<h3>【關(guān)于螞蟻攝影】</h3><h3>螞蟻攝影獎(jiǎng)舉行到今年已經(jīng)是第七屆了，七年來螞蟻獎(jiǎng)堅(jiān)持非盈利操作、獎(jiǎng)金自愿捐助的運(yùn)營模式，使評選遠(yuǎn)離名利場，更加學(xué)術(shù)化，作為一個(gè)出身草根、相對小眾但不乏個(gè)性的攝影獎(jiǎng)，走到今天殊為不易。</h3><div><br></div><div>本屆攝影獎(jiǎng)共收到來稿300余件，數(shù)量不多，但今年是質(zhì)量較好的一屆，這顯示出螞蟻攝影獎(jiǎng)倡導(dǎo)的風(fēng)格依然是小眾而有個(gè)性的。投稿者大多數(shù)是業(yè)余攝影愛好者，作品以人文紀(jì)實(shí)攝影為主，也有一部分紀(jì)實(shí)與觀念結(jié)合的的作品。這說明螞蟻攝影獎(jiǎng)已經(jīng)影響到一部分?jǐn)z影愛好者，讓他們在創(chuàng)作方向上有了一些變化，不管是走向哪個(gè)方向，對于藝術(shù)創(chuàng)作來說，多元化的嘗試是好事情。</div><div><br></div><div>不得不提到的是，盡管平庸記錄的作品越來越少，但刻意玩形式的作品開始出現(xiàn)，這樣的情形是從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端。評委吳家林老師指出，內(nèi)容與形式完美的結(jié)合，才會(huì)形成打動(dòng)人的好作品。</div><div><br></div><div>經(jīng)吳家林老師評審，按投稿順序依次公示入圍16組作品。</div><div><br></div> <h3>吳家林，云南著名攝影家，被譽(yù)為"走上國際影壇的攝影大師"。他的作品有著強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格、濃郁的地域特色和極端的中國化，也具有厚重的歷史感和文化感。吳家林被譽(yù)為"走上國際影壇的攝影大師"，在他的攝影作品中，被拍攝對象十分自然，是吳家林對生命本身的尊重，沒有優(yōu)越感，沒有居高臨下，照片中是攝影家對大山以及山里人的深厚情感。吳家林的作品有著超現(xiàn)實(shí)的意味，戲劇化的場景比比皆是。而這些戲劇性、超現(xiàn)實(shí)的場景，恰恰是生活中最真實(shí)的場景。</h3> <h3>2018年1月19日星期晚20：00分，吳家林老師將在“凡是攝影大家庭”qq群公布最后3位優(yōu)秀獎(jiǎng)和1位大獎(jiǎng)名單并現(xiàn)場解讀作品。2000人的攝影群，同時(shí)在線的有1600多名全國各地的影友聆聽大師的解讀與點(diǎn)評！</h3><h3>螞蟻攝影國內(nèi)首推攝影人自愿捐款獎(jiǎng)勵(lì)攝影人的先河。</h3><h3>給螞蟻攝影獎(jiǎng)捐款的方式：承諾一個(gè)金額，獎(jiǎng)項(xiàng)確定后直接匯款給獲獎(jiǎng)?wù)?，沒有中間環(huán)節(jié)。</h3><div>給螞蟻攝影獎(jiǎng)捐款請聯(lián)系微信號(hào)：Antphotos</div> <h3>本屆螞蟻獎(jiǎng)投稿作品評選組委會(huì)都是去掉作者信息提交給吳家林老師評選的</h3><div><br></div><div>吳老師這次評選標(biāo)準(zhǔn)很高，并不是大家想象的，只要你拍了老、少、邊、窮的作品就能入圍。本屆評選的幾個(gè)準(zhǔn)則：</div><div>1，堅(jiān)持真實(shí)，拒絕ps，包括過度依賴后期</div><div>2，倡導(dǎo)“抓拍的影像”，講究美學(xué)講究構(gòu)成，更講究形式和內(nèi)容的完美結(jié)合</div><div>3，倡導(dǎo)題材風(fēng)格的多元化。</div><div><br></div><div>本屆螞蟻獎(jiǎng)獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：</div><div><br></div><div>12組 優(yōu)秀獎(jiǎng)</div><div>3組 入圍獎(jiǎng)（獎(jiǎng)人民幣現(xiàn)金2000元）</div><div>1組 全場大獎(jiǎng)（獎(jiǎng)人民幣現(xiàn)金10000元）</div><div><br></div><div>下面請以此欣賞12組優(yōu)秀獎(jiǎng)作品</div><div>【001號(hào)】——《精神原鄉(xiāng)》作者:吳凡</div> <h3>001、吳凡——《精神原鄉(xiāng)》 </h3><div>我時(shí)常行走在時(shí)光的隧道里，尋覓內(nèi)心深處自我的影像。我覺得攝影一定是和自己有關(guān)的事情，我們不只是用相機(jī)拍照。我們帶到攝影中去的是自己讀過的書，走過的路，愛過的人，那些有所來時(shí)的道路如今都匯聚成你所拍攝的照片，一幅幅的呈現(xiàn)出來。我沒有那么些宏偉宏大的意愿能夠讓我所拍攝的東西有多么珍貴，我只想把我自己的所見所聞所想通過影像的方式傳遞出去。我希望能夠讓我的身跟隨我的內(nèi)心日夜游蕩，用我的心搜索著與我相遇的每一個(gè)瞬間。我覺得時(shí)間對于我來說是一個(gè)最大的課題，它能夠悄無聲息的從你身邊帶走一切，而我也只是一個(gè)時(shí)間的記錄者，我想通過鏡頭去記錄下和我有關(guān)的一切，追尋那片屬于我自己的精神原鄉(xiāng)。</div><div><br></div><div>吳凡 男 （螞蟻網(wǎng)名 穿梭光影）</div><div><br></div><div><br></div> <h3>把片子分為A（好）、B（一般）、C（差）是吳老師和馬克·呂布交流攝影作品多年養(yǎng)成的習(xí)慣</h3><div><br></div><div>吳家林老師點(diǎn)評：第1、4、11 張選為A片，其余的也不錯(cuò)，但略顯刻意做作。</div> <h3><font color="#010101">吳家林:通過這一組照片大家可以看看，這一屆作品較之往屆，從質(zhì)量上和風(fēng)格的多樣性來說，確實(shí)都有很大的提升。特別是第11張作品 ，有點(diǎn)超現(xiàn)實(shí)的意味，有意思。剛好墻上那些好像是樹的根，和煙囪錯(cuò)位的結(jié)合，有點(diǎn)意思。下面請欣賞第2組作品《苦樂年華》，作者:趙登文</font></h3> <h3>創(chuàng)作說明：</h3><h3>拍攝于新疆帕米爾高原，拍攝時(shí)間7年，記錄塔吉克孩子在高原春夏秋冬的真實(shí)生活。</h3> <h3>吳家林點(diǎn)評:</h3><h3>這是作者反映新疆孩子們渴望快樂生活的一組照片。整體這組片子給我的一個(gè)感覺拍的很完美。但是我覺得帶著一種有表演性質(zhì)太重了，都是運(yùn)動(dòng)的高潮和最關(guān)鍵的時(shí)候按下的快門 ，總體風(fēng)格有點(diǎn)像我們經(jīng)常在在中國攝影和大眾攝影上見到的風(fēng)格，我覺得應(yīng)該是徹底的不干預(yù)拍攝對象，讓這種畫面的捕捉既有某種那種不可知性，帶有一種意想不到的，拍出來是與眾不同的</h3><h3><br></h3> <h3>這一組作品就畫面來說他拍的很完美。但是我覺得抓拍的影像有一定的距離</h3><div>下一組作品是《吳語濃》，作者:盧承德</div> <h3>吳家林老師點(diǎn)評:</h3><h3>這一組我挑選了第1、3、6、10張為B片。</h3><h3>這種風(fēng)格我覺得還是值得提倡的。但是確實(shí)難度非常大，就在這種環(huán)境里邊，通過抓拍能夠把人物性格、人物的生存狀態(tài)捕捉到位，確實(shí)不是一天兩天的功夫</h3><h3><br></h3><h3>下面請欣賞第四位作者斯基拍攝的《爭如不見》</h3><div><br></div> <h3>吳家林點(diǎn)評:</h3><h3>這組稿件不是純粹的紀(jì)實(shí)了，他也帶著一種觀念，我覺得是可喜的，都是即性抓拍來完成的。我?guī)瓦@位作者挑選出四張作為B片 第1、2、3、6</h3><div><br></div><div>請接著欣賞第5組優(yōu)秀獎(jiǎng)，宋衛(wèi)華的《牛市》</div> <h3>?！∈?lt;/h3><div> “當(dāng)牛墟”這個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)活動(dòng)在江西宜豐已延續(xù)了很多年。每逢墟日，村民們大清早牽牛從鄉(xiāng)路上絡(luò)繹不絕地趕來。墟市里市井男女、村民牛販各色人等，說話都帶著調(diào)子與板眼。買賣之間，有著人生大事般的或得意或不舍……</div><div>在牛墟，牛只買賣都不靠秤，就靠相牛師的眼力。據(jù)說，僅是學(xué)習(xí)相牛至少得3年才能出師。他們憑著“望、聞、問、切”，以及“相牛要訣”來評定牛只貴賤優(yōu)劣。他們的心中都有一個(gè)“數(shù)據(jù)庫”，還要懂得些心理學(xué)。憑借嘴上功夫，打動(dòng)買賣雙方，以促成牛只的交易。</div><div> 在農(nóng)業(yè)社會(huì)里，耕牛一直扮演著關(guān)鍵的角色,它是家庭勞動(dòng)力的重要組織部分，也是農(nóng)民收入的一道保障，離別時(shí)終有些依依不舍。如今完成交易后的牛只，等待它的是屠宰場。人與牛的關(guān)系悄悄的在改變。</div><div>耕牛隨著工業(yè)化的進(jìn)程逐漸退出了歷史的舞臺(tái)，它更多的代表著一種商業(yè)文化的象征。以牛代耕的場景已漸漸為都市人所淡忘。與之相伴的古老行業(yè)“相牛師”也越來越少，經(jīng)過長期實(shí)踐總結(jié)的“相牛要決”，已瀕臨失傳。今日牛墟，不知道“牛伯樂”還有多少……</div> <h3>吳家林:我挑選了第4、5、7、9這四張為B片。</h3><div>下邊請看看第六位作者譚秋民《宜家劇場》</div><h3><br></h3> <h3>作者敘述:</h3><h3>《宜家劇場》將我們活生生置入一個(gè)現(xiàn)實(shí)與理想、真實(shí)與虛構(gòu)并置的離奇世界。當(dāng)一群群互不相識(shí)的消費(fèi)者步入家居市場，闖入我的鏡頭，就如同情景話劇中根據(jù)劇情設(shè)定按部就班的演員，為我們上演了一幕幕極具觀賞性的《我愛我家》片段。通過我組織的這些分鏡頭“劇照”，我們看到的是完全真實(shí)的中國家庭中場景，但它們又完全虛擬地存在著。這些無需任何導(dǎo)演排練的默契“演出”，由商業(yè)社會(huì)出品，構(gòu)建的是一個(gè)關(guān)于真與假、物與己的荒唐故事。</h3><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div> <h3>吳家林點(diǎn)評:這是一組題材新穎、荒誕的照片。</h3><h3>商家呀為消費(fèi)者搭建了一個(gè)體驗(yàn)的舞臺(tái)，如上演一幕幕活話劇……</h3><h3>這組片子我就不再一一分類了?？傮w上還是可以的，就像一幅幅劇照。</h3><h3>下面請播放第7位李克君的《鄉(xiāng)土中原》</h3> <h3>作者描述:關(guān)于《鄉(xiāng)土中原》</h3><div> 河南地處中原，一億多人口中至少有六千萬人是農(nóng)民，河南的許多攝影人關(guān)注鄉(xiāng)村和農(nóng)民。從上世紀(jì)五十年代開始，河南幾代攝影人以不同的攝影理念和不同的攝影語言在關(guān)注著中原和鄉(xiāng)村，關(guān)注著中原的農(nóng)民。</div><div> 中原是中華民族古老文化的發(fā)源地，千百年來，中原的農(nóng)民以腳下的黃土安身立命，被黃土塑造了獨(dú)特的文化人格。他們淳樸、憨厚、本分、勤勞。頻繁的天災(zāi)人禍，既造就了他們頑強(qiáng)的生命力，也讓他們以最低的生存條件生活在希望當(dāng)中。</div><div> 從上世紀(jì)九十年代開始，二十多年的時(shí)間里，我的鏡頭始終沒有離開過中原的父老鄉(xiāng)親。</div><div> 本組照片拍攝于地處中原腹地的開封黃河灘區(qū)，鏡頭表述的是灘區(qū)農(nóng)村平平淡淡的生活場景，依稀可以看到人與土地血水相融的依附和關(guān)聯(lián)，人與人之間和諧與輕松的關(guān)系，乃至人們對待生活的安適與隨意、平靜與豁達(dá)的態(tài)度。</div><div> 當(dāng)然，我知道區(qū)區(qū)十張照片難于表達(dá)和涵蓋我中原的父老鄉(xiāng)親的理解。</div><div> 在拍攝中，始終保持平和的心態(tài)，用平實(shí)的語言進(jìn)行拍攝。在攝影語言上，力求做到清新自然，不刻意，不做作，講究畫面形式構(gòu)成，將中原農(nóng)民隨遇而安、樂天知命的性格得以藝術(shù)再現(xiàn)。</div><div> </div><div> 河南開封 李克君</div><div><br></div><div><br></div> <h3><font color="#010101">吳家林老師點(diǎn)評:這一組《鄉(xiāng)土中原》就拍攝情況來看，總體來說還是拍的不錯(cuò)的。但是這組片子我選出來主要就是想告訴大家:這個(gè)后期是不能太過分的，改變顏色，彩色數(shù)碼你要改變顏色，就是改變成正常的黑白照片的調(diào)子，這個(gè)是可以接受的，如果玩這種虛無的那種超現(xiàn)實(shí)的色彩這是有違背人文紀(jì)實(shí)攝影真實(shí)性的原則的東西。這種改變顏色的上次我參加第25屆國展評委作為一個(gè)準(zhǔn)則對這種改變顏色的是不能參評的，你拍的再好都會(huì)被耙次掉的（直接斃掉）</font></h3> <h3>255號(hào)作品《街頭眾生》</h3><h3>吳家林老師點(diǎn)評:</h3><h3>這次來稿呢還有一組作品，是255號(hào)作品，叫《蕓蕓眾生》，也是作品拍的非常好，但也是把作品色調(diào)改了，就是一種超現(xiàn)實(shí)的色彩，希望廣大的影友今后除非你是玩當(dāng)代藝術(shù)的，你在當(dāng)代藝術(shù)的圈子那里你想怎么玩就怎么改，但在人文紀(jì)實(shí)攝影這個(gè)圈內(nèi)你也這么玩 早晚會(huì)被玩死掉的</h3><div>下面來看看第8組《獵人》</div> <h3>《獵人》</h3><div> 對于生活在城市的我來看，城市街頭、商業(yè)區(qū)、鬧市等最能體現(xiàn)城市的時(shí)代感。我對于這喧鬧、繁華、誘惑的城市充滿欲望。每當(dāng)我拿起相機(jī)走在鬧市就興奮無比，用獵奇之眼觀察與自己擦肩而過的陌生人。</div><div>我經(jīng)常拿著相機(jī)在街頭來回走動(dòng)數(shù)個(gè)小時(shí)以找尋與我擦肩而過的陌生人，發(fā)現(xiàn)這些”時(shí)讓我興奮不已。這些匆匆過客對我有著無比的吸引力，記錄他們并通過他們的面貌、動(dòng)作去讀這背后的故事。</div><div> 選擇6*6畫幅，因?yàn)榇水嫹骄彙察o、視覺沖擊力不像其他畫幅那樣夸張，利于人像的表現(xiàn)。在這最平緩、安靜的畫幅中我選擇廣角來進(jìn)行拍攝，讓這系列作品在安靜中爆發(fā)。廣角的選擇，更容易表現(xiàn)現(xiàn)代都市緊張快節(jié)奏的氣氛，加強(qiáng)了我與被攝者的溝通，使我融入他們、了解他們，拍出我所想要的。</div><div> 《獵人》項(xiàng)目拍攝至今已3年。從突破自我到拍攝立項(xiàng)，再到現(xiàn)在建構(gòu)自己的城市人像。《獵人》會(huì)繼續(xù)拍攝下去。</div><div><br></div> <h3>吳家林老師點(diǎn)評:</h3><h3>《獵人》這組作品我本人認(rèn)為這是一個(gè)好的開端，但拍的不夠，因?yàn)榕臄z難度特別大，他是在掃街街頭攝影，在街頭當(dāng)中拍攝人物環(huán)境肖像，這個(gè)難度確實(shí)非常非常比的大。一組作品創(chuàng)新立意不錯(cuò)，但是你最后你還是要更好的作品說話，希望這位作者更好的堅(jiān)持下去。【上篇完】</h3><h3>（未完待續(xù)）<br></h3><div>接下來請繼續(xù)關(guān)注【中國草根攝影2017第七屆螞蟻攝影獎(jiǎng)】下篇</div>