<h3><b> "竹塢無(wú)塵水檻清，相思迢遞隔重城； 秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽(tīng)雨聲。"</b></h3> <h5 style="text-align: center; "><ul><li>吳岳秋畫殘荷、劉春草題詞：留得殘荷聽(tīng)雨聲<br></li></ul></h5> <p class="ql-block"> 很喜歡唐代大詩(shī)人李商隱的這首詩(shī)，尤甚喜愛(ài)最后那一句"留得殘荷聽(tīng)雨聲"。</p><p class="ql-block"> 深秋將至，百荷凋零，留殘荷數(shù)枝，聽(tīng)雨聲點(diǎn)點(diǎn)······那是一種何等的淡定與從容。荷雖殘，但聽(tīng)風(fēng)雨又何嘗不是堅(jiān)守一種內(nèi)心的寧?kù)o與淡然。</p> <h5 style="text-align: center; "><ul><li>吳岳秋國(guó)畫作品：荷花<br></li></ul></h5> <h3> 我與嶺南畫家吳岳秋先生相識(shí)多年，亦師亦友。其為人樸實(shí)謙和，純真且不造作，頗有乃師之遺風(fēng)。吳岳秋師承嶺南當(dāng)代四大家之首劉春草大師，且系劉春草大師關(guān)門弟子。劉春草大師乃是嶺南畫派第二代嫡系傳人，與關(guān)山月、趙少昂和黎雄才等大家系出同門。他俠骨仁心，學(xué)養(yǎng)全面，在國(guó)內(nèi)外都有著非常顯著的影響。劉公亦樂(lè)善好施，一生以推廣中華文化為己任，"一桿毛筆，兩袖清風(fēng)"，繪畫所得皆用于濟(jì)貧助困，究其生前慈善捐贈(zèng)之款竟已達(dá)數(shù)千萬(wàn)。</h3> <h5 style="text-align: center; "><ul><li>吳岳秋作品：金色荷塘<br></li></ul></h5> <h3> 吳岳秋先生喜獲恩師衣缽，秉承嶺南畫之正脈，用筆雄健豪放，橫掃直抹，筆墨中自有一股忘我的氣勢(shì)，蘊(yùn)含了濃厚的"我之為我，自有我在"之劉氏藝術(shù)風(fēng)采；其不僅精于嶺南山水畫之氣勢(shì)和氛圍的營(yíng)造，更尤愛(ài)繪荷。</h3> <h5 style="text-align: center; "><ul><li>吳岳秋國(guó)畫作品：藕花半殘荷苞香<br></li></ul></h5> <h3> 荷素有"花中君子"之美譽(yù)，北宋著名文學(xué)家蘇轍曾在《菡萏軒》中深情描述："開花濁水中，抱性一何潔；朱檻月明中，清香為誰(shuí)發(fā)？"其雖長(zhǎng)在淤泥中，然盛開之花是那樣的清爽潔凈、芬芳怡人、不畏污濁。吳岳秋先生人如花品，養(yǎng)一身浩然正氣，為人、求藝皆以荷為鏡，灑脫澄明。其善以心繪荷，每每都繪得如癡如醉，忘我無(wú)我；所繪之清荷：個(gè)性獨(dú)有，神形兼?zhèn)?、立意暢達(dá)，對(duì)荷于中華文化中寓意悠遠(yuǎn)的高尚情結(jié)表達(dá)至酣暢淋漓，用先生之獨(dú)有神來(lái)丹青妙手賦予蓮荷以超凡脫俗之靜美生命，大美何須言！</h3> <h5 style="text-align: center; "><ul><li>吳岳秋作品<br></li></ul></h5> <h3> "君子溫故而知新"，吳岳秋先生一直秉承生活才是藝術(shù)創(chuàng)作的唯一源泉的理念。故其遵循李可染所提倡的"苦學(xué)派"之路徑，喜歡自始至終堅(jiān)持不渝地到生活中去體會(huì)、感悟，并不斷地拓展著自己的創(chuàng)作思路，以提高自己的藝術(shù)修為與作品的藝術(shù)境界。</h3> <h5 style="text-align: center; "><ul><li>吳岳秋作品<br></li></ul></h5> <h3> 都道"五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳"，而吳岳秋先生更是歷經(jīng)風(fēng)雨，數(shù)登黃山，風(fēng)餐露宿，力求不同角度去揣摩黃山"云去山如畫，云來(lái)山更佳"的大美景致；他還北上山東微山湖，南至江西廣昌姚西"中國(guó)蓮花第一村"，只為細(xì)致觀察荷花在不同地域、不同季節(jié)的自然變幻；深入瓷都景德鎮(zhèn)的窯口，與陶瓷藝術(shù)大師和窯工探討交流，創(chuàng)作出了大量獨(dú)具嶺南風(fēng)貌的陶瓷藝術(shù)作品。</h3> <h5 style="text-align: center; "><ul><li>吳岳秋黃山歸家之作<br></li></ul></h5> <h3> 吳岳秋先生始終堅(jiān)守：藝術(shù)不僅必須對(duì)自己負(fù)責(zé)，更必須對(duì)社會(huì)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則。在創(chuàng)作上靠自己的實(shí)踐精神來(lái)勉勵(lì)人們?nèi)プ咭粭l正確的創(chuàng)作之路。自嶺南畫派兩高一陳提出"折衷中外，融合古今"以來(lái)，延綿迄今已近百年。吳先生謹(jǐn)記師訓(xùn)，師古而不泥古，在遵循嶺南畫派"外師造化，中得心源"的基礎(chǔ)上，他更著意于追求"構(gòu)圖求氣勢(shì)，下筆見(jiàn)神韻，筆墨相輝映"的文化品位。在用墨時(shí)注重敷色渲染，以墨為主，墨彩并飾，白粉點(diǎn)睛；而他在線條上卻豪縱放肆，灑脫不羈，散發(fā)出強(qiáng)烈的書寫韻味，有力彰顯著中國(guó)畫風(fēng)骨。吳先生其作品氣韻生動(dòng)、筆墨生輝，不僅蘊(yùn)含有根深路正的嶺南血脈，更遵循了中國(guó)畫之"筆墨酣暢，水墨淋漓和妙趣橫生"的核心精神。</h3> <h5 style="text-align: center; "><ul><li>吳岳秋國(guó)畫作品：高瞻遠(yuǎn)矚<br></li></ul></h5> <h3> 吳岳秋還擅長(zhǎng)于畫樹。古人云："凡畫山水，林木當(dāng)先，峰巒居后；峰巒者山之骨，林木者山之眉目；未見(jiàn)骨骼，先有眉目，故林木頂要精彩。譬如人形，骨骼勻亭，而眉目俗惡，烏得佳士。"由此可見(jiàn)，樹木在中國(guó)畫尤其是山水畫中的重要地位。樹是眼目，山為骨骼，這足以凸顯樹木在山水畫中所起到的"點(diǎn)睛"作用。故吳先生認(rèn)為有樹，畫才生動(dòng)。觀其畫不僅善畫飛泉虬松、冬雪寒梅，還尤喜描繪家鄉(xiāng)之嶺南木棉。木棉樹形高大，雄壯魁梧，枝干舒展，花紅如血；冬日里遠(yuǎn)觀其如同熊熊燃燒的火焰。因此在嶺南素有"英雄木棉"之稱。吳先生所繪之《大樹高風(fēng)圖》中的木棉樹，雖逸筆草草，卻筆力蒼勁郁勃。這也是他用濃情似火的筆墨，深情謳歌他對(duì)祖國(guó)，以及對(duì)人民軍隊(duì)的無(wú)比熱愛(ài)。</h3> <h5 style="text-align: center; "><ul><li>吳岳秋創(chuàng)作中<br></li></ul></h5> <h5 style="text-align: center; "><ul><li>吳岳秋國(guó)畫作品木棉圖：善美盛開萬(wàn)朵花<br></li></ul></h5> <h3> "凝神遐想，妙悟自然。"在天地的大美希聲之中，吳岳秋先生領(lǐng)略到一種常人無(wú)法體驗(yàn)的自然之韻，感受到那種超越于自然之上的精妙。用他那如花妙筆，透過(guò)與中國(guó)人文思想的完美融合，揮灑著他 "獨(dú)與天地精神往來(lái)"的快意人生。</h3><h3><br /></h3><h3> 資深媒體人、美術(shù)評(píng)論家、兩岸視點(diǎn)藝術(shù)專欄主編 鐘龍榮</h3> <h5 style="text-align: center; "><ul><li>吳岳秋國(guó)畫作品<br></li></ul></h5> <p class="ql-block"> 吳岳秋，字"聲宇"， 號(hào)"萬(wàn)荷堂" ，1956年出生于廣東揭陽(yáng)，專職畫家，嶺南畫派<b>劉春草</b>關(guān)門弟子；國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，云臺(tái)書畫院院長(zhǎng)，汕尾職業(yè)技術(shù)學(xué)院客座教授，中藝聯(lián)合美術(shù)院理事，中國(guó)林業(yè)文聯(lián)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，政協(xié)揭東縣第二、第三屆委員會(huì)常務(wù)委員，政協(xié)揭陽(yáng)市第三屆委員會(huì)委員，佛山市潮汕商會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，順德潮汕商會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。</p>