<h3> 千百年來，蒙古族人過著“逐水草而遷徙”的游牧生活，因水豐方能草美，而后牛羊肥壯，而后衣食無憂，而后國泰民安。故水為善之源頭。</h3><h3><br></h3> <h3> 傳說和現(xiàn)實(shí)交織成奇聞異事，人們形成一種堅(jiān)定的湖神崇拜，這種“虔誠”一直延續(xù)到至今，形成了一套獨(dú)具民族特色的祭湖儀式。</h3> <h3> “祭湖、醒網(wǎng)”儀式，意在祭祀湖神、喚醒冬網(wǎng)，奉拜天父地母，保佑萬物生靈永續(xù)繁衍，百姓生活幸福安康。</h3><div><br></div> <h3> 通常，由漁把頭主持儀式，在開網(wǎng)眼的冰面上，擺放糖塊、炒米、水果、奶干等供品，點(diǎn)燃香火、炭火鍋，進(jìn)行祝辭，祝愿冬捕平平安安，多出魚。</h3><h3><br></h3> <h3> 三只香爐、四碗白酒、九炷高香、誦經(jīng)的喇嘛、跳查瑪舞的青年、著盛裝的蒙古族姑娘、反穿皮襖的漁工都是不可或缺的元素。大鼓、法號(hào)發(fā)出低沉的旋律，場面莊嚴(yán)而神圣。</h3><h3><br></h3> <h3> 祭祀之火來自長生天，魚把頭在眾多女祭司的陪同下，在凹面鏡的焦點(diǎn)上引燃火把，并把火種傳遞出去。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3> 誦經(jīng)的聲音縈繞你的耳鼓，猙獰的查瑪舞躍入你的眼簾，低沉的大鼓聲自然會(huì)流過湖邊。喇嘛們將供品拋入冰洞，所有的人們載歌載舞，冬捕也悄然而至。</h3><h3><br></h3> <h3> ”漁工和漁把頭在喇嘛的誦經(jīng)聲中、在莊嚴(yán)的鼓樂聲中、在查瑪舞的跳動(dòng)中，出發(fā)，向湖中……</h3><h3><br></h3> <h3> 打出的“頭魚”更是被賦予了靈性和神奇，而更多是它體現(xiàn)的是吉祥如意的祝福與風(fēng)調(diào)雨順的期盼，每年的冬捕節(jié)競相搶拍‘頭魚’為搶得一個(gè)好彩頭，掙得一年開門紅。</h3><h3><br></h3> <h3> 古老的查瑪舞相傳是種可以治病的神秘民間舞蹈，至今已有400多年的歷史。表現(xiàn)了贊頌偉大的湖神戰(zhàn)勝邪惡，降吉祥于民的寓意。</h3><h3><br></h3> <h3> 祭湖醒網(wǎng)是祭祀天父、地母、湖神，保佑萬物生靈永續(xù)繁衍，百姓生活吉祥安康。所表達(dá)的是湖區(qū)百姓對(duì)美好生活的祝愿，對(duì)大自然恩惠的感激。</h3> <h3> 攝影：董立明 </h3>