<p>祥瑞（本名：孟衛(wèi)平）古晉陽之并州人，亞圣公七十五世孫，中國民主同盟盟員。中國人民大學(xué)訪問學(xué)者，中華職業(yè)教育社社員，中國教育學(xué)會(huì)會(huì)員，《中國書畫》雜志社特邀美術(shù)評論員，北京華夏藝術(shù)品鑒委員會(huì)評審組專家，北京石渠雅集文物鑒定中心評審組專家。潛心秦漢古印、以篆刻見長，古玩字畫收藏鑒賞。致力于弘揚(yáng)中華儒家文化，傳播孟子思想。曾被多家省級以上新聞媒體、電視臺報(bào)刊和雜志專訪報(bào)道及整版刊登，出版著作有《祥瑞金石篆刻》集。"孟衛(wèi)平"相繼被百度百科、百度詞條、360百科、互動(dòng)百科、搜狗百科等收錄。</p> <p>篆刻藝術(shù)是書法、章法、刀法三者完美的結(jié)合，制作印章的藝術(shù)是漢字特有的藝術(shù)形式。篆刻興起于先秦，盛于漢，衰于晉，敗于唐、宋，復(fù)興于明，中興于清。迄今已有三千七百多年的歷史。一方印中，即有豪壯飄逸的書法筆意，又有優(yōu)美悅目的繪畫構(gòu)圖，并且更兼得刀法生動(dòng)的雕刻神韻?？煞Q得上“方寸之間，氣象萬千”。 </p><p>《武士岀征》</p> <h3>《佛造像》</h3> <h3>《念佛心至，花開見佛》</h3> <p class="ql-block">《流得清香滿乾坤》</p> <p class="ql-block">《君子厚德載物》</p> <p class="ql-block">《吉祥如意》</p> <p class="ql-block">《琴罷倚松玩鶴》</p> <p class="ql-block">《詩書騁懷》</p> <p class="ql-block">《梅花歡喜漫天雪》</p> <p class="ql-block">《青龍、白虎、朱雀、玄武》</p> <h3>祥瑞制印扇面。</h3> <h3>《鳳凰涅槃》</h3> <h3>《禪師》</h3> <h3>《觀自在菩薩像》</h3> <h3>《石不能言最可人》</h3> <h3>《禪定手》</h3> <h3>《十里桃花》</h3> <h3>《佛造像》</h3> <h3>《觀自在菩薩》</h3> <h3>《欲窮千里目，更上一層樓》</h3> <h3>《千金難買身閑》</h3> <p class="ql-block">《一花一世界》</p> <p class="ql-block">《醉墨》</p> <p class="ql-block">《阿彌陀佛》</p> <h3>《蛐蛐》</h3> <h3>《疏云淡月》</h3> <h3>《孟氏族譜萬古流芳》</h3> <h3>《養(yǎng)源齋》</h3> <h3>《龍圖騰》</h3> <h3>《永和》</h3> <p class="ql-block">《杏花春雨》</p> <h3>《靠山》</h3> <h3>《山》</h3> <h3>《齊褔》</h3> <h3>《不易》</h3> <h3>《厚德載物》</h3> <h3>《朱雀》</h3> <h3>《佛》</h3> <h3>《太極》</h3> <h3>《佛》</h3> <h3>《唐人》</h3> <h3>《藏山人》</h3> <h3>《太極佛》</h3> <h3>《太極猴壽》（原版來自我的好友，書法家太極猴壽創(chuàng)始人李中元先生）</h3> <h3>《悟道》</h3> <h3>《思》</h3> <h3>《龍》</h3> <h3>《放下》</h3> <h3>《祥瑞》</h3> <p>《今日得閑且讀書》</p> <p>《悟人生》</p> <p>《半日閑》</p> <p>《如意》</p> <p>《?！?lt;/p> <p>《大吉》</p> <p>《如意》</p> <p>《如海》</p> <p>《禪茶一味》</p> <p>《心閑》</p> <p>《如一》</p> <p>《?！?lt;/p> <p>《人間何處有此境》</p> <p>《百折不回》</p> <p>《誦先人之清芬》</p> <p>《和》</p> <p>《龍呈祥瑞》</p> <h3>《龍》</h3> <p>《萬壑千巖鎖翠煙》</p> <p>《如愿》</p> <p>《千秋大業(yè)一壺茶》</p> <p>《佛》</p> <p>《佛造像》</p> <p>《一葉舟》</p> <p>《成性存存》</p> <p>《后之視今》</p> <p>《人貴有自知之明》</p> <p>《圣賢門戶儒家子孫》</p> <h3>《花開見佛》</h3> <h3>祥瑞制印扇面。</h3> <h3>祥瑞制印，書法家王金昌先生題記"學(xué)好孔孟"</h3> <h3>祥瑞制印集。</h3> <p><b style="color: rgb(237, 35, 8);"><i>專家評論：</i></b></p><p>1、孟衛(wèi)平的篆刻在長期的藝術(shù)實(shí)踐中，形成了自己一整套獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作觀和創(chuàng)作手法。藝術(shù)創(chuàng)作雖然需要形象思維，但也不能無視其中抽象的、邏輯的、理性的思維，越是現(xiàn)代派的就越需要理性的構(gòu)思。欣賞孟衛(wèi)平的篆刻之作，講求沖和之氣，通過自然的形式表現(xiàn)內(nèi)在雋永的意味，以一種閑適步調(diào)追求自然境界。（藝術(shù)?？懂?dāng)代書畫交流》副總編、《藝術(shù)世界》報(bào)執(zhí)行主編李法明。）</p><p>2、賞祥瑞刻印，雄勁中不失精妙，古樸里透著新雅，方寸天地間體現(xiàn)完美的金石篆刻藝術(shù)。（中央美術(shù)學(xué)院研究生院書記兼教學(xué)部主任葛玉君教授。）</p><p>3、祥瑞篆刻作品氣息古樸、厚重，似有漢鑿印氣息。字法協(xié)調(diào)，用刀上大膽爽利。章法疏密得體，加以殘損效果頗佳。（清華美術(shù)學(xué)院創(chuàng)作基地教學(xué)主任、中國書畫創(chuàng)作院院長張登強(qiáng)。）</p>