<h3> 2018年1月12日，老年大學(xué)放寒假了。</h3><h3> 17日晚，從北京站出發(fā)，開始了福建全景雙臥9日游。</h3> <h3> 18日10:12分達(dá)到閩北泰寧。</h3><h3> 下車后，導(dǎo)游和旅游包車（福建境內(nèi)全程陪同），在車站迎接我們一行32人團(tuán)。</h3><h3> </h3> <h3> 10多分鐘的車程，我們來到了素有“漢唐古鎮(zhèn)、兩宋名城”之美譽(yù)的泰寧古鎮(zhèn)。</h3><h3> 泰寧古鎮(zhèn)位于武夷山南麓的泰寧縣城關(guān)，不僅有江南保存最為完好的明代民居建筑真品、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位——尚書第建筑群，還包括明早期到清晚期500多年中各時(shí)期建筑物，是我國江南地區(qū)保存最為完好的明代民居群。</h3><h3> 泰寧古鎮(zhèn)包括兩塊，尚書巷和紅軍街。尚書巷里是尚書第景區(qū)，紅軍街有當(dāng)年紅軍留下的遺跡。</h3><h3> 泰寧古鎮(zhèn)公元958年建縣，朱熹、李綱、楊時(shí)等古圣先賢曾在此授課講學(xué)、著書立說，自古有讀書尚學(xué)、崇文尚德之風(fēng)；北宋時(shí)期更是科甲連第、人文鼎盛，創(chuàng)造了“隔河兩狀元、一門四進(jìn)士、一巷九舉人”的科舉盛況，歷史上共出了2位狀元、54名進(jìn)士、101位舉人。</h3><h3> 宋哲宗皇帝于公元1086年將孔子闕里府號“泰寧”賜作縣名。</h3><h3> </h3> <h3> <b>跨越時(shí)空的對弈</b>。在高大的兩輪風(fēng)水車旁，塑有一座高平臺(tái)，平臺(tái)上坐著兩位泰寧歷史上非常有名的人物，一位是南宋時(shí)期的狀元鄒應(yīng)龍，官至端明殿大學(xué)士兼樞密院參知政事（相當(dāng)于副宰相，現(xiàn)今的副總理），另一位是明朝天啟年間的兵部尚書李春燁（相當(dāng)于國防部長）。他們處在通往泰寧古城的風(fēng)水口，進(jìn)行著跨越時(shí)空的對弈。這組標(biāo)志性大型主題雕塑群，充分體現(xiàn)了泰寧這座古城歷史悠久，人杰地靈。兩輪大小風(fēng)水車再現(xiàn)了泰寧這方神奇的山水充滿著靈秀，有著深厚鄉(xiāng)土農(nóng)耕文化的內(nèi)涵。</h3> <h3> 人們?yōu)榱思o(jì)念明代兵部尚書李春燁，修建了尚書巷，并立牌坊供人景仰參觀。</h3><h3> 尚書街也叫尚書巷， 巷口牌坊匾額大書“尚書巷”三字。這是一條有著千年文化的古巷， 因巷內(nèi)建有尚書第而得名。</h3><h3> </h3><h3> </h3> <h3> <b>尚書第</b>是全國重點(diǎn)保護(hù)文物單位，座落于泰寧縣城中心，是明代萬歷四十四年（1616年）進(jìn)士、天啟間協(xié)理京營戊政太子太保兵部尚書李春燁的第宅。 </h3> <h3> 巷子的兩邊是仿明代建筑風(fēng)格的店面鋪?zhàn)?、樓閣、民屋廳堂，黑瓦青磚，朱色木質(zhì)格柵門窗，顯出明代古樸端莊、整潔有致的建筑風(fēng)格。 </h3><h3> 巷子中間為長條花崗巖石，兩邊都是大小相當(dāng)?shù)穆咽伱?，是典型的明代街路風(fēng)格。這里成為引人駐足、購物選貨、逗留游覽的最佳地方。</h3> <h3> 在泰寧縣城東洲橋沿河邊，有一座“千年賦”青銅雕塑公園。通過19組青銅雕塑群來詮釋泰寧從戰(zhàn)國末期至紅軍長征北上近2200來年的重要?dú)v史人文。</h3><h3> 青銅雕群沿著260米的古城墻擺放，由67個(gè)人物、10頭牛、1口井及5匹馬組成。</h3> <h3> <b>朱熹題壁</b></h3><h3> 朱熹是中國哲學(xué)史上能與孔子并駕齊驅(qū)的一位大學(xué)者。慶元三年（1197），他遭權(quán)相韓侂胄的陷害，被打成“偽學(xué)逆黨”。第二年（1198）春天，為避禍他到泰寧來隱居，朱熹寓居泰寧，在其寓所留下了春夏秋冬題壁詩4首，后人將它翻刻在石板上保存了下來。</h3> <h3> <b>梅福煉丹</b></h3><h3> 梅福，漢元帝時(shí)九江壽春人（今安徽壽縣），字子真。少年時(shí)代在長安求學(xué)，后為郡文學(xué)，補(bǔ)南昌尉，不久去官歸里。王莽篡漢以后棄家入山修道，后羽化成仙。傳說梅福曾在泰寧棲真巖修真煉丹，巖內(nèi)還留下了座煉丹的石爐。泰寧民間廣泛流傳著一個(gè)山鬼竊丹的傳說：說山鬼乘梅福煉丹打盹時(shí)，偷走了金丹，梅福發(fā)現(xiàn)后緊緊追趕，在金湖十里平湖的挽舟嶺追上了山鬼，將他狠狠地揍了一頓，又將他變成一塊頑石（人稱山魈石），至今仍在挽舟嶺上。</h3> <h3> <b>田園牧歌</b> </h3><h3> 這組水牛雕塑群充分反映出泰寧的農(nóng)耕文化。水牛是泰寧農(nóng)家最忠誠的伙伴，它與泰寧農(nóng)人默默無聞地共同耕耘著這片神奇的紅土地，守護(hù)著泰寧千年的歷史文化。在一頭牛背上，有位牧童正吹著竹笛，神情幽雅，給人以遐想，似乎看到了秀美的田園風(fēng)光。</h3> <h3> <b>何恩鑿并</b></h3><h3> 何恩是元代舉人，明初湖廣按察副使何道旻的父親。傳說何恩夫婦久未生育，他見城東一帶居民靠挑河水飲用，每年春天，陰雨連綿，河水混濁，不能飲用，便出錢雇工開了三口水井，即“崇仁三井”，方便民眾。上天見他積德行善，便讓他生了個(gè)大富大貴的兒子何道旻。</h3><h3> </h3> <h3> 1931年6月4日，朱毛紅軍在建寧擊潰劉和鼎的第五十六師主力，乘勝攻占泰寧。在泰寧建立黨組織和蘇維埃政權(quán)，使泰寧成為中央蘇區(qū)21個(gè)組成縣之一。</h3> <h3> 周恩來、朱德、彭德懷、楊尚昆等老一輩無產(chǎn)階級革命家曾在此運(yùn)籌帷幄，指揮紅軍作戰(zhàn)。境內(nèi)存有紅軍街、東方軍司令部、大洋嶂阻擊戰(zhàn)舊址等革命歷史遺跡，2004年被列入全國“百個(gè)紅色經(jīng)典旅游景區(qū)”。</h3><h3> 金溪河邊這幅“風(fēng)展紅旗”銅雕塑就是再現(xiàn)當(dāng)年紅軍進(jìn)駐泰寧的情景。</h3> <h3> 午飯后，一個(gè)半小時(shí)的車程，我們達(dá)到武夷山景區(qū)。</h3><h3> </h3> <h3> 武夷山景區(qū)， 是世界文化與自然雙重遺產(chǎn)、國家AAAAA級旅游景區(qū)，是首批國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。</h3><h3> 武夷山集道、佛、儒教于一身，是一座歷史悠久的文化名山。</h3><h3> 景區(qū)以九曲溪為主線，主要有天游峰、玉女峰、大王峰、水簾洞、一線天等游覽區(qū)。</h3> <h3> <b>武夷山的山名的由來</b></h3><h3> 相傳，在遠(yuǎn)古的時(shí)候，武夷山地區(qū)是荒蕪的，也沒有名字。</h3><h3> 有一年，發(fā)了洪水，百姓們沒有地方居住，只能躲在山洞里。有一個(gè)彭氏的人，他有著超出常人的才能，為了正常的生活，他帶領(lǐng)著附近的村民治理洪水。經(jīng)過了艱苦的勞動(dòng)和常年的堅(jiān)持，到了他年紀(jì)大的時(shí)候，他成為了周圍出了名的開山人，人們稱他為彭祖。</h3><h3> 彭祖生有兩個(gè)兒子，他們是對雙胞胎，出生于萬物生長的春天。老大叫做彭武，老二叫做彭夷。</h3><h3> 相傳他們出生后隨風(fēng)而長，非常神奇。一陣風(fēng)吹來，他們就會(huì)開口說話了，一陣雨后他們就能走路了；當(dāng)天氣暖和了，萬物開始發(fā)芽的時(shí)候，他們長得 高高的了，已經(jīng)可以跑步了。兄弟兩個(gè)都很聰明，而且勇敢善良。又過了一段時(shí)間，他們就和爸爸彭祖一起闖蕩了。</h3><h3> 據(jù)說，八仙曾經(jīng)在武夷山的棋盤巖喝酒的時(shí)候，聽到了當(dāng)?shù)匕傩召潛P(yáng)彭祖，八仙聽了感到很震撼，認(rèn)為彭祖不是普通的人，于是就回到天上，像玉帝報(bào)告了這件事。玉帝聽了，看見彭祖也年紀(jì)不小了，就招他上天庭享清福去了。彭祖離開前，留下了斧頭、弓箭和一把鋤頭。囑咐孩子們要繼續(xù)開山，造福百姓。</h3><h3> 彭祖離開后，彭夷和彭武兄弟沒有忘記父親的話，拿起父親的工具上山了。他們不畏懼高山懸崖，挖呀挖，挖出了好幾個(gè)大水塘，止住了洪水。他們又砍呀砍，終于砍沒了荊棘，開辟了大片農(nóng)田。他們又種上了稻谷和茶樹.......但是山區(qū)的野獸還是不讓百姓過上好生活，于是他們上山射死了老虎豹子，抓回了兔子和雞與豬，自此人們有了家畜飼養(yǎng)。</h3><h3> 最終，彭武彭夷兄弟老去了，人們?yōu)榱烁屑ず豌懹浰麄?，便以他們的名字來命名他們愛護(hù)了一輩子的這座山——武夷山。</h3><h3> 這就是武夷山名字的由來。</h3><h3><br></h3> <h3> <b>一線天</b>在九曲溪二曲南面的一個(gè)幽邃的峽谷中。</h3><h3> 一線天的由來，民間傳說頗多，有的說這是桃花女用繡花針劃開的，有的說這是伏羲大神用玉斧所劈。</h3><h3> 但據(jù)科學(xué)分析認(rèn)為，武夷山的紅色巖層，是由砂巖、礫巖和頁巖交間成層的，巖性比較松脆。在地殼抬升的過程中，巖層受到不均勻的應(yīng)壓力的影響，就產(chǎn)生輕微的斷裂，形成所謂的“節(jié)理”。這種垂直的節(jié)理，也就是微小的裂隙，在流水的長年累月的溶解和侵蝕下，就逐漸地?cái)U(kuò)大，延長。而巖層底部質(zhì)地松軟的頁巖，也就逐漸侵蝕而去，成為扁淺的巖洞。</h3> <h3> 一座巍然挺立的巨石，長數(shù)百丈，高千仞，名“靈巖”。巖端傾斜而出，覆蓋著三個(gè)毗鄰的巖洞：左為靈巖洞，中為風(fēng)洞，右為伏羲洞。從伏羲洞而入巖內(nèi)，到了深處，抬頭仰望，但見巖頂裂開一縫，就像是利斧劈開一樣，相去不滿一尺，長約一百多米，從中漏進(jìn)天光一線，宛如跨空碧虹，這就是令人嘆為觀止的一線天。</h3> <h3> 玉女峰是武夷山典型的柱狀山之一，峰壁有兩條垂直節(jié)理將柱狀體分成高度遞增的的三塊削巖，宛如比肩俏立的玉女三姐妹。</h3><h3> </h3><h3><br></h3> <h3> <b>大王峰</b>又稱紗帽巖、天柱峰，因山形如宦者紗帽，獨(dú)具王者威儀而得名。</h3> <h3> 玉女下凡武夷山，與大王一見鐘情，相互愛慕。不幸此事被鐵板道人察覺，上天庭報(bào)告玉帝邀功。玉帝大怒，命玉女立即返回，玉女為了和大王在一起寧死不回，玉帝一氣之下，將玉女與大王化為兩座石頭，分隔兩岸，又將鐵板鬼化為巨石橫在他們中間，令他們永世不得相見……</h3><h3> 今天，在武夷山九曲溪一曲溪邊和二溪溪頭佇立的兩座隔溪淚眼想望的山峰大王峰和玉女峰，就是故事中大王和玉女的美麗化身。</h3> <h3> 晚上入住武夷山市。</h3><h3> 武夷山，是福建省南平市下轄縣級市，位于福建省西北部，是福建省唯一以名山命名的新興旅游城市。</h3><h3> 武夷山市歷史悠久，前身為崇安縣，建置于北宋淳化五年（994年）。1985年3月1日，崇安縣經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列為中國首批對外開放縣市，1989年8月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)撤縣建市。</h3><h3><b> 武夷山市夜景</b></h3> <h3><b> </b>19日早8點(diǎn)出發(fā)，10多分的車程達(dá)到景區(qū)，繼續(xù)游玩。</h3><h3><b> </b> 天游峰為福建省武夷山第一勝地，位于武夷山景區(qū)中部的五曲隱屏峰后九曲溪北。 名字的由來，也是因?yàn)楫?dāng)有云海的時(shí)候，在天游峰，仿佛置身于仙境，遨游于天宮，故名“天游”。</h3><h3> <b> 遠(yuǎn)看天游峰</b>（ 早上霧比較大，逆光拍撮的）。</h3> <h3> 登天游峰路過</h3><h3> <b>朱熹園 </b>南宋大儒朱熹的“武夷精舍”，是理學(xué)大師1183年辭官歸隱在武夷山建的書院。原來的書院隨歲月的風(fēng)霜早已凋零。在原址新建的朱熹園，就坐落在從御茶園到天游峰去的路邊。</h3> <h3> 路過</h3><h3> <b>云窩</b>有大小洞穴十余處。每當(dāng)冬春二季的早晚，從洞穴里常常會(huì)冒出一縷縷淡淡的云霧，在峰石之間輕飏游蕩，時(shí)而聚集一團(tuán)，時(shí)而又飄散下來，舒卷自如，變幻莫測，故名云窩。 </h3> <h3> 路過</h3><h3> <b> 茶洞</b>又名玉華洞，升仙洞，位于六曲溪的東面。據(jù)說是因?yàn)榇硕蠢锂a(chǎn)茶“甲于武夷”，故名。今洞里依然還有一片歷經(jīng)滄桑的古茶樹。其實(shí)，茶洞之奇，并不在于茶，而在于它的“崢嶸深鎖”的意境 。</h3> <h3> 登天游峰途中，<b>半山亭</b>小憩。</h3><h3> 瀕臨懸崖，高踞萬仞之巔，是一座絕好的觀賞臺(tái)。</h3> <h3> 在半山亭，憑欄四望，云海茫茫，群峰懸浮，九曲蜿蜒，竹筏輕蕩，武夷山山水水盡收眼底，令人心胸開闊，陶然忘歸。</h3> <h3> 溪流九曲瀉云液，山光倒浸清漣漪。</h3><h3> </h3> <h3> 天游峰海拔408.8米。從茶洞起步沿陡峭山崖爬越888級石階。</h3><h3> 登天云游、有驚無險(xiǎn)，九曲奇觀，盡收眼底。</h3> <h3> 天游峰山頂是天游閣。</h3><h3> 天游閣里供奉的就是彭祖和他的兩個(gè)兒子彭武、彭夷。</h3> <h3> 從后面下山，山勢平緩，但路途較遠(yuǎn)，30分鐘便可回到集中的地方。慢慢的放松，且行且慢，繼續(xù)欣賞美景吧！</h3><h3> <b> 清 徐慶超書 第一山 </b>徐慶超為武進(jìn)士出身，書法矯健峻拔，的確威武不凡。</h3> <h3> 峰巒疊嶂，碧水如鏡，青山浮水，倒影翩翩。</h3> <h3> 站在橋上，透過晨霧看年輕人漂流，我們這些奔“七”的人，只能是望筏興嘆了！</h3> <h3> 大紅袍（中國十大名茶之一）是福建省武夷巖茶（烏龍茶）中的名叢珍品。是武夷巖茶中品質(zhì)最優(yōu)異者，武夷山大紅袍是武夷巖茶的代表，武夷巖茶的茶王，只有武夷山才有大紅袍。</h3> <h3> 大紅袍母樹只有6株，據(jù)載它們的樹齡已逾340多年，是武夷巖茶高貴品質(zhì)的象征，也是武夷山世界文化與自然遺產(chǎn)的重要組成部分。</h3><h3> 大紅袍母樹生長在武夷山天心九龍窠的懸崖峭壁上，兩旁巖壁矗立，日照不長，溫度適宜，終年有涓涓細(xì)泉滋潤茶樹，由枯葉、苔蘚等植物腐爛形成的有機(jī)物，肥沃土地，為茶樹補(bǔ)充養(yǎng)分，使得大紅袍天賦不凡，得天獨(dú)厚，品質(zhì)超群。</h3><h3> </h3> <h3> 傳說有位秀才進(jìn)京趕考，路過武夷山時(shí)病倒在路上，巧遇天心寺老方丈下山化緣，便叫入把他抬回寺中，見他臉色蒼白，體瘦腹脹，就將九龍窠采制的茶葉用沸水沖泡給秀才喝，連喝幾碗，就覺得腹脹減退，如此幾天基本康復(fù)。</h3><h3> 秀才便拜別方丈說：“方丈見義相救，小生若今科得中，定重返故地謝恩?！辈痪眯悴殴桓咧袪钤?，并蒙皇帝恩準(zhǔn)直奔武夷山天心寺，拜見方丈道：“本官特地來報(bào)方丈大恩大德?！狈秸烧f：“這不是什么靈丹仙草，而是九龍窠的茶葉，狀元深信神茶能治病，意欲帶些回京進(jìn)貢皇上，此時(shí)正值春茶開采季節(jié)，老方丈幫助狀元了卻心愿，帶領(lǐng)大小和尚采茶制茶，并用錫罐裝好茶葉由狀元帶回京師。誰知狀元回到朝中，又遇上皇后得病，百醫(yī)無效，狀元便取出那罐茶葉獻(xiàn)上，皇后飲后身體漸康，皇上大喜，賜紅袍一件，命狀元親自前往九龍窠披在茶樹上以示龍恩，同時(shí)派入看營，年年采制，悉數(shù)進(jìn)貢，不得私匿。</h3><h3> 從此，這三株大紅袍就成為貢茶，朝代有更迭，但看守大紅袍的人從未間斷過。</h3> <h3> 大紅袍 它不僅是武夷巖茶的杰出代表，也是世間絕無僅有的茶類活化石，由于它的神秘玄妙，古往今來，吸引了無數(shù)中外游人，以一睹芳容為快。1998年，第五屆武夷巖茶節(jié)上20克母樹大紅袍首次拍賣，竟價(jià)高達(dá)15.68萬元。2005年第七屆中國武夷山大紅袍文化節(jié)上，20克母樹大紅袍第五次拍賣，拍出了20.8萬元的天價(jià)。</h3> <h3> 武夷山大紅袍相信當(dāng)之無愧，已經(jīng)無法享用正宗大紅袍。為加強(qiáng)保養(yǎng)母茶樹，武夷山市政府決定，對六株大紅袍母樹實(shí)行“停采留養(yǎng)”，希望保證其能夠“延年益壽”。</h3><h3> 清代即已名揚(yáng)天下的大紅袍母樹僅六株，生長于武夷山景區(qū)天心巖九龍窠，是武夷巖茶高貴品質(zhì)的象征，也是武夷山世界文化與自然遺產(chǎn)的重要組成部分。市面上的大紅袍皆是這六株母樹的后代。</h3> <h3> 武夷山栽種的茶樹，品種繁多，有大紅袍、鐵羅漢、白雞冠、水金龜“四大名樅”。此外還有以茶生長環(huán)境命名的不見天、金鎖匙；以茶樹形狀命名的醉海棠、醉洞賓、釣金龜、鳳尾草等；以茶樹葉形命名的瓜子金、金錢、竹絲、金柳條、倒葉柳等。</h3><h3> </h3> <h3> 武夷山景區(qū)游玩了一天半，走馬觀花。</h3><h3> 20日早7時(shí)，從武夷山出發(fā)，10：50分進(jìn)入福州市區(qū)，來到“三坊七巷”。</h3><h3> “三坊七巷”是國家5A級旅游景區(qū)，是福州老城區(qū)經(jīng)歷了建國后的拆遷建設(shè)后僅存下來的一部分。是福州的歷史之源、文化之根。</h3><h3> “三坊七巷” 位于福州中心城區(qū)，為國內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模較大、保護(hù)較為完整的歷史文化街區(qū)，是全國為數(shù)不多的古建筑遺存之一，有“中國城市里坊制度活化石”和“中國明清建筑博物館”的美稱。</h3><h3> </h3> <h3> “三坊七巷”是南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的概稱。三坊是：衣錦坊、文儒坊、光祿坊。七巷是：楊橋巷、郎官巷、安民巷、黃巷、塔巷、宮巷、吉庇巷。</h3><h3> 坊巷縱橫，石板鋪地；白墻瓦屋，曲線山墻；布局嚴(yán)謹(jǐn)，匠藝奇巧；不少還綴以亭、臺(tái)、樓、閣、花草、假山，融人文、自然景觀于一體。許多民居的門窗漏花采用鏤空精雕，榫接而成，以及豐富的圖案雕飾，精巧的石刻柱礎(chǔ)、臺(tái)階、門框、花座、柱桿隨處可見，集中體現(xiàn)了福州古城的民居技藝和特色。</h3> <h3> <b>衣錦坊 </b>是“三坊”中的第一坊，舊名通潮巷。據(jù)清《榕城考古略》記載：宋朝的“陸蘊(yùn)、陸藻兄弟典鄉(xiāng)郡居此，名祿錦，后王益祥致江東提刑任，更名衣錦?！彼螘r(shí)稱“祿錦”，明朝更為“衣錦”，其實(shí)都是說坊內(nèi)有人在外出仕做大官，之后衣錦還鄉(xiāng)，榮耀鄉(xiāng)里，所以坊名也改為了“衣錦”。</h3> <h3> <b>文儒坊</b>舊名陰山巷，后來改為儒林坊，北宋時(shí)因“海濱四先生”之一國子監(jiān)祭酒鄭穆居住于此，改名文儒坊。明嘉靖年間，兵部尚書張經(jīng)居此，又名尚書里。</h3> <h3> 逛南后街，抓緊時(shí)間品嘗福州特色小吃!</h3><h3><br></h3> <h3> </h3> <h3> 來也匆匆，去也匆匆...... </h3><h3> 12:30分準(zhǔn)時(shí)出發(fā)趕往晉江地區(qū)的發(fā)源地——五店市，15:30達(dá)到。</h3><h3> 五店市位于晉江老城區(qū)青陽的核心區(qū)，占地126畝。</h3><h3> 唐開元年間，青陽有“五店市”之稱，五店市傳統(tǒng)街區(qū)是晉江城區(qū)的發(fā)源地。</h3><h3> 該街區(qū)獨(dú)具閩南特色的“皇宮起”紅磚建筑、中西合璧的洋樓等明清、民國至現(xiàn)代的特色建筑保存完好。</h3><h3> 2010年隨著晉江城市建設(shè)的進(jìn)行，五店市迎來了新的歷史時(shí)期。2012年4月19日正式啟動(dòng)開工建設(shè)，2015年5月1日，經(jīng)過保護(hù)性開發(fā)的五店市正式對外開放，2015年9月榮獲國家4A級旅游景區(qū)。</h3> <h3> “五店市”的由來，唐朝開元年間，蔡姓七世孫5人，在青陽山下的官道上,開設(shè)5間飲食店以方便行人，酒旗招風(fēng)，飯菜飄香，聲名遠(yuǎn)播，被譽(yù)為“青陽蔡，五店市”——自此，“五店市”遂為青陽之別稱。</h3><h3> 隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)日趨繁榮，“五店市”在明清時(shí)期已然成為一片繁華的街區(qū)，商店鱗次櫛比，街道車水馬龍，更有美輪美奐的紅磚厝民居星羅棋布。</h3> <h3> <b>蔡氏家廟 </b>一稱新祠堂，始建地清同治年間，民國初重修。因年久破舊，由華僑親集資重建，1994年落成，規(guī)模照舊，雕刻裝飾更加精致顯目。</h3> <h3> 稍加休息，16:30分啟程去廈門。</h3><h3> 19時(shí)左右達(dá)到廈門，入住集美區(qū)。</h3> <h3> 21日早飯后去普陀山。</h3><h3> 南普陀寺位于廈門市東南五老峰下，面臨碧澄海港。該寺始建于唐朝末年，稱為泗洲寺，宋治平年間改名為普照寺，明朝初年，寺院荒蕪，直到清朝康熙年間才得到重建。因其供奉觀世音菩薩，與浙江普陀山觀音道場類似，又在普陀山以南而得名“南普陀寺”。</h3><h3> 南普陀為閩南佛教勝地之一，廈門八大風(fēng)景區(qū)之一。</h3> <h3> 南普陀寺中軸線上主要建筑有天王殿、大雄寶殿、大悲殿、藏經(jīng)閣等。兩旁有鐘鼓樓、禪堂、客堂、庫房，另有閩南佛學(xué)院，佛教養(yǎng)正院，寺前有放生池，寺后近年新建“太虛大師紀(jì)念塔”。整座寺院氣勢宏偉，錯(cuò)落有序。</h3><h3><br></h3> <h3> 天王殿供奉彌勒菩薩、韋馱和四大天王，兩只威武的大石獅雄踞門廊東西兩側(cè)，跨門進(jìn)殿，兩側(cè)四大天王怒目環(huán)視。正中彌勒菩薩坦腹露胸，殿后韋陀菩薩覆掌按杵而立，威武異常。</h3> <h3> 站在南普陀遠(yuǎn)看<b>世茂雙塔。</b></h3> <h3> 南普陀寺近鄰是<b>廈門大學(xué)</b></h3><h3> 廈門大學(xué)是國家副部級建制的重點(diǎn)大學(xué)，教育部直屬的綜合性重點(diǎn)大學(xué)。由著名愛國華僑領(lǐng)袖陳嘉庚先生于1921年創(chuàng)建的，是中國近代教育史上第一所華僑創(chuàng)辦的大學(xué)，也是我國唯一地處經(jīng)濟(jì)特區(qū)的國家“211工程”和“985工程”重點(diǎn)建設(shè)的高水平大學(xué)。</h3><h3> 廈大校園依山伴海，背靠五老峰，與閩南古剎南普陀寺為鄰，出了白城校門就是海濱浴場。校園建筑獨(dú)特，風(fēng)景秀麗，被譽(yù)為“中國最美的大學(xué)校園”。</h3> <h3> 下午乘船去<b>鼓浪嶼。</b></h3><h3><b> </b>鼓浪嶼 原名“圓沙洲”，別名“圓洲仔”，南宋時(shí)期命“五龍嶼”，明朝改稱“鼓浪嶼”。因島西南方海灘上有一塊兩米多高、中有洞穴的礁石，每當(dāng)漲潮水涌，浪擊礁石，聲似擂鼓，人們稱“鼓浪石”，鼓浪嶼因此而得名。</h3><h3> 下船前拍攝的鼓浪嶼外景。</h3> <h3> 鼓浪嶼代表景點(diǎn)有：日光巖、菽莊花園、皓月園、毓園、鼓浪石、鼓浪嶼鋼琴博物館、鄭成功紀(jì)念館、海底世界、天然海濱浴場、海天堂構(gòu)等。</h3><h3> 鼓浪嶼風(fēng)景名勝區(qū)獲得國家5A級旅游景區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、中國最美五大城區(qū)等榮譽(yù)。在波蘭當(dāng)?shù)貢r(shí)間2017年7月8日舉行的第41屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，“鼓浪嶼：國際歷史社區(qū)”被列入世界遺產(chǎn)名錄，成為中國第52項(xiàng)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。</h3> <h3> <b>日光巖 </b>俗稱"巖仔山"，別名"晃巖"，相傳1641年，鄭成功來到晃巖，看到這里的景色勝過日本的日光山，便把"晃"字拆開，稱之為"日光巖"。</h3><h3> 日光巖游覽區(qū)由日光巖和琴園兩個(gè)部分組成。日光巖聳峙于鼓浪嶼中部偏南，是由兩塊巨石一豎一橫相倚而立，成為龍頭山的頂峰，海拔92.7米，為鼓浪嶼最高峰。</h3><h3><b> </b></h3><h3><b> 日光巖遠(yuǎn)景</b></h3><h3><b><br></b></h3> <h3> <b>鋼琴碼頭</b> 新中國成立后，隨著社會(huì)的發(fā)展，舊碼頭已承受不了日益增長的客流量。1976年，市政府決定擴(kuò)建鼓浪嶼輪渡碼頭，碼頭建筑與大海渾然一體，以藍(lán)白為主色調(diào)，使碼頭融入大自然海天景色，成為游人進(jìn)入鼓浪嶼的第一景點(diǎn)。</h3><h3> 碼頭建成后，廈門人說他是“張開的三角鋼琴”，是琴島的象征，使游人一踏上鼓浪嶼就感受到“音樂之島”的氣息！<br></h3><h3> </h3> <h3> 鼓浪嶼，又稱鋼琴島。嶼上人口約 2萬，居民喜愛音樂，據(jù)說全島有200 多臺(tái)鋼琴，鋼琴擁有密度居全國前茅。</h3> <h3> <b>鼓浪嶼沙灘</b></h3> <h3> <b>毓園</b>即林巧稚大夫紀(jì)念園。為紀(jì)念鼓浪嶼的優(yōu)秀女兒、人民醫(yī)學(xué)家林巧稚大夫，廈門市政府于1984年5月修建此園。</h3><h3> 毓園的建筑，布局自然，園中立著林巧稚大夫的漢白玉雕像，建有“林巧稚大夫生平事跡展覽室”，鄧穎超同志親手在園中種植的兩株南洋杉，象征著林大夫秀逸高潔的品格。</h3> <h3> 5個(gè)小孩的石頭雕塑，紀(jì)念林巧稚她接生過5萬個(gè)嬰兒。 </h3> <h3> 小吃一條街</h3> <h3> 18:30分 乘船夜游鷺江。</h3><h3> 鼓浪嶼和廈門島之間的海域，海面上常有很多美麗優(yōu)雅的白鷺盤旋飛翔，故稱之為鷺江。</h3><h3> 鷺江寬600米，鼓浪嶼隔鷺江與廈門相望。</h3><h3><b><br></b></h3><h3><b> </b></h3> <h3> 夜游鷺江主要路線就是乘游船而下，行過演武大橋、海滄大橋、杏林公鐵大橋這廈門的三座大橋組成的航線，開啟一條在游船里欣賞廈門更加絢麗多彩夜景的新視角。</h3><h3> </h3> <h3> 在夜幕降臨華燈初上之時(shí)，于鷺江岸乘游船，順著鷺江而下，看兩岸是夜幕中的燈光組成的繁華，燈影映照在鷺江水面上，一份現(xiàn)代的時(shí)尚與閑適。</h3> <h3> 晚風(fēng)輕輕的吹著，兩岸燈影變幻中的夜色，游船絞起的浪花，馬達(dá)的轟鳴，一幅令人遐想的絢麗多彩的畫卷！</h3><h3><br></h3> <h3> 閃爍的霓虹一路延伸，在光影變換之中，</h3> <h3> 鷺江夜游，乘一縷海風(fēng)，觀鷺島絢麗夜色，聽海的樂章，看流動(dòng)的美景……</h3> <h3> 一個(gè)小時(shí)左右在廈門旅游客運(yùn)碼頭下船，結(jié)束了鷺江夜游。</h3> <h3> 22日上午，來到<b>一國兩制沙灘</b>。</h3><h3> “一國兩制統(tǒng)一中國”巨大的標(biāo)語，與金門“三民主義統(tǒng)一中國”隔海遙遙相對。</h3><h3> </h3><h3> </h3><h3><b> </b></h3> <h3> 這尊黑面媽祖位于廈門環(huán)島東路海邊，雕像面朝大海，保護(hù)大海上的漁民和游客平安的意思。</h3><h3> 傳說當(dāng)年鄭成功把廈門同安的鎮(zhèn)海安瀾媽祖請到船上，這等于是“分靈”出去，需要日以繼夜的保證香火不斷，因此沿途軍士供奉香火日夜不斷，到了臺(tái)灣之后媽祖卻便被熏黑了。因此這尊分出去的媽祖被人們稱之為黑面媽祖</h3> <h3> 一國兩制統(tǒng)一中國的巨型標(biāo)語牌前，有一尊人性化創(chuàng)意的雕塑，取名為“回歸手”，與隔海相望的金門島礁形成呼應(yīng),記載著兩岸統(tǒng)一的歷史進(jìn)程。</h3> <h3> 環(huán)島路沿路，你還能看到各種人物雕像，做成各種各樣的運(yùn)動(dòng)姿勢，頗具“體育之路”的風(fēng)采。</h3> <h3> 下午參觀 胡里山炮臺(tái)。</h3><h3> 胡里山炮臺(tái)位于廈門島東南海岬突出部，毗鄰廈門大學(xué)園區(qū)，三面環(huán)海，景區(qū)系國家級文物保護(hù)單位、全國4A級旅游景區(qū)。</h3><h3> 胡里山炮臺(tái)始建于清光緒二十年，總面積7萬多平方米，城堡面積1.3萬平方米，分為戰(zhàn)坪區(qū)、兵營區(qū)和后山區(qū)，炮臺(tái)結(jié)構(gòu)為半地堡式、半城垣式，具有歐洲風(fēng)格，又有我國明清時(shí)期的建筑神韻，歷史上被稱為“八閩門戶、天南鎖鑰”。</h3><h3> 景區(qū)是廈門市重要的旅游景點(diǎn)和愛國主義教育基地。</h3> <h3> 胡里山炮臺(tái)上最有名的是1893年購自德國克虜伯兵工廠生產(chǎn)的一門克虜伯大炮，280毫米口徑、射角為360度，至今保存完好，有效射程可達(dá)16000米， 花了白銀10萬兩。</h3><h3> 胡里山炮臺(tái)的克虜伯大炮曾被鑒定為“世界現(xiàn)存原址上最古老最大的十九世紀(jì)海岸炮”,并榮獲大世界基尼斯最佳項(xiàng)目獎(jiǎng)。</h3><h3> </h3> <h3> 豎立于胡里山炮臺(tái)后山山頂了望廳原址的旗桿和醒目的青龍旗，是仿造清朝年間中國東南沿海最大的大清國青龍旗旗桿。仿造已經(jīng)超越了原有的尺度。旗桿高度16米，底部直徑為39厘米，頂部直徑為20厘米，祥云吊斗離地10.3米，青龍旗旗幟面積達(dá)12平方米，稱得上“江南第一旗”。 </h3> <h3> <b>審度地勢 </b>雕塑群反映了清光緒17年（1891年），清廷外聘海軍總查、胡里山炮臺(tái)設(shè)計(jì)者漢納根和閩浙總督楊岐珍到廈門口岸“審度地勢”，共同議定在廈門島南部海岬突出部的“胡里山嘴建立炮臺(tái)，以資扼要”的情景再現(xiàn)。</h3> <h3> <b>鑿平山石 </b>雕塑群則反映了光緒20年（1894年）3月初8正式動(dòng)工興建胡里山炮臺(tái)時(shí)“鑿平山石，開辟路徑”的歷史情景。</h3> <h3> </h3><h3> <b>紅衣火炮群。</b></h3> <h3> 23日上午游覽著名的僑鄉(xiāng)集美學(xué)村。</h3><h3> 集美學(xué)村是著名的僑鄉(xiāng)和風(fēng)景旅游區(qū)，環(huán)境恬靜幽雅，風(fēng)光旖旎。陳嘉庚先生故居、鰲園歸來園、李林園、龍舟池、鱷魚園、萬寶山觀光果園、學(xué)村建筑群等都是獨(dú)具閩南風(fēng)韻的人文景觀。</h3><h3> 集美學(xué)村既是鐘靈毓秀之地，又是凝集眾美的觀光風(fēng)景區(qū)。集美學(xué)村在陳嘉庚先生親自指導(dǎo)下創(chuàng)立，其建筑融中西風(fēng)格于一爐，體現(xiàn)了典型的閩南僑鄉(xiāng)的建筑風(fēng)格。無論是高大壯觀的校舍堂館，還是小巧典雅的亭臺(tái)廊榭，無一不是琉璃蓋頂、龍脊鳳檐、雕梁畫棟，而細(xì)細(xì)看去，卻又各具匠心，無一雷同，人們稱其為“嘉庚風(fēng)格”。尤其是集美中學(xué)的道南樓、集美僑校的南薰樓、航海學(xué)院的教學(xué)大樓，或巍峨挺拔，或凌空欲飛，極富個(gè)性。</h3><h3> </h3> <h3> 陳嘉庚紀(jì)念館，屬社會(huì)歷史類名人紀(jì)念館，是陳嘉庚文物資料的主要收藏機(jī)構(gòu)，是愛國主義教育基地。</h3><h3> 陳嘉庚先生是著名的愛國華僑領(lǐng)袖。</h3><h3> 他的一生，是愛國愛鄉(xiāng)、傾資興學(xué)、服務(wù)社會(huì)，造福人類的一生。在半個(gè)多世紀(jì)的奮斗生涯中，他為民族獨(dú)立、人民解放、祖國富強(qiáng)做出卓越貢獻(xiàn)，留下寶貴的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，被毛澤東主席譽(yù)為“華僑旗幟，民族光輝”。</h3><h3> “嘉庚精神”超越時(shí)代，屬于我們海內(nèi)外炎黃子孫，屬于全人類。</h3><h3><br></h3> <h3><b> 陳嘉庚故居</b></h3><h3> 陳嘉庚故居位于集美鎮(zhèn)后尾角，橫匾“陳嘉庚先生故居”系在1980年故居翻修時(shí) 請廖承志題寫。</h3> <h3> <b>歸來堂 </b>是一座別具風(fēng)格的單層建筑，取白石砌墻，綠瓦蓋頂；是具有閩南特色的代表性建筑。廳堂正中安放陳嘉庚的石雕坐像，并懸掛和排列著郭沫若撰寫的對聯(lián)和全國僑聯(lián)公祭陳嘉庚的悼詞。在故居兩側(cè)，又建起了陳嘉庚先生平事跡陳列館。陳列品主要以圖片、圖表、實(shí)物為主，形象地介紹了華僑領(lǐng)袖陳嘉庚先生的一生，有珍貴的文物及僅存的《集美陳氏族譜》等遺物。</h3><h3> </h3> <h3> <b>陳嘉庚故居</b>是一幢不高的兩層淺灰色樓房，庭院里柏樹翠綠，橘黃花紅。一樓展出集美學(xué)校校史，展示陳嘉庚先生從1913年開始創(chuàng)辦集美學(xué)校和廈門大學(xué)的艱辛、曲折經(jīng)歷和輝煌業(yè)績；二樓為陳嘉庚先生工作室、臥室、餐室、會(huì)議室、遺物展室及其胞弟陳敬賢先生生平事跡陳列室。</h3> <h3> <b>嘉庚公園</b>位于鰲園北側(cè)，是陳嘉庚建筑風(fēng)格的重要組成部分，按照傳統(tǒng)園林自由布局的形式，將公園的娛樂性、紀(jì)念性和文化融為一體，與鰲園景觀相得益彰，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。</h3> <h3> 愛國華僑陳嘉庚回國后注重教育，并創(chuàng)辦了集美學(xué)村，于是人們立碑紀(jì)念他。</h3> <h3> 午飯后乘車去閩西，15:20分達(dá)到閩西福建土樓永定景區(qū)<b>。</b></h3><h3> 晚上住在景區(qū)。</h3> <h3> 永定高北土樓群是一個(gè)保存完好的漢族民居建筑群，是福建土樓的世界文化遺產(chǎn)景點(diǎn)之一，是永定土樓的代表之一。</h3><h3> 樓群分布于永定縣東南的高頭鄉(xiāng)11個(gè)自然村內(nèi)，是凝聚了古代漢族勞動(dòng)人民智慧結(jié)晶的標(biāo)志性建筑物，是漢民族獨(dú)有的建筑藝術(shù)瑰寶。景區(qū)里有“圓樓之王”美譽(yù)的承啟樓和歷史悠久的五云樓、世澤樓以及有“博士樓”之稱的僑福樓等土樓，眾土樓和大自然融為一體，呈現(xiàn)一派美妙無比的田園風(fēng)光。</h3><h3> 高北土樓群大多為江氏后代居住，江氏祖先“江百八郎”與元代中期從今龍巖上杭縣遷至高北，明嘉靖年間始建“五云樓”，后因樓內(nèi)人口過于密集，于明崇禎年間開始建承啟樓。十八年后承啟樓建設(shè)完工。上世紀(jì)五十年代建“世澤樓”，后于六十年代又建“僑福樓”等一批土樓。從而形成了今天的高北土樓群。</h3><h3> 2008年7月在加拿大魁北克舉行的第32屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)大會(huì)上，“福建土樓”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，高北土樓群是其中之一。</h3> <h3> 村內(nèi)的“圓樓之王”——承啟樓是最著名的土樓。</h3><h3> 承啟樓坐北向南，由四個(gè)環(huán)環(huán)相套的同心圓樓組成，外徑63米，是內(nèi)通廊式圓樓的典型 。</h3><h3> 樓中心是大廳、回廊和半圓形的天井組成的單層圓屋。雕梁塑棟的大廳為祖堂，又是全樓的議事廳。第二環(huán)1層，有20開間和3條過道。第三環(huán)2層，底層有34開間，還有2口水井和7條過道，房屋與二環(huán)之間有小天井，房后筑放置雜物的小間。第二三環(huán)原是作為會(huì)客、讀書、休閑的場所，以后人口增多，大都改作廚房、飯廳或住房了。</h3> <h3> 外環(huán)主樓4層，67開間，設(shè)4架樓梯、1個(gè)大門、2個(gè)側(cè)門。外環(huán)底層墻厚1.7米，二層以上依次遞減，頂端仍有1.1米；圓形屋頂出檐巨大，保護(hù)土墻免遭雨淋。外環(huán)4架樓梯分布在東南、東北和西南、西北四方，連通各層走廊。在外環(huán)大門廳的左右、兩側(cè)門的南側(cè)及中軸線后端連外墻處，各夯子墻至四層作隔墻。門、梯和后端的子墻，將外環(huán)分為八卦，每卦8間，共64間（含4個(gè)樓梯間，不含3個(gè)門），全樓平面布局與《易經(jīng)》先天六十四卦圖的太極、兩儀、三元、四象、八卦、六十四卦相呼應(yīng)。</h3> <h3> 僑福樓坐落在高頭鄉(xiāng)高北村西北部，位于大名鼎鼎的承啟樓西側(cè)，高北土樓群成員之一，始建于1962年。</h3><h3> 圓形高北土樓群之僑福樓(8張)土樓，坐北朝南。是樓主在海外的兄弟籌資興建。直徑45米，高3層，內(nèi)通廊式。全樓有30間(廳)，設(shè)1個(gè)大門。第二層通廊由木質(zhì)結(jié)構(gòu)懸挑，第三層通廊挑出更多，且設(shè)腰檐，檐下以木板封閉作貯藏室。祖堂建筑風(fēng)格中西合璧，在后側(cè)中軸線上，向內(nèi)院突出，正面有4根西式圓形石柱。內(nèi)院以花崗石鋪地。樓前為外圍墻圍合而成的院落，設(shè)外大門。</h3><h3> </h3> <h3> 每年建一層，三年建成。當(dāng)年，現(xiàn)代化的設(shè)施讓僑福樓成為上世紀(jì)的新型莊園和最新土樓的代表。僑福樓的結(jié)構(gòu)是單圈圓樓，高三層，中為天井，底樓正對著大門中間有一個(gè)廳堂。樓外有一圈圍墻包圍著，圍墻上設(shè)有外大門，形成一個(gè)院落。</h3><h3> 這座樓因出了11個(gè)博士而聞名于世，又被稱為博士土樓！</h3><h3> 我們還游覽了五云樓和世澤樓。</h3><h3><br></h3> <h3> 24日早6:30分從永定土樓景區(qū)出發(fā)，11:30分達(dá)到小吃之鄉(xiāng)——沙縣。 </h3><h3> 沙縣小吃源遠(yuǎn)流長，歷史悠久，起源于夏商周、晉、宋中原黃河流域中華飲食文化，在民間具有濃厚的歷史文化基礎(chǔ)，尤以品種繁多風(fēng)味獨(dú)特和經(jīng)濟(jì)實(shí)惠著稱。</h3> <h3> 中原的飲食文化隨著中原人民的多次南遷傳播到沙縣。使沙縣成為中國傳統(tǒng)飲食文化的匯集地，這是沙縣小吃聞名全國的主要原因之一。</h3><h3> 沙縣的不少小吃，還保留著古老的傳統(tǒng)意識(shí)文化的特點(diǎn)，有的小吃</h3><h3>甚至保留著原始的特點(diǎn)，堪稱古代中國傳統(tǒng)飲食文化的“活化石”。<br></h3> <h3> 沙縣板鴨是沙縣民間最普遍的傳統(tǒng)名菜，流傳的歷史悠久，幾乎沙縣所有的農(nóng)家女都能制作板鴨。</h3><h3> 沙縣板鴨，又叫沙縣臘鴨，沙縣鴨巴。農(nóng)歷臘月，沙縣農(nóng)家人家家戶戶都有做板鴨的習(xí)慣，肉鴨子宰殺開膛洗凈，切去翅、掌、下顎舌等，放入調(diào)味好的缸中腌24小時(shí)后取出，用小竹條撐開成板狀，接著放置在戶外自然風(fēng)干曬干，最后地爐中燒木炭，蓋上炭灰火成半明火，炭上置鐵條，將鴨放鐵條烤36小時(shí)左右，待呈金黃色時(shí)取出晾涼包裝。 </h3> <h3> 品嘗沙縣正宗的當(dāng)?shù)靥厣〕浴?lt;/h3> <h3> 午飯后，來到三明北站，導(dǎo)游和司機(jī)與我們分手告別。</h3><h3> 14:45分我們32人團(tuán)乘火車返京，25日早6:30分達(dá)到北京站，結(jié)束了愉快的福建之旅。</h3>