北面右轉(zhuǎn)彎，由西向東流到西河的終點孔壟鎮(zhèn)105國道上的府渡橋。于是，東港又以府渡橋為起點，徑流過孔壟鎮(zhèn)德化村、德化橋、鄧渡等村后，流到小池鎮(zhèn)顧家村的東北面繼續(xù)右轉(zhuǎn)彎，又由北向南流過小池鎮(zhèn)徐港等村莊，一路流過小池鎮(zhèn)的清江閘口后注入長江。由西河、東港包圍著的分路、孔壟和小池三鎮(zhèn)以及新開鎮(zhèn)六咀等地域，就是民國二十五年前一直由江西省九江市政廳德化縣管轄的封廓洲，1936年才劃歸湖北省黃梅縣。因為長江支流這條水系是緊挨著張灣村河下墩及張灣村四組（原花屋墩）的西邊擦肩而過，所以，張氏族人把這一段的西河稱作是張灣村的“母親河”。而張灣村“四團”之一，“河下墩”的墩名由此而生。 張灣村，南和大興村接壤，北與江灣村連片，西和裴劉楊村、桂花村隔西河相望，村東頭的新屋墩與小池鎮(zhèn)軍埒村毗鄰交界。 張氏宗祠，是張灣村地標建筑，座落在張灣“四團”之一棋桿墩東首105國道的西沿，象征著張灣村古老的文明。只要提及105國道旁的古祠，人們皆知那就是聞名遐邇的張灣村了。 在張灣村聚居的村中，棋桿墩上的五口大池塘與二埠上面前的大長塘、新屋墩門口的大圓塘，像晶瑩剔透的明珠，鑲嵌在張灣村的風(fēng)水寶地上。這龍興之地生機勃發(fā)，水抱著村，村親著水，藏風(fēng)聚氣，渾然天成。西河水隨灣逢源，浸潤厚土涵養(yǎng)，收納自然精氣，張灣村真乃是一品生活的祥天福地，承載著中華民族五千年古老文明的底藴。 棋桿墩東南面105國道的西邊沿，像圓鏡似的“十八股塘”（又叫“大塘”），輝映著它北岸的張氏宗祠，熠熠生輝。與之毗鄰的“秧塘”、“門首塘”和二埠上面前的“大長塘”以及新屋墩門口的“大圓塘”，是張灣村生命之活水。 老馬路東邊的“荷葉塘”，肯定形似荷葉或有種過蓮藕的歷史而以此名而謂之，讓人沉浸在“映日荷花別樣紅”美麗景致的無限遐想之中。 棋桿墩北面的“井岸塘”，緊挨著張氏宗祠北面原有的那片“古大林”（后面再詳介“古大林”）的西北角，由犬牙差互的塘岸延伸的阡陌小徑，曲徑通幽的鉆進了濃蔭蔽日的“古大林”，把井岸塘周圍的環(huán)境渲染得悄愴幽邃，凄神寒骨。炎炎夏日，坐在井岸塘邊的樹蔭下，立刻讓人頓悟到，山光果真悅鳥性，潭影果真空人心。 二十世紀五到七十年代初，于五十年代末就已廢棄的黃小老馬路從棋桿墩與河下墩、張灣村四組之中穿墩而過。所以，老馬路兩旁的供銷社、肉鋪、染坊、鐵匠鋪、織布坊、縫紉店、醫(yī)療所、大隊部、文化室、毛澤東思想文藝宣傳隊等，是張灣村政商娛樂活動的中心場所，這段老馬路也就自然的成為了那時熱鬧非凡的“張灣街”，可惜今天都蕩然無存了，只給張灣村留下了歷史的記憶和回味?，F(xiàn)在，僅存的一座土地廟，還仍然的座落在那時“張灣街”的南頭，老馬路的西沿上，至今仍是香火鼎盛，護佑著張氏族人的福祉。? 第三章 ?墩名 張灣村自開埠以后，繁衍成的“四團”命名為“棋桿墩”、“花屋墩”、“河下墩”、“新屋墩”。昶四公發(fā)脈的前三個墩名或是按照地理位置命名，或是按照住宅的形態(tài)命名。然而，昶二公所發(fā)脈的一大支系所居的村落卻叫“棋桿墩”，名之者何？ 譜載曰：六世昶二公，字允真，娶陳氏，生三子，長子玉圭，次子玉瑞，幼子玉龍。歿葬，大林向西南上灣，業(yè)甲之差自斯始祖，與昶四、昶八為胞弟三人，是為棋桿墩始祖公。 原來，棋桿墩地處張灣村四團的中心，昶二公又是三位昶字輩祖公中的老大。因此，張灣村的許多歷史都是在這里演繹而成的，而棋桿墩也就成為了張灣村宗教文化等的活動中心。 據(jù)考證：在張氏宗祠西邊一百米處的“門首塘”，塘岸北邊二十多米處，坐落著昶二公居住的一進兩幢的老祖屋，俗稱“老堂”。老堂的正大廳，設(shè)置了供奉祖先的“香火堂”。據(jù)傳，張氏宗族有讀書人中取舉人功名，朝庭就賜給張氏宗族一對石旗鼓（插旗桿用的）予以褒獎。于是，族老們就把這石旗鼓奉設(shè)于“老堂”門前的院場上，以示榮耀。每逢舉行節(jié)日慶典祭祀活動時，就立桿樹旗，彩旗飄揚；焚香祭祖，煙霧繚繞；鑼鼓喧天，場面壯觀。張灣村“棋桿墩”蘊藏著深厚的科舉文化，其墩名也就由此而生。 墩名“棋桿墩”，按現(xiàn)代漢語應(yīng)寫作“旗桿墩”。那時的“旗”與“棋”在文言文中可能是用法不分，或兩字通假，久而久之，約定俗成，“棋桿墩”的名稱就正式記載于族譜之中，成為固定的墩名了。? 第四章古祠 上聯(lián)：弓長張致遠五千載仰我先賢垂青史； 下聯(lián)：人言信方昌百萬年憑吾后輩著華章。 橫批：張氏宗祠。 張氏宗祠——積淀著歷史悠久的古老文明，是張灣村一張久負盛名的名片。 在“分路鎮(zhèn)百度百科”中，就記載了“張灣張氏祠堂是分路鎮(zhèn)聞名的古遺跡景點之一”的詞條，足以證明張氏宗祠在黃梅縣及分路鎮(zhèn)的知名度和重要地位。 張氏宗祠，這一風(fēng)水寶地強大的氣場，龍興了張氏子孫的興旺發(fā)達，是張灣村人精神上的“麥加”朝覲地。這座有著五百多年歷史的古老建筑，雖久經(jīng)風(fēng)雨滄桑，但仍然是巍峨地矗立在105國道臨近1517公里處的西邊路肩旁。在宗祠東墻根邊，同樣生長著一棵也有五百多年歷史、直徑六七十厘米粗的古楓樹。遺憾的是，不知何因，幾年前古楓樹已經(jīng)枯萎無蹤影了。如今，只在張灣村的歷史上留下古楓樹高大的身影。 據(jù)譜載：張氏宗祠于明弘治十一年（公元1498年）由四世祖仲賢公主修建成。那時，還只是修建了這座宗祠后堂的一小間。在后來的四百多年間，由于先輩們不斷的對祠堂進行擴修，到民國中期，張氏宗祠已經(jīng)完成了后堂三大間的擴建。 直到民國二十二年，又由本族知名人士，曾時任江西省德安、樂平兩任縣長的春際公主要資助，并由新屋墩族長敦本公主持重修擴建，在原有三間后堂的基礎(chǔ)上，擴其舊制，增建三間大前堂，歷經(jīng)兩年，于民國二十四年勝利竣工。張氏宗祠遂成為今天一進三重，前后兩重大廳各三大間，中間一重乃是東西廂房夾著的一口大天井如四合院式的古祠建筑。 這座氣派恢宏的張氏宗祠，就是張灣村花屋墩最著名的三木匠張公敦洪老博士，在民國二十二年重新設(shè)計修造的杰作，它融入了中華文明古色古香的藝術(shù)風(fēng)格，集中體現(xiàn)了中國古祠建筑大師們的精湛技藝。 民國二十四年，在擴修竣工的張氏宗祠里，又續(xù)好了上下兩灣最完整的一屆張氏宗譜。譜本則由上下兩灣輪流在本灣宗祠或知名紳士家中坐譜一年，然后，于每年的農(nóng)歷十月初一輪回接送，這傳統(tǒng)一直延襲至今。 然而，張氏宗祠在經(jīng)歷了時代風(fēng)雨的洗禮后，又留下了新中國的文化墨跡。 新中國成立初期，祠堂被收歸國有作糧食門市部，1955年后，又國辦成分路區(qū)張灣中心小學(xué)直到文革初期。 從文革到改革開放初期，張灣祠堂又升級為黃梅縣文橋中學(xué)，具備了初高中的教學(xué)規(guī)模。 因改革開放，經(jīng)張灣村民誠心請求，政府決定把文橋中學(xué)遷出祠堂，在原大林的舊址上，由張灣村無償?shù)奶峁┰罅值恼麎K土地，重修了新的文橋中學(xué)，后來又改辦為張灣小學(xué)，現(xiàn)在是很有名氣的“張灣希望幼兒園”。 張灣村以時值一萬元人民幣，贖回了張氏宗祠的產(chǎn)權(quán)，鑿掉了封蓋在“張氏宗祠”上面的水泥層，用金漆添字，終于讓“張氏宗祠”重放光彩。 作學(xué)校三十多年來，由于年久失修，此時的祠堂破敗不堪。六百多年的滄桑巨變，如今國家繁榮昌盛，張氏宗族枝繁葉茂，時逢改革開放大好機遇，吾族后裔為光宗耀祖，感涕先祖恩澤，決定大修祠堂。2005年5月1日，以張公敦權(quán)老人和后輩張漢春為主修，組成了“張氏宗祠修繕委員會”，張氏子孫踴躍捐款，共集資五六十萬元，把祠堂大修得煥然一新。 十八年后的2023年，張氏宗族為了更高規(guī)格的弘揚宗族文化，打造出古村落祠堂的精品，決定再次精修祠堂。在以張衛(wèi)兵為首的“張氏宗祠修繕委員會”的精心組織下，集資捐款一百多萬元，把祠堂內(nèi)外及其附屬建筑，都精修得流光溢彩，富麗堂皇。 二十年內(nèi)兩次大修的張氏宗祠，增修了大門高大寬闊的門楣，祠堂屋頂全都換蓋上琉璃瓦，祠堂外墻涂劃成古典式的仿瓷磚狀。而對祠堂前后正大廳的整體結(jié)構(gòu)，柱木梁枋、雕龍畫鳳、彩繪詩文、對聯(lián)條幅等都進行了增建或精致的大修，不僅保留了民國二十四年擴修古祠時原有的古色古香的韻味，還具備了現(xiàn)代建筑美輪美奐的大氣風(fēng)格。 在莊嚴肅穆的后堂正大廳內(nèi)，精修了供奉著吾祖列祖列宗之牌位。每逢舉行的大型尋根問祖的祭祀活動，儀式隆重，排場盛大。這不僅是黃梅境內(nèi)一道亮麗的風(fēng)景線，更是伯三公這一支系張氏宗族興旺崛起的歷史見證。 在祠堂面前，修建了二三千多平方米的文化廣場。廣場的西邊，修建了座西朝東三面封閉且蓋頂?shù)拇笪枧_，高上大氣。廣場上，建起了籃球排球場，安裝了各種體育健身器材設(shè)施。 在張氏宗祠門前廣場的東沿，105國道西邊的路肩旁，座西朝東矗立著飛檐翹角、高大氣派、古風(fēng)彩繪的門牌樓。牌樓的門頂上，鑲嵌著傳統(tǒng)古村落的村名——“張灣村”。 廣場南端，插在精工琢磨三尊石旗鼓上的五星紅旗和彩旗迎風(fēng)飄揚。 在祠堂東墻根原古楓樹的舊址上，修建了供人們小憩休閑的涼亭子一座，命名為“古楓亭”。 今天的張氏宗祠，已經(jīng)成為張灣村宗教文化、休閑娛樂等熱鬧非凡的活動中心。2008年再次續(xù)修上下兩灣的張氏宗譜、每年接送譜、大修祠堂慶典和祭祖、以及1986年舞玩百節(jié)大龍燈的盛大活動，都是在張氏宗祠舉行的。 第五章大林 森林，地球之肺，張灣村就有這么一片原始森林。 原來，很久以前，在棋桿墩的東北面，105國道的西邊，連襟著張氏宗祠的北面竟然生長著十幾多畝的天然森林。那時，張灣村人稱它為“大林”。 如今，在原古大林十幾多畝的舊址上，只有張灣希望幼兒園的教學(xué)樓，生氣勃勃的守護著古大林。雖然繁茂的林木早已無影無蹤了，但張灣村人還是習(xí)慣的叫它的老名字“大林”。 古大林里，綠草如茵，奇花矞皇。野菊花、薔薇花、月季花、金銀花、喇叭花等無數(shù)的野花，簡練而有序的生長在馬齒莧、蒿子草、櫟草蔸、霸根草、狗尾草等野草鋪織而成的綠色氈毯上。 古大林內(nèi)，青藤攀繞，古木參天。綠蘿藤、野瓜藤、牽牛花、爬山虎等纏繞在老槐樹、胡棕樹、糖棗樹、木蓮蓬樹的軀干上。 古大林里，春季，鳥則千鳴不絕；夏日，蟬則百囀不窮；秋月，野果掛滿枝頭；冬時，冰凌壓彎樹梢。 古大林內(nèi)，懵懂們捉蜻蜓，逮蝴蝶，摳蟬蛻；孩童們玩游戲，打紙漂、塑泥人；學(xué)生們晨鍛煉，早朝讀，看小說；老人們放牛羊，打太極，侃大山。 那時，古大林鳥音婉轉(zhuǎn)；古祠內(nèi)書聲瑯瑯。 大林，是魯迅筆下的百草園；是學(xué)童們快樂成長的天堂。 可是，歲月的困境讓大林慘遭厄運。碰上五十年代末期的三年自然災(zāi)害，亂砍濫伐毀林造地種糧種菜度饑荒，一夜之間把大林砍個精光?！按罅帧保仓荒芤砸粋€虛名，永遠鐫刻在張灣村的歷史上。 大林的西南首，張氏宗族始祖公的陵寢，就座落在這翁郁蒼翠、鐘靈毓秀的風(fēng)水寶地上。然而，文革破“四舊”時，把陵墓也給鏟平了，這讓張氏子孫感到無比的悔恨和心疼。 幸好，趁著改革開放后2005年大修張氏宗祠之際，在始祖公陵寢的原址上，重新修建了張氏始祖伯三公的陵園。隨后2023年精修祠堂時，又對陵園進行了更高規(guī)格的修繕。 兩次修繕的二百余平方米座北朝南的陵園，圈起了一轉(zhuǎn)圍墻，地面鋪上了如茵的綠草。圓拱形正大門的門頭上，鑲嵌著“始祖陵園”四個大字。在始祖公陵寢前，南面敞開，紅色的四樽亭柱和三面封閉式的墻體，撐起了用琉璃瓦蓋頂?shù)膬蓪语w檐翹角的亭子，不受風(fēng)雨侵襲的墓碑貼著始祖公陵寢前安置在亭子里。 墓碑正文曰：故始祖張公伯三大人之墓。 碑文曰：始祖張公伯三娶丁氏又娶方氏係江西樂平古港中洲人氏於前明洪武初始遷湖口馬跡岺至十二年又徙江州德化擇地潯陽之北名封廓洲（今湖北黃梅張灣）而居焉及誕二世祖世卿三世祖名輔於封廓洲修東徽行祠至今猶留焉輔子仲賢仲燁且勤且儉惟仲賢幼而聰敏長而寬厚兄友弟恭篤美同氣祖孫相繼世襲于茲恐其代遠年湮無從稽考裔孫等重建公墓碑爰引事略以誌之公 陵園內(nèi)，還修建了遮風(fēng)避雨的神龕，為子孫們祭祀祖宗搭建了更方便的平臺。 2023年，在對始祖伯三公陵園再次修繕后，張氏宗族的子孫們，于九九重陽節(jié)之前，齊聚于張氏宗祠，在始祖陵園內(nèi)隆重的舉行了祭祀始祖公的盛大儀式。 第六章大龍 上聯(lián)：弓力千鈞東風(fēng)勁； 下聯(lián)：長空萬里北斗明。 橫批：百節(jié)大龍。 這一幅“張”姓拆字聯(lián)，凸顯了張灣村百節(jié)龍燈會，似錢塘大潮——聲如雷霆，震撼激射；吞天沃日，勢極雄豪。是天下之大偉觀也。 張灣村，歷史上舉辦的大小龍燈會不計其數(shù)。為慶祝改革開放的偉大勝利，在民國三十一年那次舞玩了百節(jié)大龍燈以后，時隔44年的1986年春節(jié)，又一次舉辦了歷史上盛況空前的百節(jié)龍燈會。 張灣村在舉辦百節(jié)龍燈會的春節(jié)里，家家懸燈結(jié)彩，燈火輝煌；戶戶紅飛翠舞，花天錦地。百節(jié)大龍燈所到之處，人頭攢動，摩肩接踵；載歌載舞，笑語喧嘩。真?zhèn)€是：“火樹銀花不夜天，良宵盛會喜空前?！?lt;/span> 百節(jié)大龍燈到了那家，那家就焚香叩首。在人群“嗬嗬耶啊嗬嗬耶”歡樂頌的和聲中，村人匍匐跪拜，磕頭合十。打歌人手搖龍珠，虔誠的送上吉祥祝福的詞調(diào)：貴府恭迎龍王爺，祈求龍王來保佑。保佑國泰民又安，人民安居好樂業(yè)。保佑風(fēng)調(diào)和雨順，百姓豐衣又足食。保佑學(xué)生登金榜，村民身體多康健……總之就是保佑全村四季平安、五谷豐登、鹿鶴同春、七子團圓、八方來財、久久富貴、十福大全、萬事如意。此刻，把莊嚴肅穆敬龍王祈福的虔誠氣氛推向了極致。 所謂百節(jié)大龍燈，就是用竹篾條扎成龍珠、龍頭、龍節(jié)和龍尾在內(nèi)的一百個獨立的小燈籠，每兩兩節(jié)之間的距離一點二余米，然后，用黃布（傳說張姓人是黃龍的傳人）作龍衣，除龍珠外，再把龍頭、龍節(jié)和龍尾這九十九個獨立小節(jié)的燈籠，用黃布連綴起來，一條一百二十多米長栩栩如生的巨龍就扎成了。 那百節(jié)巨龍神形畢備，龍頭上綴滿了五彩的花絮，昂霄聳壑；鼻子翹楚，龍須飄逸。鑲嵌在龍頭上如銀鈴的一雙眼睛，目光如炬。一對龍角豎立在龍頭的兩邊，酷似張飛手握的那桿丈八蛇矛。巨龍的身上綴滿了金色的鱗片，像將士披掛的鎧甲，威風(fēng)凜凜。龍尾如鯤鵬展翅，擺動時似有卷起颶風(fēng)橫掃千堆雪的磅礴氣勢。金飾彩繪的百節(jié)巨龍，惟妙惟肖，真似龍王爺降臨于張灣村的祥天福地上。 張灣村的龍燈會，以一百節(jié)大龍為中心，由放土銃、打開鑼、吹嗩吶、馱彩旗、護衛(wèi)大龍的戟镋共一百多人組成的隊伍，再由一百多人組成各項表演的隊伍，合成了龐大的隊陣。再加上放鞭炮、打鑼鼓、湊熱鬧等組成的上千人百節(jié)大龍燈的隊陣，真的不啻于“沙場秋點兵”那聲勢浩大的氣場。 晚上，百節(jié)大龍燈出行時，龍節(jié)里點亮蠟燭就是一百盞明燈，瞬時把夜空照耀得通亮。青年人馱龍珠、龍頭和龍尾，小伢兒馱龍節(jié)。專業(yè)人士吹嗩吶，端香爐，打歌調(diào)。開鑼、镋陣、銃陣、旗陣前面開道；百節(jié)大龍行走中間；多姿多彩出神入化的秧歌陣、蓮湘陣、高蹺陣、彩船陣、舞獅陣、武術(shù)陣等文藝表演隊緊殿其后；敲得震天響的鑼鼓壓陣。這支百節(jié)大龍龍燈會的隊伍，排列在105國道上，有三四百米之長。百節(jié)大龍燈游動行進時，夜晚盤旋蜿蜒在鄉(xiāng)野的阡陌之上，龍尾不見龍首，儼然就像是一條火龍在漆黑的蒼穹中飛騰穿行，蔚為壯觀。其時，村人們用一幅對聯(lián)贊譽曰：“百節(jié)龍燈唯我有，萬盞明燈他人無?！?lt;/span> 1986年春節(jié)舞玩的百節(jié)大龍燈，那風(fēng)檣陣馬、云涌飆發(fā)的勁爆場面，讓親身經(jīng)歷過的人激越震撼。據(jù)前輩老人曰：那精彩絕倫舞龍穿龍的功夫和技藝，是由新屋墩的道家大師張公記柱老人，于民國三十一年舞玩百節(jié)大龍燈時，在繼承前輩舞龍穿龍的基本功上，再按照薛仁貴擺的龍門陣創(chuàng)建發(fā)展并傳承下來的。 張灣村1986年百節(jié)大龍燈那舞龍穿龍的功夫和技藝，又是由河下墩的繼承人張公敦和老人作為總導(dǎo)演，指導(dǎo)年青人訓(xùn)練而成的。 且看在張氏宗祠廣場上，那舞龍穿龍的功夫怎生了得。舞龍時，掌龍的頭領(lǐng)一聲令下：“把百節(jié)大龍舞起來！”于是，鞭炮齊鳴，鑼鼓喧天；土銃轟隆，歡聲雷動。廣場的上空，焰火噴射，一條巨龍乘著改革開放的春風(fēng)騰飛起來。隨著鑼鼓敲擊的節(jié)奏，百節(jié)巨龍在龍珠的引領(lǐng)下，后生們身手敏捷的晃動著龍頭，盤旋著龍身，擺動著龍尾，那巨龍上下翻飛、瞬息萬變；時而珠龍璧合、首尾相吻；時而金龍翻玉柱、神龍卷狂飆。讓張灣村的祥天福地變成了“虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慷而慨”的動感地帶。百節(jié)巨龍在萬點火花之中，斑斕多彩，輝星曜月。那巨龍翻江倒海、活靈活現(xiàn)，猶如遨游在星漢燦爛的蒼穹之中。年壯氣銳的后生們，把天下一絕舞龍穿龍的功夫，表演得淋漓盡致。真?zhèn)€是“龍在空中飛，人在地上追”。讓人看得眼花繚亂，如墜入云霧之中。 這正是——風(fēng)云際會張灣村，九霄龍吟嘯天漢。 張灣村的百節(jié)巨龍，披霞光，駕祥云，一飛沖天。那舞玩百節(jié)大龍燈瘋狂呼嘯的氣勢，不僅給歷史留下了永恒的記憶，更成為人們口口相傳、馳名于黃梅縣境內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了。? 第七章張廟 在離河下墩西南首300余米處，大興村的西北角，在西河原文橋舊址的橋頭邊，坐落著一座“張家廟”，它是張灣村的家廟。 每年舉行廟會時，彩旗招展，經(jīng)幡搖曳。朝覲之眾從四面八方匯聚于此，在鼓磬鐘鳴、煙霽霧繞中，眾生跪拜，磕頭搗蒜，朗誦經(jīng)文，求神問佛。祈求農(nóng)業(yè)豐收高產(chǎn)，保佑人們健康平安。 此廟是河下墩十七世守虔公修建的，所以張氏族人又叫它為“守虔廟”。 那時，守虔公率領(lǐng)同族人等遷到此地落戶。歷經(jīng)多代的繁衍發(fā)展，人丁迅速增多，于是，在這塊沃土上，守虔公開創(chuàng)出了張氏宗族又一片幸福生存的新天地。因為“張家廟”的聲名遠播，此地也就被人們習(xí)慣的叫作“張廟墩”。由于地域的緣故，今天的蔡河墩和張廟墩合二為一，是為大興村第六小組。? 第八章奮進 張灣村，物華天寶，人杰地靈。 今天的張灣村，政治、文化和教育等各階層的名人精英層出不窮。工商界的企業(yè)家、大老板遍布全國各地和海內(nèi)外。這些在外地工作的眾多人士，心系家鄉(xiāng)，慷慨捐款，為大修祠堂、文化廣場、村級道路、修造龍舟等家鄉(xiāng)的公益事業(yè)，都作出了重要的貢獻。 新中國成立后，張灣村與時俱進。歷史的輝煌與現(xiàn)代的燦爛文明相互輝映。如今，新生代有理想、有文化的張氏子孫們，繼承先輩們生生不息的精神，充分發(fā)揮自己的聰明才智，立足本村，經(jīng)商辦廠，養(yǎng)殖開發(fā)，集約聯(lián)網(wǎng)，作大作強，社會主義新農(nóng)村的靚麗家園已經(jīng)建成。105國道兩旁建起的大小洋樓鱗次櫛比，富麗堂皇。環(huán)村道路水泥鋪就，平坦如砥；塘堰石板砌岸，水清如鏡；村內(nèi)花草樹木，姹紫嫣紅；藍天白云碧野，空氣新鮮；新型田園村莊，清潔衛(wèi)生。 張氏宗祠前的文化廣場上，大媽們“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，打扮得更加的花枝招展，正踏著宋祖英那激越飛揚的《好日子》的旋律，熱情奔放的跳著廣場舞，讓人們確實感受到了：“開心的鑼鼓敲出了年年的喜慶，好看的舞蹈送來了天天的歡騰，今天明天都是好日子，趕上盛世咱享太平……” 大道之行，壯闊無垠。今天的張灣村，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過四十多年的改革開放，已經(jīng)進入了社會主義的小康社會，但鄉(xiāng)村振興任重道遠。張灣村的子孫們，將更加緊密的團結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實黨的二十大精神，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，而踔厲奮發(fā)、砥礪前行！ 大道之行，行者無疆。張灣子孫們手挽手鑄成“一塊堅硬的鋼鐵”，心往一處想，勁往一處使，擰成一股繩，匯聚成同心共圓中國夢的強大合力，在鄉(xiāng)村振興波瀾壯闊的舞臺上，描繪出更加燦爛輝煌的宏偉藍圖，讓張灣村無比深厚的歷史底蘊，在中華五千年文明的歷史長河中永恒的流連忘返…… ——張灣村，明天一定會更好！更強！ ? 20180108于武漢初稿 20231022于武漢修改

亚拍区欧拍区自拍区|日本强奸久久天堂色网站|午夜羞羞福利视频|你懂得福利影院|国产超级Avav无码成人|超碰免费人人成人色综合|欧美岛国一二三区|黄片欧美亚洲第一|人妻精品免费成人片在线|免费黄色片不日本

張灣村略紀

鄉(xiāng)老九