<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 學(xué)習(xí)書法的過程，我又把中國(guó)上下五千年略閱了一遍。把練書當(dāng)做一種修身養(yǎng)性的愛好，確實(shí)可以延年益壽，其樂融融，只能自知。讀書萬卷，不如行萬里路，行萬里路，不如閱人無數(shù)，閱人無數(shù)，不如有名師指點(diǎn)。我不是什么名師，我只是一個(gè)剛練書法一年多的學(xué)生，只在此把一些學(xué)習(xí)的心得分享給大家，希望與同好者一同進(jìn)步，有什么觀點(diǎn)分歧之處，還望指教，一起探索并發(fā)揚(yáng)中國(guó)書法這門優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。</p><p class="ql-block"> 許慎在《論文序》里講黃帝時(shí)代有倉頡造字之說，其實(shí)上古時(shí)代人們用結(jié)繩等方法來記事，并刻在石頭器皿等上，倉頡等優(yōu)秀人士把它們收集起來。從現(xiàn)代出土文物中可以略見概況，如一九五九年發(fā)現(xiàn)，在六七千年前，山東大汶口陶器文字(刻在金、銅、石器上的叫金石文)，還有二三十年代考古學(xué)者在河南安陽小屯村發(fā)現(xiàn)的甲骨文字，還有鐘鼎文字以及東周以后春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的六國(guó)異文和石鼓文等等。</p><p class="ql-block"> 秦代在我國(guó)書法史上是個(gè)轉(zhuǎn)折時(shí)代，它統(tǒng)一了六國(guó)文字，又創(chuàng)造為后代流行的小篆與隸書，我國(guó)最早的兩位書法家就是篆隸兩種書體的創(chuàng)始人李斯與程邈。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 到漢代、東晉、南北朝，尤其是大唐，我國(guó)書法藝術(shù)已是光輝燦爛、百家齊放，涌現(xiàn)無數(shù)書家，把篆、隸、楷、行、草、飛白六體發(fā)揮得淋漓盡致。</p><p class="ql-block"> 魏章帝時(shí)，因杜操(度)曾上一草書給章帝，這一字體，名之章草。而許慎《說文序》及衛(wèi)恒《四體書勢(shì)》都說:"漢興有草書，不知作者姓氏。杜度之后因張芝學(xué)崔瑗和杜度(操)之法，后脫去舊習(xí)，改章草點(diǎn)畫波碟而為今草，善作飛白書，時(shí)稱張伯英(張芝)為草圣，其弟張昶(文舒)為亞圣。</p><p class="ql-block"> 劉德升善行書，衛(wèi)恒云:魏初鐘(繇)胡(昭)二家，為行書寫法，俱學(xué)于劉德升，此即后世所稱劉德升創(chuàng)行書之說所由起。但劉的行書從來未見流傳作品。</p><p class="ql-block"> 說王次仲始創(chuàng)楷書，衛(wèi)恒雖有此說，而《水經(jīng)注》又以王次仲為秦人，曾變篆文為隸書。傳說如此，無從考究。</p><p class="ql-block"> (注，以上篆、隸、草、行、楷書的創(chuàng)始人均摘自馮亦吾的《書法探求》一書)</p><p class="ql-block"> 我讀過《宣和書譜》，講宋代以前數(shù)百名書法家在楷、行、草上的排名表及各位書法家的簡(jiǎn)介、代表作品等，都有學(xué)習(xí)參考和取舍的價(jià)值。</p><p class="ql-block"> 王羲之雖然非常謙虛地說他的草書比不上張伯英，楷書比不上鐘繇，但他已把行、草、楷、篆、隸、飛白六體發(fā)揮到了極至，以至幾千年來均把他的墨跡當(dāng)成學(xué)書的圣品，傳說，僅得其一作品就是書法成功的"武功秘籍"，人人爭(zhēng)相擁有的寶典，可惜幾千年后，再也找不到他的手跡。學(xué)書者可從歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫、褚遂良、智永、虞世南、馮承素、趙模、諸葛真、韓道政、孫過庭、楊凝式、趙佶、米芾、董其昌、文征明等人的作品中去找尋王羲之父子的影子。（另: 師承王獻(xiàn)之的主要優(yōu)秀書家有米芾、董其昌、王鐸等。我們可從黃自元去看柳公權(quán)的影子，柳公元的字形結(jié)構(gòu)很像《靈飛經(jīng)》墨跡本43行，變換了筆畫而已；從祝枝山千字文去尋找鐘繇的影子等等，依此類推。）</p><p class="ql-block"> 尤其是鐘繇，鐘繇的十七世孫鐘紹宗（代表作小楷《靈飛經(jīng)》，衛(wèi)氏四世家族，衛(wèi)夫人的四世孫李邕，楊廣的三弟楊秀，懷素，張旭，等等名人的作品，張猛龍碑及張黑女碑均是晉至唐學(xué)書優(yōu)秀作品。</p><p class="ql-block"> 清代阮元倡《南北書派論》，大意是說：南派為東晉宋齊梁陳，乃江左風(fēng)流、疏放妍妙、長(zhǎng)于啟牘、減筆不可識(shí)。由鐘繇、衛(wèi)瓘、王義之、王獻(xiàn)之、王僧虔、智永、虞世南等組成。北派為趙燕魏齊周隋，乃中原古法，拘謹(jǐn)拙陋，長(zhǎng)于碑榜，由鐘繇、衛(wèi)瓘、王義之父子、索靖、崔悅、盧諶、高遵、沈復(fù)、姚元標(biāo)、趙文深、丁道護(hù)、歐陽詢、褚遂良等組成。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 簡(jiǎn)述一下學(xué)習(xí)方法。</p><p class="ql-block"> 一、執(zhí)筆</p><p class="ql-block"> 執(zhí)筆無定法，啟功講:“自己感覺怎么舒服怎么寫。“五指齊管，二指勾筆，三指勾筆，現(xiàn)在比較流行五指抓筆。簡(jiǎn)單注意如下:</p><p class="ql-block"> 執(zhí)筆包括身、腕、手、指各部分。身要端坐挺身，而腳跟著地，胸離幾案大約有半尺左右，全身運(yùn)力，腰上用勁，暗提內(nèi)力到肩臂上來，如練氣功一般。要重點(diǎn)注意的是左手要平放案上或壓住紙角，左手通過肩膀給右手一個(gè)力，右腕才能靈活用勁。</p><p class="ql-block"> 右手腕法有肘腕法、懸腕法，還有一種叫枕腕法（左手枕在右手腕下用于寫小字，一般來說不太可取，也不怎么方便，不建議人長(zhǎng)期采用。也許此法在寫字時(shí)，靈活運(yùn)指空間太狹窄了些吧，寫久了會(huì)讓脊梁難以承受，但此方法用于寫碑體時(shí)卻會(huì)把點(diǎn)畫拿捏得更精準(zhǔn)些。)</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在 ，握筆一般大拇指、食指和中指捏住筆，無名指及小指襯托，要求：指實(shí)（也有指齊一說）、掌虛（掌內(nèi)可以放一雞蛋）、筆直、心圓。做到筆尖與鼻子成一直線，王義之曰：“若不端嚴(yán)手指，無以表記心靈”。唐穆宗政僻，嘗問權(quán)公權(quán)筆何盡善，公對(duì)曰：“用筆在心，心正則筆正”。清人馮武說：“管直則心圓”，心指筆心，就是筆峰，心圓就是筆峰的四面勢(shì)全，主要是中峰運(yùn)筆。</p><p class="ql-block"> 握筆的高度，一般來說，楷書大約在筆頭一寸，行書再高，草書更高些。虞世南說：“筆管不出六寸，提筆不過三寸，真一、行二、草三”。</p><p class="ql-block"> 康有為在《廣藝舟藝輯》中有此一說，可供參考，無名指能用力時(shí)，書法才能有所成就，這些卻也不必看做一定的法規(guī)。</p><p class="ql-block"> 二、筆法</p><p class="ql-block"> 楷書用筆，相傳有“八法”、“九勢(shì)”?！鞍朔ā奔础坝馈弊职朔?。有人說傳自后漢崔瑗?！坝馈弊职斯P，各有名稱，曰：1.側(cè)（為點(diǎn)，像鳥兒）；2.勒（為平橫，象韁繩勒馬，筆峰先向左，急勒回向右，橫過至末，再駐峰回折）；3.努（如挽弓用力，從橫入筆，先上行而小駐，再引鋒向下，作挺胸形。如為垂露，至未筆再駐峰收向上 ，如為懸針，至末鋒駐而不收，引而伸之。努筆不宜過直，直就失勢(shì)）；4.趯（為挑，即鉤，像人踢腳，其力全在腳尖）；5.策（為仰橫左上，像用鞭子策馬）；6.掠（為長(zhǎng)撇左下，像梳掠長(zhǎng)發(fā)，使勁勻稱，一送到底）；7.啄（為短撇，像鳥兒啄食。下筆駐峰即出，銳而且速）；8.磔（為捺，像用刀子劃肉。先要勒筆右行，平鋪筆峰，至末駐筆蹲峰，盡力開散而出，乃為有勢(shì)）。</p><p class="ql-block"> 有人說王義之偏攻“永”字，也就是告訴我們初學(xué)臨帖時(shí)，可以專練一個(gè)字，反復(fù)練習(xí)，也可以一次學(xué)習(xí)10個(gè)以下的字，每日先描紅一遍，再臨帖一遍，再默寫一遍，直到熟記于心，再學(xué)新字，如果能記住所選帖上的百個(gè)字的寫法，可以說練字開始上路了。</p><p class="ql-block"> “九勢(shì)”傳說為東漢蔡邕所作，見《書苑菁華》：“蔡邕是漢代著名書家，授于神人，傳書于女文姬，文姬傳之鐘繇，鐘元常傳之于衛(wèi)夫人，衛(wèi)夫人傳之于王義之”。現(xiàn)在只簡(jiǎn)單解釋如此：1、凡落筆結(jié)字，上皆覆下，下以承上，使其形勢(shì)，遞相映帶，無使勢(shì)背。2、轉(zhuǎn)筆宜左右回顧，無使節(jié)目孤露。3、藏峰，點(diǎn)畫出入之跡，欲左先右，至回亦爾。4、藏頭，圓筆屬紙，令筆心常在點(diǎn)畫中間。5、護(hù)尾，畫點(diǎn)勢(shì)盡力收之。6、疾勢(shì)，出于啄磔（撇捺）之中，又在豎筆緊趯（挑鉤）之內(nèi)。7、掠筆，在于之趲鋒峻趯用之，掠筆指長(zhǎng)撇，趲有散走的意思。8、澀勢(shì)，在于緊駃戰(zhàn)行之法。澀勢(shì)不是把筆放緩，而是使筆毫行墨在前進(jìn)中且戰(zhàn)且行。又要快，又要留得住。這個(gè)戰(zhàn)字，有發(fā)抖的意味。9、橫鱗豎勒之規(guī)。橫為平筆，加一鱗甲的鱗字，就不平了。豎是直筆，加一勒馬的勒字，時(shí)松時(shí)緊，就不直了。講到筆勢(shì)，就要從藝術(shù)觀點(diǎn)衡量它。</p><p class="ql-block"> 用通俗易懂的語言來說，也就是在執(zhí)筆過程中中鋒與側(cè)鋒的有節(jié)奏地更換，要得心用手地控筆，是長(zhǎng)期去沉淀，用恒心去堅(jiān)持，用學(xué)習(xí)方法及悟才會(huì)成功！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 三，章法結(jié)構(gòu)與選帖</p><p class="ql-block"> 書店有四大書法家歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫各自的九十二法。把“八法”與“九勢(shì)”全講解得淋漓盡致，尤其歐陽詢的“八訣”及“三十六法”更值得我們?nèi)プ屑?xì)斟酌，細(xì)細(xì)體會(huì)，這些都是初字者的首選教材，王羲之的《書論》則是升華后通向成功之秘訣。可以上網(wǎng)一一查得。</p><p class="ql-block"> 單字結(jié)構(gòu)的基本原則有九宮方格和米字格，這里舉兩個(gè)例子：把顏真卿的《勤禮碑》放九宮方格里，字體搭配很和諧，放米字格中則很別扭；但是把歐陽詢的《九成宮禮泉銘》放米字格中很和諧，他的字是以米字格為中心向外輻射的，可以從字中看出唐代以前的字大都九宮方格結(jié)體，而唐以后書家大都以米字為中心來結(jié)字，這結(jié)字審美觀，是與時(shí)俱進(jìn)，有時(shí)代意義的，代表著全民族以皇帝為中心制向前發(fā)展吧？</p><p class="ql-block"> 另，初學(xué)者選帖，建議根據(jù)自己個(gè)性，選一個(gè)與自己性格相近的書法家來學(xué)習(xí)，也可根據(jù)眼緣，自己最看上哪位書法家的字就選他的字來練習(xí)。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 為了方便讀者了解更貼切一點(diǎn)，還簡(jiǎn)單介紹幾位書法名家指點(diǎn)的方法如后。</p><p class="ql-block"> 清.傅山曰“學(xué)書之法”：“寧拙勿巧，守丑勿媚，寧支離勿輕滑，寧真率勿安排”。</p><p class="ql-block"> 宋代四大書法家蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄之一的蘇軾主張學(xué)書要有見識(shí)，學(xué)識(shí)豐富，書法自有進(jìn)益，否則必然徒勞無功，他在《柳氏二外生求筆跡詩》中有云：“退筆成山未足珍，讀書萬卷始通神”。意思說，學(xué)書法而無學(xué)識(shí)見解，專門摹仿，就是下的功夫最大也不夠徒成形式；唯有讀書萬卷，心胸開闊，下筆才能有神。</p><p class="ql-block"> 蘇軾對(duì)于古人書法，不宗一家，他認(rèn)為前人書法各有專長(zhǎng)，各有所取。也就是說，當(dāng)我們學(xué)習(xí)一段時(shí)間后，要勇于出帖，俗話說，“入帖容易出帖難”，因?yàn)檫@個(gè)階段，剛辛苦練習(xí)了幾年看自己的字像欣賞自己的美照一樣越看越愛，一心想更努力為寫得更好一點(diǎn)，盡力寫得與字帖一模一樣，于是錯(cuò)過了升華的機(jī)會(huì)。也有書法家?guī)资曛痪氁晃换騼晌粫业淖?，工匠精神，最后也成家了的。但柳公?quán)到八十多時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的字沒寫好，建議后輩們一定要“博取百家長(zhǎng)，始得龍鳳飛”。本人個(gè)見是：想傳承就專攻一兩家，想創(chuàng)新就要博取百家長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"> 梁同書曰：“筆要軟，軟則遒；筆頭要長(zhǎng)，長(zhǎng)則靈；墨要飽，飽則腴；落筆要快，快則意出”。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)代書法家胡問遂講臨帖有五個(gè)階段：“讀、臨、背、核（即核對(duì)）、用（出帖，學(xué)以致用）”。初學(xué)帖，要選定某一家的一本帖，從這本帖入手，看的臨的背的用的都是這一家的，把其他的帖收起來，從不旁窺，要專一，從一點(diǎn)突破，有了一定水平，再盡量放開眼界，多吸收些營(yíng)養(yǎng)，這就要博學(xué)?？傆^這一家所有的書跡，研究他的師承、同道以及創(chuàng)新成就和對(duì)后代的影響，把他的向下和左右搞清楚了，才能有比較清楚的認(rèn)識(shí)，然后再按照自己的具體情況和條件，畫出一個(gè)應(yīng)該走什么路的輪廓來。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)代書法家周用金（湖南省常德柳月湖的幾千米碑林是他負(fù)責(zé)建成的）講學(xué)書要做到：一、要尊碑養(yǎng)帖，不要信手亂涂；二、要工具對(duì)路，練楷宜用兼毫和半生半熟的紙，行草可用生宣l，熟宣更適合于畫畫寫特大楷書之類(容易"屋漏痕"也)；三、要選準(zhǔn)某帖，持之以恒，集中一段時(shí)間練幾個(gè)月，每天三到五個(gè)小時(shí)，熱身到有了感覺，不要放棄提升技藝的關(guān)鍵時(shí)刻。四、要重視讀帖，百分之七十的功夫讀帖，百分之三十的功夫臨帖，讀懂精微處，下筆與帖不分伯仲，必有進(jìn)步。五、要專心習(xí)藝，心無旁騖，不要急功近利，方有收成。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)代陳忠建免費(fèi)提供的學(xué)書視頻值得所有學(xué)書的人仔細(xì)觀看。</p><p class="ql-block"> 本人水平有限，都是些人云亦云的拙見，愿我等后生人才輩出，宏揚(yáng)中華之光！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 我個(gè)人這么認(rèn)為: 比如，學(xué)唱歌，首先要學(xué)得像，學(xué)不像叫跑調(diào)，但是學(xué)得像還只停留在大眾水平，為什么翻唱一首歌大眾都很容易做到？因?yàn)槊總€(gè)人，從唉呀學(xué)語時(shí)已經(jīng)開啟了語言曲凸，而畫畫與寫字基本上要到六七歲甚至更晚才開啟這個(gè)大腦的曲凸，所以跳好一支舞、畫好一幅畫、學(xué)精書法比唱好一首歌要難得多，這就是一般人比較行家講的要有"童子功"則更佳。</p><p class="ql-block"> 想上升到藝術(shù)階段，想創(chuàng)作一首歌不是一般大眾能做到的，想突破瓶頸就要從無數(shù)的失敗中突變，如果要一個(gè)剛學(xué)歌一年左右還跑掉的五音不全者去創(chuàng)作一首所謂的歌，你認(rèn)為它有藝術(shù)價(jià)值嗎？當(dāng)然，這里主要講的是悟性，學(xué)不學(xué)得好，還跟勤學(xué)苦練及名師指點(diǎn)有關(guān)！師傅帶進(jìn)門，修行靠個(gè)人！</p><p class="ql-block"> 本人因?yàn)橥诵蓍e得慌，才走上書法之路，娘死爹不在，我兒已長(zhǎng)大在遠(yuǎn)方工作，又沒到當(dāng)奶奶的時(shí)候。偶然的機(jī)緣，吳家和老師見我記憶力不一般，建議我學(xué)書法。過去，在國(guó)企做了二十幾年的文員，每月寫點(diǎn)好人好事之類的廣播稿，負(fù)責(zé)黑板報(bào)編輯，再請(qǐng)個(gè)寫字寫得好的工人去出板報(bào)。偶爾也涂鴉幾個(gè)段子或散文什么的。卻擠不出詩來，在中國(guó)幾千年的詩詞之鄉(xiāng)，洞庭湖畔竟然又學(xué)寫對(duì)聯(lián)又學(xué)做詩！這后半生可真有事做了。人生總要有個(gè)希望，如天上的繁星一般，看似如繁華，一到高處就在文字中幸福地孤獨(dú)起來。</p><p class="ql-block"> 練字心得， 作詩一首:</p><p class="ql-block"> 夏練三伏冬畫被，</p><p class="ql-block"> 閑居獨(dú)處渺親音。</p><p class="ql-block"> 蘭魂鶴韻昇平世，</p><p class="ql-block"> 鐵畫銀鉤樂晚情。</p><p class="ql-block"> 胡秋香</p><p class="ql-block"> 二0一八年元月二十八日</p>