<h3>家鄉(xiāng)大雪紛飛，魔都陰雨綿綿，一連幾天宅家里不出門，全民K歌唱唱，葫蘆絲練練，配音秀玩玩，偶爾和朋友聊會天，一天兩天三天感覺挺愜意，久了還是會厭，喜歡求新，希望變換，于是跑去逛書店，近處有商城，書店在地下一層，走進去，看到排列整齊的書架和層層疊疊的書，摸不著頭腦，不知道取哪一本即無從翻起，因為好久好久不進書店，也好久好久不讀書，平常習慣于手機電腦快餐，標題黨，蜻蜓點水。好在來之前問過幾個朋友推薦讀書，于是依著書柜上的標簽挨個的尋找，看書名，拿起，翻閱，放下，再拿，再翻，溜達了一會，最后干脆和小朋友們一樣蹲地上看起書來，時間不知不覺一下午很快就過去了。干凈，安靜，一點也不浮躁，感覺怪好呢。到點了，回家，晚上又依著自己的喜歡和朋友的推薦，網(wǎng)購了幾本書，準備讀紙字的書了，不曉得能不能堅持下去。</h3><h3><br></h3><h3>回想若干年前，應該是青少年時期。自己曾也愛書，經(jīng)常不挪窩地抱著各種各樣的小說雜志讀，情節(jié)起伏跌宕之處跟著提到嗓子眼，情緒飽滿深情之處一把鼻涕一把淚，而且讀完一本書還會聯(lián)系現(xiàn)實和朋友討論。關于讀書有些難忘的記憶。</h3><h3><br></h3><h3>第一次讀瓊瑤，在一本雜志上讀了瓊瑤的《五朵玫瑰》，喜歡，之后到處找她的書讀《幾度夕陽紅》《心有千千結》《窗外》…一發(fā)不可收拾，可以說她的書我讀遍了。</h3><h3><br></h3><h3>戴厚英的《人啊人》，這是一本市面上不多見的書。記不清是哪個同學的書，急著要還，一個通宵看完的，很喜歡。</h3><h3><br></h3><h3>《公開的情書》看名字就知道是少男少女看的書。書的背景是“四人幫”橫行的那個乾坤顛倒的年代，書的四個主人公（真真、老久、老嘎、老邪門）半年間（1970年2月至8月）的四十三封書信，不僅形象地描畫出文化大革命風暴中一代青年怎樣走上了不同的生活道路；而且滿懷激情地抒寫了他們對于理想、愛情、事業(yè)和祖國命運的勇敢探索。我和好朋友玲玲把書里的主人公拿來生活中一一安插，美麗且個性開朗、豪爽的真真；為人桀驁，外表冷漠自負且內(nèi)心充滿激情的老久；想要獻身藝術但在殘酷的現(xiàn)實面前十分苦悶的老嘎；還有老邪門……。</h3><h3><br></h3><h3>世界名著和其他，印象深刻的書有《基督山伯爵》《簡愛》《復活》賈平凹的《浮躁》……《啼笑因緣》《傲慢與偏見》《紅與黑》《三個火槍手》……。小學時候看《新來的小石柱》《青春之歌》有癮，吃飯都在看。中學時候上課偷看《苦菜花》和《鋼鐵是怎樣煉成》被化學老師逮著……即便如此，我也不能算是愛讀書的人，那時候跟風學樣的比較多，偶爾得到的書一時的興趣而已。印象中和玲玲在一起的時候讀書不少，大多受玲玲的影響。玲鈴一直都喜歡讀書，不加選擇的讀，家里的哥哥姐姐愛買愛讀，潛移默化。近朱者赤，于是我也跟著受益。上班結婚懷孕期間讀書也蠻多，再后來就少了，即便讀也大多跟隨丫頭選擇性看或讀。</h3> <h3>網(wǎng)購了六本書《親愛的安德烈》《文化苦旅》《我們仨》《行者無疆》《管家》《萬歷十五年》</h3> <h3>很認真地讀《親愛的安德烈》且摘抄筆記。龍應臺是我喜歡的女性作家，同時她又是母親。一位想走進兒子生活卻找不到方法的母親，于是她提出用通信的方式和兒子共開一個專欄，兒子答應了，接下來母子二人用長達三年時間相互通信匯集了這本書。</h3><div><br></div><div>這本書除了讓許多家長孩子受益，書的作者母子收獲了更多，母親認識了十八歲的兒子，兒子也第一次認識了自己的母親。</div> <h3>龍應臺1952年生于臺灣，現(xiàn)代作家，曾擔任臺灣文化部長。頭銜可多。2008年在香港大學教授任上獲評杰出人文學者，2010年以260萬人民幣的版稅收入榮登作家富豪榜第十六名，引發(fā)廣泛關注。</h3><h3><br></h3><h3>龍應臺被稱華人最有力的一支筆，她針砭時事，秉著客觀批判的精神持續(xù)正中要害地不斷寫社會觀察，有人反對謾罵甚至密投書至政府單位，她亦無所畏懼，她筆下臺灣的丑化和腐化正源于她愛臺灣的不舍和心疼。</h3><h3><br></h3><h3>之前看過她的《目送》感覺文字溫柔纖細，深情動人，大概女性作家得天獨厚吧?！队H愛的安德烈》是數(shù)封寫給兒子的坦率的幾乎痛楚的信，身為父母與子女雙重身份的她逐漸明了人世間親情的牽絆，不僅是當下的感動，亦是漸行漸遠的必經(jīng)之路，龍應臺一反批判犀利的筆調，描寫了諸多生活中的有情細節(jié)，讀起來溫馨有味，情意盎然。</h3> <h3>安德烈高中畢業(yè)時想到要離開生活多年的小鎮(zhèn)，坦誠地說出這樣的話“媽媽別生氣，想到我的“家”是什么，最重要的不是父母，是我的朋友?！?lt;/h3><div><br></div><div>龍應臺這樣給兒子說：</div><div>關于友情：人生其實像一條從寬闊的平原走進森林的路。在平原上朋友可以結伴而行，歡樂地前擁后擠、相濡以沫；一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，情形就變了，各人專心走各自的路，尋找各人的方向。那推推擠擠同唱同樂的群體情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年期有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實可能愈走愈孤獨”</div><div><br></div><div>關于親情：你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那個階段早就過去了。父母親對于一個二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子，你住在它里面，它為你遮風擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會和房子去說話，去溝通，去體貼和討好它。搬家具的時候碰破一個墻角，你也不會去說對不起，父母啊，只是你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧。我猜想要等足足二十年以后，你才會回過頭來開始注視這沒有聲音的老屋，發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)殘敗衰弱，逐漸逐漸地走向人生的“無”宇宙的“滅”那時候你才會回過頭來深深注視。</div><div><br></div><div>你畢業(yè)了，好幾個鏡頭重疊在我眼前，幼兒園畢業(yè)，上小學，上中學……到美國游學，在機場看著你的背影在人群中穿插，等著你回頭一瞥，你卻頭也不回地昂首進了關，真的消失在茫茫人海中。</div><div><br></div><div>畢業(yè)就是離開，是的，你正在離開你的朋友，你正在離開小鎮(zhèn)，離開你長大的房子和池塘，你同時也正在離開你的父母，而且也是某一種永遠的離開。當然，你一定要離開，才能開展自己。所謂的父母，就是不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。</div> <h3>安德烈在德國長大，環(huán)境和教育的影響，二十歲左右的他善于觀察，敏感有思想，個性有見地且和媽媽平等對話。下面摘錄幾段：</h3><h3><br></h3><h3>關于品味：安德烈：媽媽，我坐在電腦前給你寫信，一面聽音樂。你看見的我是這樣子，穿著牛仔褲，一件紅色的polo襯衫，腳上是暗紅色的跑步鞋，鞋子和上衣是暗暗諧調的。衣服褲子都有寬松感，因為今天是懶洋洋的周末，兩個朋友正在廚房里做晚飯，在這之前，我們在陽臺上曬太陽。早上起床的時候就知道今天是個寬松舒適的日子，所以著裝就是寬松舒服的衣服。</h3><div><br></div><div>早上起床以后，我大概需要總共半小時打理自己，其中大概十分鐘在浴室，二十分鐘花在衣服的考量上。然后，我來看看你吧，你大概需要半小時，但是我猜想剛剛相反，你需要二十分鐘在浴室洗頭洗臉擦乳液什么的，但是只花十分鐘穿衣服。</div><div><br></div><div>還有衣服，你的衣櫥滿滿的，而我的衣櫥卻很空，跟你的比起來，這是因為我們的購買行為很不一樣，你買衣服是隨性而為，走在路上你看見哪一件喜歡就買下來，買回家以后很可能永遠不穿它。我跟你相反，媽媽，我深思熟慮怎么穿怎么配，然后在完全清楚自己缺什么的時候才去尋找那特定的某一件衣服，結果呢，我們花在衣物上的錢和時間其實是一樣的，差別在于，我是專注挑選，而且比你的通常好看一百倍，你穿衣服，哈，有時候我覺得就是披上一個裝馬鈴薯的麻布袋或者蓋上一條地毯，那美學效果也差不多。</div><div><br></div><div>媽媽，我丟兩個問題給你，第一，請問我們的品味為什么這么不同？是因為我們分屬于不同的時代還是因為我們來自不同文化？或者有沒有階級因素？第二個問題比較關鍵，就是你們的東西不是我的調調但我也可以欣賞或接受，比如老爸的宗教美學和他的懷舊酒吧，你的六十年代歌曲等等。那么你們?yōu)槭裁床辉囋嚳?，進入我的現(xiàn)代，我的網(wǎng)絡，我的世界呢？你為什么不偶爾去個你從來不會去的酒吧，去聽聽你從來沒有聽過的音樂？難道已經(jīng)老到不能再接受新東西？還是說你已經(jīng)定型，而更糟糕的是你自己都不知道你已經(jīng)定型的不能動彈？</div><div><br></div><div>龍應臺：中年父母的挫折，可能多半來自于正在成長的孩子不愿意把門打開讓他們進入自己的世界，而不是父母不愿意進入，你不就嫌棄我“母愛”太多，電話太多嗎。</div><div><br></div><div>真正的原因，一是我哪有可能把時間投擲在衣著和打扮的琢磨思考上。二是我可能在用所謂的極簡美學來掩飾自己其實對“美”和“品味”缺乏心得，沒有成就。除此之外，我們之間的差距也是時代之差，文化之差，甚至是階級分野。</div><div><br></div><div>不同時代，不同環(huán)境給予人的東西不一樣。貧窮使得我缺乏對于物質的敏感和賞玩能力，但卻加深我對于弱者的理解和同情……過去，是我們必須“概括承受”的。那么，你必須“概括承受過去”的是什么？你所成長的國家物質豐盈，民主開放，文化多元，你屬于那種還不到十五歲就已經(jīng)走過半個地球的“國際人”你簡直就是一個被太好環(huán)境寵壞的現(xiàn)代王子，品味，太容易了吧。但是你能回答我，如果這太好的環(huán)境賦予你美感和品味，那么它剝奪了你一些什么？你的一代其實有另一種“貧窮”。</div> <h3>關于文化：安德烈：在香港的兩個月下來，發(fā)現(xiàn)這里的生活品質跟歐洲有一個最根本的區(qū)別，那就是，我覺得香港缺少文化。<br></h3><div><br></div><div>我說的文化不只是指戲劇，舞蹈，音樂，藝術等，我指的是一種生活態(tài)度，一種生活情趣，用歐洲做例子吧。我享受的事情比如說，在徒步區(qū)的街頭咖啡座和好朋友坐下來，喝一杯意大利咖啡，在一個暖暖的秋天午后，感覺風輕輕吹過房子和房子之間的窄巷，美好的并非只是那個地點，而是籠罩著那個地點的整個情調和氛圍，一種生活方式，一種文化沉淀。</div><div><br></div><div>酒吧和咖啡其實在歐洲就是社區(qū)文化，朋友跟街坊鄰居習慣去那聊天，跟老板和侍者也像老朋友。香港卻顯得“淺”這里沒有咖啡館，只有蹩腳的連鎖店星巴克和太平洋咖啡，要不然就是貴的要死的其實根本不值得的大飯店，至于酒吧，在香港，多半只是給觀光客喝個不省人事的地方，還沒有醉倒在地上，就站在那里瞪著過路的亞洲女人看……</div><div><br></div><div>我發(fā)現(xiàn)，香港，人們永遠都在趕時間，如果他們在餐廳，咖啡館或者酒吧，也不過是為了行事歷上打個勾，表示事情做完了。這個約會完了，還有下個約會談事情……好像很少看到三兩個朋友坐在咖啡館無所事事，就是為了友情而來相聚，就是為了聊天而來聊天，不是為了談事情。我有時很想問走在路上趕趕趕的香港人，你最近一次和朋友坐下來喝一杯很慢很長的咖啡且后面沒有行程是什么時候？</div><div>估計很多人會回答不記得。</div><div><br></div><div>人與人之間愿意花時間交流，坐下來為了喝咖啡而喝咖啡，為了聊天而聊天，在歐洲是生活中的很大一部分，是很重要的一種生活藝術，香港沒有。</div><div><br></div><div>有讀者質疑，安德烈的回：你把歐洲學生生活內(nèi)容完全搞錯了，事實上我們并非一整天都在喝咖啡，罐啤酒，聊天，我說的是一種生活方式，你要先有閑適的生活方式，有時間寧靜思考，有時間和朋友深談，有時間感受一個微風習習的下午……</div><div><br></div><div>讀者：我想我懂了，我回頭問我媽，為什么你每天從早忙到晚？她說，我想把事情忙完，那周末就可以好好休息了?？墒牵苣┧€是那樣忙，我想她這一代人就是相信“苦盡甘來”問題是，永遠是“苦”“甘”卻不來。</div><div><br></div><div>龍應臺：你說香港“沒有文化”，如果“文化”做寬的解釋，香港當然是有文化，它的通俗文化，商業(yè)文化，管理文化，法治文化，甚至它的傳統(tǒng)文化，庶民文化等等，都很活躍，很多方面遠遠超過其他華人城市，但是當我們對文化做狹義解釋即指一切跟人文思想有關的深層活動，香港的匱乏才顯著起來。</div><div><br></div><div>文化來自于逗留，“逗”才有思想的刺激，靈感的挑逗，能量的爆發(fā)，“留”才有沉淀，累積，醞釀，培養(yǎng)，我們能不能說，沒有逗留空間，就沒有逗留文化，沒有逗留文化，就沒有文化呢？</div><div><br></div><div>思想需要經(jīng)驗累積，靈感需要孤獨沉淀，最細致的體驗需要最寧靜的透徹的觀照，累積，沉淀，寧靜的觀照，哪一樣可以在忙碌中產(chǎn)生呢？香港人的經(jīng)濟成就建立在“勤奮”和“搏殺”精神上。搏殺精神就是分秒必爭，效率至上，賺錢第一，這就是香港的現(xiàn)實。這樣堅硬的土壤，要如何長出經(jīng)濟效率以外的東西呢？</div> <h3>有一天，安德烈給媽媽說“媽，你要清楚接受一個事實，就是，你有一個極其平庸的兒子”安德烈當時坐在陽臺椅子上，背對著大海，凌晨三點，點起一支煙。</h3><h3><br></h3><div>龍應臺：我很認真思考過這個問題。我不喜歡人家抽煙，因為我不喜歡煙的氣味，我更不喜歡我的兒子抽煙，因為抽煙可能給他帶來致命的肺癌。可是我的兒子二十一歲了，是一個獨立自主的成人，是成人就得為自己行為負責，也為他自己的錯誤承擔后果。一旦接受這個邏輯，他決定抽煙我要如何不允許呢？我有什么權力或權威來約束他呢？我只能說，你得尊重共處一室的人，所以，請你不在室內(nèi)抽煙。好，他就不在室內(nèi)抽煙，其他，我還有什么掌控能力？<br></div><div><br></div><div>我看著你點煙，翹著腿，抽煙，吐出一團青霧，我恨不得把煙從你嘴里拔出來丟向大海，可是，我在心里對自己說，請記住，你面前坐著一個成年人，你就得對他像對待天下所有成年人一樣，你不會把你朋友或陌生人嘴里的煙拔走，你就不能把安德烈嘴里的煙拔走。他早已不是你的“孩子”他是一個個人，他就是一個“別人”。我心里默念三遍。</div><div><br></div><div>安德烈，青年成長是一件不容易的事，大家都知道，但是，要抱著你，奶著你，護著你長大的母親學會“放手”把你當某個程度的“別人”可也他媽的不容易啊。</div><div><br></div><div>我問你，你哪里平庸，平庸是什么意思？你回答說將來事業(yè)比不上爸媽……我可能就是一個普通人，普通學歷，普通職業(yè)，不太有錢也沒有名，一個最最平庸的人。你會失望嗎？</div><div><br></div><div>我忘記當時怎么回答你的，很文藝腔說我不會失望，說不管你做什么我都高興因為我愛你？或者很不以為然跟你爭辯平庸的哲學？或很認真試圖說服你并不平庸，只是還沒有找到真正的自己？反正記不得了。也許那晚葡萄酒喝多了。我現(xiàn)在要告訴你如果你平庸我是否失望。</div><div><br></div><div>對我最重要的是，安德烈，不是你是否成就，而是你是否快樂?，F(xiàn)代生活構架里，什么樣工作比較能給你快樂？第一它對你有意義。第二它給你時間。你的工作是你覺得有意義，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗生活，你就比較可能快樂。至于金錢和名聲哪里是快樂的核心元素？</div><div><br></div><div>當你的工作在你心中是有意義，你就有成就感，當你的工作給你時間不剝奪你的生活你就有尊嚴，成就感和尊嚴給你快樂。</div><div><br></div><div>我不是怕你沒錢沒名，我是怕你找不到意義，我要求你用功讀書，是希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義有時間的工作而不是被迫謀生。</div><div><br></div><div>母子的書信當年是連載的，所以我讀再版里有穿插著讀書信件。摘錄兩小段：每一個孩子都是一本經(jīng)，是為母親終身奉讀的經(jīng)，這本經(jīng)好不好讀，就看母親的耐心，愛心，運氣和造化。風箏即使放手飛了，這本經(jīng)還在母親手中，還是會繼續(xù)下去，繼續(xù)牽掛。盼我們做母親的能互相勉勵，彼此保重，永不氣餒。</div><div><br></div><div>又，我從不給作者寫信，但安德烈和媽媽的信讓我感動。我七歲的兒子有一天突然說：人生沒意義，因為我們永遠在重復。那晚，我在床上忍不住哭了，這孩子如此早慧，擔憂。我希望孩子平平安安，我無限牽掛……</div> <h3>安德烈：你說五十四歲的你，實在無法理解很快就要滿二十一歲的我，腦子里想些什么，眼睛看出去看見些什么，你說這話時候的那個感覺好像我們是不同動物種類，所以，我們來彼此“專訪”一下。母子之間這個專訪大概有十個之多，我選擇轉摘。</h3><h3><br></h3><h3>安德烈問母親，你怎么面對自己的“老”我是說作為一個作家，漸漸接近六十歲，你不可能不想，人生的前面還有什么？</h3><div><br></div><div>龍應臺：我每兩三個禮拜就去看你外婆，我的母親，八十四歲的她，一見到我就滿臉驚奇“啊，你來了，你怎么來了？”很高興。我照例報告“我是你女兒，你是我媽，我叫龍應臺”她更高興了?！罢娴?，你是我女兒，那太好了。”</div><div><br></div><div>陪她散步，帶她吃館子，給她買新衣服新鞋子，過街緊緊牽著她的手，可是，我去對面小店買份報紙再回到她身邊，他看見我時滿臉驚奇“啊，你來了，你怎么來的？”我又照例報告。她開心的笑了。</div><div><br></div><div>這就是我老人學的示范演出。我對“老”這個課題因此有了啟蒙，觀察敏銳了，無處不看見老人。<br></div><div><br></div><div>老作家在餐桌上，把長長的藥盒子打開，一列顏色繽紛的藥片，白的讓他不暈眩跌倒，黃的讓他不便秘，藍的讓他關節(jié)不痛，紅的保證他心情愉快不去自殺，粉的讓他睡覺……</div><div><br></div><div>老英雄九十歲了，在紀念會上演講，人們要知道他當年的英雄事跡，他顫顫巍巍站起來，拿著麥克風的手發(fā)抖，他說老有三個特征，健忘和……他的幽默引來哄堂大笑，然后他開始講事跡，講著講著十五分鐘致詞變成了二十五分鐘，后排人開始溜走，三十五分鐘的時候中排人坐立不安……老英雄的臉上布滿褐斑，身上多種裝備不是槍，刀，竊聽器，而是假牙，老花鏡，助聽器，外加一個替換骨盆的拐杖。</div><div><br></div><div>老人，上樓上到一半忘了自己是要上還是下。</div><div>老人，不說話時，嘴巴也可能發(fā)出像咖啡機煮滾噴氣的聲音。</div><div>老人，不吃東西時，嘴巴也不由自主的蠕動做吸食狀。</div><div>老人，不傷心也流淚，可能眼屎多于眼淚。</div><div>老人，永遠餓了吃不下，累了睡不著，坐下去站不起來，站起來忘了去哪，記得的都已經(jīng)不存在，存在的都已經(jīng)記不得。</div><div>老人，渾身疼痛，還好皺紋是不痛的，否則…</div><div><br></div><div>我怎么面對自己之將老，安德烈？</div><div>我已經(jīng)開始了，坐在電腦前寫字，突然想去給自己泡杯茶，走到一半，看見報紙攤在地上彎身去撿，拿到垃圾桶丟掉，回到電腦邊繼續(xù)寫作，隱隱覺得好像剛剛有件事，可怎么都想不起來。“老”其實就是一個敗壞的過程，你如何用智慧處理呢？安德烈，你問我的問題是所有宗教家生死以赴的大問啊，我對這終極問題不敢有任何答案，只是開始去思考個人敗壞處理的技術問題，比如昏迷時要不要急救，要不要氣切插管，再比如自身遺體的處置方式，這些處理你大概都會在現(xiàn)場――要麻煩你了，安德烈。</div><div><br></div><div>安德烈第二問：你是個經(jīng)常在鎂光燈下的人，死了以后你會希望人們怎么記得你呢？尤其被下列人記得，讀者，國人，我。</div><div><br></div><div>龍應臺：讀者，國人是否記得不在乎。你和菲力普，記得？安德烈，想象一場冰雪中登高跋涉，你和菲力普到了一個小木屋，屋里突然升起熊熊柴火，照亮了整個室內(nèi)，溫暖了你們的胸膛，第二天，你們天亮時候繼續(xù)趕路，充滿了勇氣和力量，柴火其實已經(jīng)滅了，你們帶著走，永不磨滅是心中的熱度和光，去面對前面的冰霜路，誰需要記得柴火呢？柴火本身又何嘗在乎你們怎么記得它呢？可是我知道你們會記得，就如同我記得我的父親?！?lt;/div><div><br></div><div>安德烈第三問：你恐懼什么？</div><div><br></div><div>龍應臺：我恐懼失去愛，你們小時候，放學時若不按時回家，我就幻想你們是否被人綁架或被車子撞倒。你們長大了，我害怕你們得憂郁癥或吸毒或飛機掉下來。</div><div><br></div><div>我恐懼失去所能，能走路，能看花，能賞月，能飲酒，能作文，能會友，能思想，能感受，能記憶，能堅持，能分辨是非，能有所作為，能愛。每一樣都是能力，每一樣能力都是有可能瞬間失去。顯然我恐懼失去。</div><div><br></div><div>其實生命的敗壞過程就是走向失去，于是所謂用智慧面對敗壞就是你面對老和死的態(tài)度。</div> <h3>最后一章節(jié)寫于2013年2月：在時光里。安德烈二十七歲，菲力普二十三歲。</h3><div><br></div><div>鏡頭：和安德烈在香港會面，好幾個月不見，我熱情澎湃用力擁抱他。他忍受著我的擁抱，他很高，我很矮，擁抱時我的頭只到他的胸，看不見他的臉，但可以想象他無奈的表情。</div><div><br></div><div>他說“媽，你真小題大做，不就才幾個月嗎？一副分離好幾年的樣子”</div><div>我說“人生無常，每一次相聚都有可能是最后一次”。</div><div>他說“又要談生老病死？饒了我好不好？活，就是活著吧”</div><div><br></div><div>在餐廳里，侍者久久不來，來了之后乒乒乓乓把碗筷幾乎是拋丟在桌上。終于上菜了，端上來是別人的菜，我火氣上來了，對侍者說“可以請你小心點嗎？”</div><div><br></div><div>安德烈坐在對面，雙手環(huán)抱胸前，不動聲色，二十七歲，他有一種深邃的氣質，淡淡的好像什么事都看過了，只有在笑得時候不小心流露出我熟悉的稚氣，帶點小男孩的害羞。</div><div><br></div><div>他問“你知道馬克.吐溫怎么說嗎？”</div><div>“怎么說”？</div><div>馬克.吐溫說：安德烈伸手拿起一粒綠色的橄欖放進嘴里，似乎在品嘗，然后慢條斯理地“我評判一個人的品格，不看他如何對待比他地位高的人，我看他如何對待比他地位低的人?！?lt;/div><div><br></div><div>三十六封家書呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對個體思想意識的影響。通過兩種不同生活背景的人的兩種價值觀的碰撞、磨合，增強了兩代人之間的互相理解和信任，從而在“代溝”上架起一座橋梁。</div><div><br></div><div>用《目送》里的一段話來結束“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！弊鳛槟赣H，與自己的孩子是血脈相連，還是避免不了隔閡。龍應臺亦是。</div><div><br></div><div>注：除了前兩張圖片，之外的都來源于網(wǎng)絡。</div>