<h3><br></h3><h1 style="text-align: left;"> 圖文信息</h1><div><br></div><div>全篇文字：自撰</div><div>所有圖片：原創(chuàng)</div><div>拍攝時間：2017年9月～2018年2月</div><div>拍攝地點：云南省玉溪市華寧縣</div><div>拍攝器材：國產手機 - 努比亞Z11miniS</div><div>背景音樂：妙月清禪</div><div><br></div> <h1> <font color="#167efb"><b><i>一、溯陶</i></b></font></h1><div> </div><h3> 家鄉(xiāng)華寧，是一山區(qū)小縣，也是個國家級的開放型生態(tài)農業(yè)示范縣，屬云南省中部的玉溪市所轄。舊稱寧州，民國初期稱黎縣，1932年改名時，因縣城北郊有風水寶地華蓋山，山南坡上有始建于明朝的古剎寧壽寺（ 即民間俗稱的頂寺 ），遂更縣名為華寧，沿用至今。</h3><div><br></div><h3> 華蓋山南麓有一村，名為“碗窯村”，但老一輩們還是習慣稱其舊名“窯上” 。無論怎么稱呼，都避不開一個“窯”字。既有窯，必產陶器或瓷器。</h3> <h3> 我們家鄉(xiāng)窯燒制的高溫釉陶，很有名氣，人皆愛之，舊稱“寧州陶”，現在也叫“華寧陶”。無論生活用陶、宗教用陶、建筑用陶、文房用陶，還是陳設用陶，無不工藝精湛，釉色豐富，釉質滋潤飽滿，器物端莊秀麗，古樸敦厚，恬淡寧馨，雅俗共賞，暢銷于省內各地。滇中曾有各地特產的舊諺流傳：新興姑娘河西布，通海醬油祿豐醋，寧州瓦罐燒得綠。<br></h3> <h3> </h3><h3> 有據可查的家鄉(xiāng)燒陶制瓷史，最遲始于明朝早期，迄今已有六百多年歷史。據載，明初洪武二十九年即公元1396年，江西景德鎮(zhèn)一位名叫車朋（一說車鵬）的窯工隨軍來到此處，帶著一雙很具職業(yè)敏感性的眼睛，打量著這片陌生地盤，見此地的弱堿水和白膠泥適合制陶，遂筑窯燒陶，操起舊業(yè)，就此安身立命，并帶動了此間燒窯制陶的產業(yè)。其人其事及華寧窯史，見于清咸豐四年即1854年所制碑文，此碑現存于碗窯村慈云寺中；車朋的神位也被供奉于寺中窯神殿旁的陶源亭神龕內；文獻資料中也見寧州陶的相關記載，如云南唯一狀元 —— 清末民初袁嘉谷所著的《移山簃隨筆》、民國《黎縣地志資料》、《新纂云南通志》、羅養(yǎng)儒《云南掌故》等。 </h3><div><br></div><h3> 明朝晚期，匠人們不再燒制青花瓷及青釉瓷，開始模仿鈞窯，制作五彩斑斕、窯變瑰麗的高溫釉陶。他們潛心陶藝，心無旁騖地只管設計、燒制高溫釉陶，代代相傳，到清朝中期和清末民初時，曾兩度達到釉陶創(chuàng)作與生產的高峰。更有一代代能工巧匠，比如以金屬銅為輔料配制出綠色釉的高氏陶匠，清代奇才張純粹，以及清末玻璃釉的創(chuàng)始人張元貞等等，他們孜孜學習傳統(tǒng)技藝， 開拓創(chuàng)新，為家鄉(xiāng)高溫釉陶的傳承與發(fā)展立下奇功。</h3> <h3 style="text-align: left;"> 只可惜，那兩個黃金時代的精品寧州陶，留存家鄉(xiāng)的少之又少，或毀于十年浩劫，或被古董商販以低價購往省外，冒充唐宋元明的名窯古陶，高價賣給收藏者。只是絕對不敢冒充汝窯古陶， 只因汝窯存世真品僅67.5件，天下無人傻到敢冒其名行騙。 </h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101"> 碗窯村口斜對面有家希爾頓飯店，已更名為“華寧故事”，窗外墻壁上，粘貼著金色的琉璃瓦片；門口墻柱上，密密麻麻地鑲嵌著各色陶片，擺開了滿滿的華寧陶記憶：陶杯、陶碗、陶盤、陶碟、陶壺、陶罐、陶瓶、陶盆、陶瓦……有碎片，也有整件，還是很有特色的。雖說有些花枝招展，令人眼花繚亂，但亂漂亮也是一種漂亮呀。若是靜心細賞，也能引人遐想。</font></h3> <h3> </h3><h1> <font color="#167efb"><i>二、憶陶</i></font></h1><div> </div><h3> 地地道道的華寧人，幾乎家家都與寧州陶結下了不解之緣，若是家里找不出幾件寧州陶器，都不好意思自稱華寧人。 </h3><div><br></div><h3> 不信？且隨小女子思憶一番童年時自家用過的家鄉(xiāng)窯燒制的釉陶器具吧。 那時的寧州陶窯，已是國營性質的陶器生產合作社，破除四舊的影響仍然存在，因此幾乎都不生產宗教、古建、工藝等方面的精品陶器，燒制的大多是各種尺寸的碗、盤、缸、盆、罐、壺、瓶、瓦擦等農村日常生活所用的低端粗陶 —— 時代背景客觀存在，經濟基礎決定上層建筑，全國人民都得優(yōu)先解決溫飽問題，合情合理。咱小老百姓想通了，也就沒什么好埋怨的。家中稍微精致一些的細陶物件，疑是祖父輩留下的。 </h3> <h3 style="text-align: left;"> 自家的土坯青瓦房頂上，正脊中點處，安放著一個用來鎮(zhèn)宅辟邪的三彩釉陶獨角神獸（本地人稱“瓦貓”），因為宅門面北，自然也就朝著正北方向昂首張口，蓄勢待發(fā)，儀態(tài)威嚴，栩栩如生。日前在窯街購得三彩瓦貓一個，大嘴大臉小身材，雙目炯炯有神采，是古月窯燒制的小型擺件，不能真放在屋脊上的哦。其造型、釉色都不同于我娘家的獨角瓦貓。</h3> <h3><br></h3><div> 一個綠白釉的單耳小罐，自打記事起，就是灶臺鍋邊的鹽罐，年紀比我還大。 </div><div><br></div><h3> 豆青色釉、鋪首雙耳的帶蓋小湯盆，大約七寸直徑四寸高，母親常用來燙制素湯香椿：鮮椿洗凈放進小湯盆中，絕對不能沾了一絲油腥，以防腐爛霉變；然后撒鹽適量，再把沸水沖澆在鮮椿之上，立即蓋好蓋子燜著。到得第二天，才一掀開蓋子，濃郁椿香撲鼻而來，沁人心脾，余韻繞梁，誠為世間美味！干椿香湯的做法大致相同，就跟泡茶差不多：已切小段曬干的香椿放鹽適量，沖入沸水燜泡十多分鐘即可食用，一樣的鮮美香醇，用來佐拌涼菜或本地小吃涼卷粉、涼米線，簡直就是美食絕配！可惜呀，這件精美器物后來不小心摔碎了。 </h3><div><br></div><h3> 一只淺綠色釉的荷葉狀大盤子，只在逢年過節(jié)敬神祭祖時才用于饌貢的，記得還有開片。 </h3><h3><span style="font-size: 17px;"> </span></h3><h3><span style="font-size: 17px;"> 栽花種草的花盆多為素陶，掐了大波浪的荷葉邊或小波浪的狗牙邊，簡樸大方，排水透氣。 這個東西，總該家家都曾有過了吧？釉陶花盆雖然看著更高端一些，但透氣性相對較差，對植物根部不太好，勝在精致的做工與漂亮的釉色。</span></h3><div><br></div><h3> 民間較為常見的醬釉窄口大肚的粗陶咸菜壇子，本地人稱鲊罐，蓋子則稱為鲊缽，用來腌漬咸菜，比起現在廣泛使用的、與食鹽化學反應后容易致癌的塑料箱盒，也不知健康了多少倍！曾經買過一個出自泉蘭陶坊的類似物件，也就是這種鲊罐的迷你版，只不過釉色不同，且未施全釉，身高僅五六厘米，小巧玲瓏，是個牙簽筒，也可用做袖珍花插。</h3> <h3><br></h3><h3> 還沒用上自來水的時候，哪家沒個醬色釉的粗陶大水缸？燒水、做飯、洗衣，全靠缸中所儲的井水。父親得空時，還曾挑著一對水桶，步行到距家三里許的東北郊外，從樹下的一口井中，打來甘甜如醴的"龍井水"，儲在半米深的廣口黃陶盆中，縱然沏的只是粗茶，也自呷得愜意無比。我們則作牛飲，直接大口大口喝生水，咕嚕嚕一飲而盡后，無比享受地呼出一口長氣，但覺解渴過癮，讓人莫名心生歡喜滿足。現在憶起，許是心理作用，依然心馳神往，仍覺心曠神怡，簡直勝過現在的任何一種礦泉水。 </h3><div><font color="#010101"><br></font></div><h3><font color="#010101"> 兩個深色釉的雙耳飯盆，用來盛裝米湯或洗涮碗碟，因使用率太高，硬生生把盆底磨穿了！ </font></h3><div><font color="#010101"><br></font></div><h3><font color="#010101"> 配著木杵使用的、外施綠釉或醬釉的擂缽，用來研磨綠豆、花生、米糊等，功能相當于現在的食物料理機。 </font></h3> <h3> 還有用來擦磨洋芋泥和藕泥的瓦擦，以外施綠釉的最為常見。另有一種魚兒造型的，還有一種淺碗圓盤式造型的，圓心處開了直徑5厘米左右的圓孔，好讓磨好的食材落進瓦擦下的容器中。</h3> <h3> </h3><h3> 記得小時候，家里吃飯用的就是本地陶窯燒制的綠釉陶碗，因是本鄉(xiāng)本土的產品，鄉(xiāng)人們便戲稱其為“土大碗”，釉色瑩綠剔透，真?zhèn)€碧似翡翠：拿在手中，只覺溫潤無比；映入眸中，令人無端生喜。父親每吃完了飯，童心一起，就愛用筷子輕敲碗邊幾下，表示吃得歡喜滿足。我們覺得很是好笑，祖母則撇嘴數落：“沒有衣祿，花子行徑!”</h3><h5> 注：衣祿，本地方言，民間用來指每個人出生時上天所賜的吃穿用度的基本福分。</h5> <h3> 猶記童年時，鄰里小伙伴們一聽到開窯的消息，就會串門互約，結伴同行，跳腳舞手，嘰哩喳啦，前往窯上撿漏拾遺淘“瓦貨” ?！巴哓洝币辉~，是家鄉(xiāng)人對本地粗陶制品的俗稱。</h3><h3><br></h3><h3> 當時是20世紀70年代中后期，所有陶窯都已是國營的了，依然一如既往地自知自律，恪守職業(yè)道德 —— 凡有瑕疵的陶器，比如開了細微裂縫的，缺了一個小口的，口徑稍歪不渾圓的，堅決不予銷售！</h3> <h3> 但是這些微瑕陶器分明還可使用，毀之實在可惜！陶器廠便按民間老規(guī)矩，將這些微瑕陶器以及破損的石膏模具堆放于廠外路旁十天半月，讓鄉(xiāng)親們免費撿拾，凡能用的都撿了去用；實在不能用的，村民們或敲碎后壘做地埂、矮墻，或留在原地不動，廠家自會敲碎碾碎，固化廠外土路及斜坡……（ 究竟事實是否如此，我也記不大清了，畢竟那時年幼無知；但我又固執(zhí)地認為大抵如此，故而拒絕去走訪考證此事 —— 因為我更愿意去深信、去珍惜這份溫馨而純粹的人文情懷?。?lt;/h3><h3><br></h3><h3> 話說，村民們用廢棄陶器壘成的地埂，我也覺著很有一股質樸鄉(xiāng)土的自然美感，還有一種煙火紅塵的人情味。</h3> <h3> </h3><h3> 我們一幫小屁孩呀，就曾撿過不少素陶花盆回家，用來栽花種草，陶冶一小把情操；還曾樂顛顛地把自己栽種的花草連盆一起抱去獻給當時就讀的母校城關小學（現已更名為寧州鎮(zhèn)示范小學）搞校園綠化。老師非常高興，我們更是自豪！最重要的是，這種快樂根本不用花錢，因為花花草草都是同學伙伴之間互換而來的。大一點的花盆，就擺在家中向陽的窗臺上，隨意栽種些蔥韭薄荷，以備急需；破損的石膏模具則敲成小砣，充當粉筆，供我們在地面涂鴉、默寫、練字 …… 我們的童年，因了家鄉(xiāng)的華寧陶而增添了無窮無盡的樂趣！</h3><h3><br></h3><h3> 現在只知道玩手機、玩電腦的這一代孩子們呀，上哪兒去體驗這種純粹無倫的快樂！</h3> <h3> 后來，到了80年代末，90年代初，物質上的溫飽問題已經解決，人們又可以追求精神文明了。改革開放的春風吹到家鄉(xiāng)，陶窯又開始燒制起了精細美麗的工藝、建筑、宗教用陶。</h3> <h3> </h3><h3> 那個年代印象最深的華寧陶，莫過于姐姐用來栽花的白菜形綠白釉小花盆，外壁的葉脈清晰可見；弟弟擺在魚缸假山上的精致玲瓏的綠釉空心小寶塔，高處僅有五六厘米。每次換水，快樂的他要么哼著歌兒，要么吹著口哨，把小寶塔也洗得干干凈凈；妹妹似曾有過一只可愛的綠釉小陶龜，頭、尾、四腳分別用細鉛絲懸掛在龜殼下的小孔環(huán)中，輕輕一拍，小陶龜就搖頭擺尾，四腳晃動，活靈活現，憨態(tài)可掬 ……</h3><div><br></div><h3> 而我們吃飯的家伙，綠釉 “土大碗” 已被易門縣的“四季豐收”瓷碗取代 —— 好生懷念，卻無一只留存下來，夠我遺憾的了。我之所以特別懷念這種綠釉大碗，是因為一直記得童年時的我體弱多病，每次都是母親為我配好了藥，用個綠釉大碗盛了溫水，讓我服用。當時眼看著粉紅色的小手掌心托著黃、綠、白、棕的彩色藥片，窗外的陽光投射在綠碗清水中，好似一泓春水漾碧波 …… </h3> <h3> </h3><h3> 再后來，就到了本世紀。古陶煥新韻，家鄉(xiāng)的華寧陶浴火重生，好多家私營陶業(yè)如雨后春筍，燃起熊熊窯火 …… 酒好不怕巷子深，華寧陶多次參展各種博覽會、展銷會，總能驚艷四座，載譽而歸。獨具匠心、自帶特色的華寧陶，不僅走出縣門、省門，還沖出國門，走向世界！<br></h3><h3><br></h3><h3> 單說建筑用陶吧，明清兩代就已在省內風靡一時，名聲從未湮沒。時至今日，都還有不少人將華寧稱為“云南琉璃廠”。有機會出門旅游，就會發(fā)現，很多著名景點的古風建筑的房頂，無論勾頭、滴水、寶頂、陶磚鏤雕的瓦脊（ 以鳳穿牡丹花樣居多 ）、瓦神仙、瓦獸或脊獸（ 包括正吻、垂獸、戧獸等 ），不管琉璃的，還是青磚、青瓦、灰瓦的，用的多是我們家鄉(xiāng)華寧的古建筑陶。隨便數一數：省內的許多廟宇寺觀和民房，比如通海秀山古建筑群，昆明的金殿、金馬碧雞坊、西山龍門，大理的洱海民居，楚雄的彝人古鎮(zhèn)，建水的文廟等；省外大名鼎鼎的北京故宮（ 近幾年維護與修繕，所用的琉璃瓦及各種瓦飾就出自華寧的陶窯 ），貴州的荔波古鎮(zhèn)等；聽說臺灣、新加坡的古風建筑也有不少華寧陶的影子……</h3><h3><br></h3><h3> 家鄉(xiāng)所有的古風建筑更是無需贅言，比如縣城西邊的寧州公園古風園林建筑，縣內香火旺盛的大寺小廟，新農村建設的農舍房頂屋檐，以及觸手可及的我們小區(qū)的天臺房頂。自豪吧，華寧鄉(xiāng)親們！是不是更加熱愛自己的家鄉(xiāng)啦？</h3> <h3> </h3><h3> 近年來，工藝陶也走進了熱愛生活熱愛美的普通人家，生活用陶就更不用說了。這個黑陶彩雕罐似是舒氏陶藝制作的吧？用了雕、刻、捶或剜（我一介外行，不知罐身左邊荷葉上方的錘目紋是怎么弄的）、國畫烘染及渲染式的彩繪等手法。雖說沁心陶藝好像也有類似工藝的產品，但罐口的刻繪處理似乎更有舒陶特色。哎，誰叫舒陶與沁心曾經有過一段類似于師徒的淵源呢？也難怪我這外行傻傻分不清嘛。師不藏私，徒亦出息，師徒雙贏，達到了完美境界。<br></h3> <h3><br></h3><h3> 古月窯燒制過一個藍白釉陶瓶，似是發(fā)生了窯變，白釉呈點狀、絲狀、絮狀或片狀，不太可能是創(chuàng)作者一點點、一絲絲地點描上的釉吧？反正我是外行，只覺得畫面色彩很美，如松澗云壑，煙雨飛瀑，似有一股林泉雅韻。</h3> <h3> </h3><h1><b><font color="#167efb"><i> 三、訪陶</i></font></b></h1><h3> </h3><h3> 記得2017年柑橘節(jié)和國慶中秋長假期間，兩度開窯、趕窯街。先生忙著打籃球，兒子剛剛迷上乒乓球，沒人陪我游玩。沒事，我就獨自一人去逛啊，免得我用心拍照時，他們在旁聒噪催促。</h3><h3> </h3><h3> 興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。哼，獨處的好處多了去了！沉靜如我，可以調素琴，閱金經，觀法帖，繪丹青，看茗煙裊裊潤琴心，品酒趣陶陶醉花陰。守得寂寞待月出，何曾懼孤獨！不是有人說過嗎，孤單是一個人的狂歡，狂歡是一群人的孤單……</h3> <h3><font color="#39b54a"> ?。ㄒ唬?尋尋覓覓，陶痕陶跡。</font></h3> <h3> 碗窯村口，有一個牌樓式的古風建筑（ 上面有樓頂，因此稱為牌樓，以區(qū)別于沒有樓頂的牌坊 ），寶頂、脊龍、脊獸、勾頭、滴水、斗拱、匾額，一應俱全，還有本土書畫藝術家馬朝中老先生書寫的一副楹聯(lián)“五千里方圓有寧州陶器；六百年技藝源景德瓷都”。刁檐斗拱，雕梁畫棟，不禁讓人想起“檐牙高啄，勾心斗角”。</h3> <h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101"> 大門的矮圍墻，是用陶制的匣缽裝了土，堆砌而成的。走近細看，發(fā)現這些匣缽都是外壁以篆書</font>、隸書鈐了方形印章燒制而成，印文為姓氏“車”、“汪”、 “范” 、“龔”、“李”等。這幾戶人家，就是本村出了名的制陶世家了。</h3> <h3><br></h3><h3> 一進大門，左邊是一排商鋪，端頭的外墻上，還用綠色碎陶片粘貼了一個經典寧州綠釉陶瓶的形狀。</h3> <h3> </h3><h3> 進了村，大門右邊，匣缽圍墻下，是一個簡單的水景觀，估計也有涵養(yǎng)風水之意。</h3> <h3> </h3><h3> 旁邊有個大型陶碗形狀的噴泉， 這個陶碗，依稀就是我們童年時用過的“土大碗”的放大版了，只是顏色不夠綠。</h3> <h3> </h3><h3> 繼續(xù)往前走，看到不少陶罐陶缸充當的花盆。 其中有<span style="font-size: 17px;">一個</span><span style="font-size: 17px;">因刻意擠壓而下腹癟陷的異形陶罐，很有妙趣；另有歪頸陶罐一只，也有特色。</span></h3> <h3> </h3><h3> 村中慈云寺對面，華寧陶文化展示中心的矮圍墻上，裝飾著幾個陶罐陶壺。一來體現陶特色，二來化煞調風水。</h3> <h3> </h3><h3> 村中另一處陶制匣缽墻下，石桌旁的凳子腳，居然就是黃褐色釉陶的咸菜罐！看來，村民們不把陶痕滲透到旮旮旯旯是不會罷休的了！</h3> <h3><br></h3><h3> 不覺行到村后田地邊，探幽尋芳時，宿雨新綠處，仍能找到一抹抹的陶痕。風霜雨雪，已把歲月的痕跡默默印漬其上。</h3> <h3> </h3><h3> 蟲聲新透綠窗紗。雖是中秋時分，田間地頭，籬下埂邊，仍是郁郁蔥蔥的綠。村民們的瓜棚豆架，就如沁綠的窗紗一般，養(yǎng)眼養(yǎng)心。腳下的青磚小徑，顯得古樸，厚重，內斂。見一堵矮圍墻，兀自嵌滿了一墻的殘?zhí)蘸圹E……</h3> <h3> </h3><h3> 無邊絲雨細如愁。正走著，天空飄起了毛毛細雨，若有若無地給幽謐寧靜的碗窯村罩上了一層淺黛色的輕紗薄霧。原路返回到此處時，眼見窯村朝雨浥輕塵，農舍青青葉色新，突然詩興大發(fā)，苦于自己是半個文盲，不會作詩，只能亂七八糟湊出幾個字：曉寒吟翠微，煙雨獨自歸。一時手癢，又在剛剛那堵矮圍墻外拍了一張照片，以此紀念我這附庸風雅的一片文盲詩心。</h3> <h3> </h3><h3> 龍頭圖案的琉璃瓦當，任性地擺放在房外路邊。瓦當，明清開始稱“勾頭”，是連著一個圓形蓋狀附件燒成的筒瓦，用來保護每根椽子最外端，使其不受風吹雨打日頭曬，以防出頭的椽子先爛。記得多年前的歷史課本或教輔書上，常有秦磚漢瓦中的漢代瓦當圖片，圖案多為“三才四象”中的四象，也就是四方之神，即青龍、白虎、朱雀、玄武。我們求學那個年代，信息渠道實在有限，師生均未學過建筑學，自然不知瓦當此物，有何用途，因此省外還曾經有師生寫信去教材編輯部詢問 —— 真是樂學善思的一代人！</h3> <h3> </h3><h3> 一口獨特的水井映入眼簾，這就是傳說中的匣缽井了，井沿用裝了土的匣缽壘砌而成。每個匣缽外壁，依然模印著那幾個制陶世家的姓氏。這些模印，雖是默默無語，卻用一種穿越時空的固執(zhí)，堅定地向我們訴說著華寧陶昔日的輝煌歷史，向我們講述著華寧陶掙得的“滇國古陶” 、“華夏古陶活化石”的種種美譽 ……</h3> <h3> </h3><h3> 后來村民們用上了自來水，這匣缽井也就成了個擺設，供人參觀，任人憶舊，頂多用來澆澆花木蔬菜，也不知是否還用來煉泥？</h3> <h3> </h3><h3> 說起匣缽，其實就是個圓形的裝燒容器，用來盛放已塑成型的小件泥坯如小碗、小茶壺、酒盅、茶杯、小擺件等，連缽帶器，放進窯中，一缽疊一缽地碼好，以供燒制。每個匣缽腰圍以下都有四個等距等徑的小孔可供進火，使缽中泥坯均勻受熱。</h3> <h3> </h3><h3> 看到階臺上，有個缽底正好面朝我們的匣缽，隱隱可見缽底有梅花形印跡，就是因為剛剛擺放過小件泥坯進窯燒制而留下的。</h3> <h3> </h3><h3> 不知誰家門外，堆放著本地陶窯燒制的琉璃筒瓦。旁邊的普通板瓦上，已能見綠色的苔痕。</h3> <h3> </h3><h3> 行到大嶺圪龍窯的窯尾下，往右前方一瞥，又見一口水井，忍不住心中雀躍，看呀，陶制的柱礎！那天，參觀窯街的游客見到這口井，受好奇心驅使，無一例外地走近井畔，低頭看水。我第一眼看到的卻是四根亭柱下，用來承重的、月白底釉綴綠彩的四個釉陶柱礎！哎，誰叫小女子心里、眼里、小心眼里，都只為尋陶訪陶而來呢？當然只好這般與眾不同啰。（ 手機不帶廣角功能，拍出照片難免畸變。）</h3> <h3> </h3><div> 柱礎，本地俗稱柱腳，把柱子墊高，不讓地面的水或低處空氣中的濕氣侵蝕柱體，起到防潮作用，延長木柱的使用壽命。</div><div><br></div><h3> 特意走上前去以手指輕扣，聲音篤實，居然不是空心的！猛然記起《云南華寧陶》一書中也曾提起過這種“實心”的釉陶柱礎，其實是往燒好的空心柱礎中灌入混凝土，待凝固之后再用來承重。細看之下，果真如此。否則，若是空心柱礎，如何支撐得了整棟房子的重量？但若是直徑尺余的實心陶柱礎，又難在超級厚實，外表與內心根本無法均勻受熱，天下無窯燒得出來。只要想想冬天往粗厚玻璃杯中倒沸水會發(fā)生什么事，大抵也就能明白其中原因了：那粗厚玻璃杯頂多也就四五毫米厚，遇到傳熱不均，尚且一言不合，立馬就敢爆裂。即便不是太厚的，比如往全新玻璃內膽的保溫水壺中灌入沸水，十有八九也會爆裂的。雖然材質不同，但原理大同小異的吧？</h3><div><br></div><h3> 哎，家鄉(xiāng)的陶匠藝人、建筑師傅們呀，怎么就這么聰明呢？</h3> <h3><font color="#39b54a"> </font></h3><h3><font color="#39b54a"> （二） 幽趣陶陶，在古龍窯。</font></h3> <h3> 村中重建的古龍窯，整座窯原本就是依山勢而建，窯頭在低處，后面的每個窯倉都隨山勢而上，窯尾則在最高處。建這種爬坡升高式的龍窯，是為了保證升溫快，降溫快，節(jié)省燃料。</h3><h3><br></h3><h3> 以前的山坡已用紅磚砌成階臺，現在自然見不到山形坡貌啦！以前的窯倉外頂之上，沒有任何庇護，現在已加蓋了遮風避雨的房頂。</h3> <h3> </h3><h3> 窯側的紅磚階臺上，兩個倒扣的陶罐后面，擺放著一摞摞的墊餅，還有幾個花盆。</h3> <h3> </h3><h3> 龍窯的最后一倉，和盡頭通了煙囪的那堵磚墻（ 即窯尾 ）連砌為一體。</h3> <h3> </h3><h3> 龍窯側方有個堆放柴薪的小廊坊，也搭建得美美噠！雖然懸山式的房頂上只有一條正脊，簡單樸素如清水脊，卻也在中點處安放了一個功能類似寶頂或鐵花的物件，并且做到檐口筒瓦外端配勾頭，保護椽子；板瓦外端飾滴水，讓雨水順著尖細端口滴下，保護墻體不受侵蝕。</h3> <h3> </h3><h3> 兒子見到家鄉(xiāng)陶窯燒制的龍形圖案的勾頭與滴水，還發(fā)了一通感慨：“這要是在古代，也就只有帝王之家才能用龍形圖案?，F在，咱老百姓的公園、小區(qū)都用得起啦!” </h3> <h3><br></h3><h3> 看見勾頭、滴水，不覺記起我們校園里，除了年輕教師們所住的簡陋寒磣的單身宿舍外，無論教學樓、實驗樓、食堂、禮堂、學生宿舍，都有琉璃瓦的房頂，也都配飾了金色的琉璃勾頭和滴水。國風元素的勾頭滴水，充分表現出我國傳統(tǒng)建筑的藝術觀賞性與生活實用性！盡管在我們家鄉(xiāng)，"勾頭滴水"一詞常被用來形容某人低眉垂首，無精打采，涕淚俱下，黯然無神??。</h3><h3><br></h3><h3> 此圖上為學生宿舍，下為教學樓，樓頂那個飛碟狀的穹頂建筑物，是家鄉(xiāng)的一位企業(yè)家捐贈的天文臺。哎，懂得回報社會，重視家鄉(xiāng)教育，造福晚輩學子，這樣的良心企業(yè)家，可真是我們家鄉(xiāng)的驕傲!<br></h3> <h3><br></h3> 2017年12月30日至2018年元旦，舉行了一連三天的“跨年趕窯街”活動。這次前來使用龍窯的10家陶廠——怡陶居、藝泉、窯上陶韻、寧窯、陶泥齋、豆記陶坊、七彩虹窯、陳興陶藝、錦窯以及慧涵制陶，共11個窯倉開窯拍賣。只見第一家開窯的藝泉窯工作人員小心翼翼地取出剛剛燒好的陶器，主持人就開始拍賣：多數作品都是0元起拍，規(guī)定每次競拍僅加價5元。這種旨在回饋鄉(xiāng)親、純屬搞樂玩氛圍的大優(yōu)惠拍賣活動，加上故意稍含“二”氣的幽默主持風格，引得現場歡聲笑語不斷，幾十元到兩三百元就可以拍到自己心儀的精美寶貝。 <h3><font color="#010101"> </font></h3><h3><font color="#010101"> 龍窯旁，琉璃瓦頂土坯墻。但凡稍懂建筑的讀者可能都會覺得怪怪的 —— 什么房頂什么檐？建筑力學體現在何處？簡直不懂規(guī)矩嘛！我可以很負責地回答，這是懸山頂，并非重檐。上面點綴性鋪了金碧琉璃瓦、每根椽子九塊筒瓦的是建筑主體；下面長長的這條并不是圍脊，而是外面這堵土坯圍墻的正脊，每椽只鋪了兩塊筒瓦。（ 我雖不是建筑學專業(yè)的，多年前卻因愛好書法篆刻，由漢代瓦當上的篆書 “長樂未央” 四個字而好奇何為瓦當，就去了解過一小丁點建筑學的基本常識。還自欺欺人，美其名曰 “格物致知”。學無止境，學海無涯，我愿做一個好學之人！）對了，我才不會告訴你，這其實是村里的公用衛(wèi)生間 —— 別嫌惡心喲，請自帶藝術的眼光來欣賞一下：這么漂亮有型，獨具匠心，打上陶村烙印的公廁，只怕也不多見吧？</font></h3> <h3><font color="#39b54a"> ?。ㄈ?縱有損毀，殘?zhí)摘q美。 </font> </h3> <h3> 并非我愛抱殘守缺，而是殘缺本身就是一種美。打個不倫不類的比方：悲劇，就是把美好的東西撕碎給人看。 <br></h3> <h3> </h3><h3> 有些燒壞了的陶器，隨隨便便往窯邊一擺，就是一幅滄桑、深沉的靜物。</h3> <h3><br></h3><h3> 你把它看做素描，它就是素描；看做水粉畫，它就是水粉畫；看做油畫，它就是油畫；看做雕塑，它就是雕塑；看做如歌的歲月，它就是如歌的歲月；看做任意一種情懷，它就是任意一種情懷 ……</h3> <h3> </h3><h3> 遺憾自己只是個拍照的人，而不是攝影師，手機鏡頭很難把它們的難言之美展現無遺。</h3> <h3> </h3><h1><i><font color="#167efb"><b> 四、品陶</b></font></i></h1><h3><br></h3><h3> 六百余年來，華寧陶藝匠人邊傳承，邊創(chuàng)新，砥礪奮進，致力于陶藝的發(fā)展，使這門古老手藝煥發(fā)出勃勃生機。除了常規(guī)技法外，也常采用開片與窯變。華寧釉陶，多用柴燒，因此窯變概率很高，而且變幻莫測，具有不可重復性，造就了不少獨一無二的陶器。燒制而成的釉陶，造型美觀，色澤鮮艷，質地細膩，僅憑眼觀，外行幾乎無法分辨是陶還是瓷。</h3><h3><br></h3><h3> 傳統(tǒng)華寧陶的精髓全在于釉，其釉色“黃如純金，綠如翡翠，白如羊脂，藍如寶石，紫如劍氣，青如松煙”。 其中，最有特色的釉色當屬溫潤如玉的白釉（ 以月白釉最為經典 ）和青瑩如翠的綠釉。</h3> <h3> </h3><h3> <font color="#39b54a">（一） 展出的華寧陶</font></h3><h3><br></h3><h3> 2017年12月23日，在碗窯村中，有緣欣賞到華寧陶文化展示中心展出的、私人收藏的明清及民國時期的寧州陶。展品全部擺放在玻璃展柜中，因此隔著玻璃拍出的照片有好多處燈光的反光點，很是影響真容，我也無可奈何呀。手機拍照而已，難不成還要學著單反相機，去配一個偏振鏡頭？</h3> <h3> 有個瑩潤的綠釉細頸陶瓶，年代久遠，已有開片。</h3> <h3><br></h3><h3> 還有一把白釉綠彩的單耳盤口小陶壺，看得出是連著底座燒成的，也養(yǎng)出開片了。便想起古玩市場上，有些心術不正的商販，或用砂紙打磨現代燒制的華寧陶，使其滄桑顯舊，冒充古陶；或用鞋油抹擦釉陶裂紋，假冒開片的深色紋路，使外行上當受騙，誤以為是年代久遠的古陶。這是否也從另一個方面證明，咱們家鄉(xiāng)的釉陶確實有魅力，因此才會被假冒？我且瞪大眼睛，趁此良機，好好觀察一番這些難得一見的明清時期的珍品、真品！</h3> <h3><br></h3><h3> 三彩凈水碗（華寧陶的三彩多指綠、白、醬三種釉色），或稱凈水器，是宗教用具。華寧民間最為常見的凈水器造型，是由一條鯉魚或者緊靠在一起的三條躍魚頂著一個蓮瓣形的小碗。很多人不識凈水器，偏又不好學、從來不考證，遂自作聰明、自以為是地將其稱為油燈 —— 其實，咱們華寧陶制的油燈都很貼心地捏塑了一個燈芯支架在正中央的呀，否則，軟綿綿的棉線燈芯，在燈盞中如何站立不倒？更何況是這么深的凈水器“燈盞”？雖也曾見過有人用金屬細管來固定燈芯的，但供佛的法器很有講究，不能亂用的。正所謂：知之為知之，不知為不知，是知也。</h3> <h3><br></h3><h3> 深藍色釉的三足帶蓋香熏爐，很是大氣。身旁賞陶的一位游客弱弱問道：“蓋上蓋子后，爐內不透氣，那香還怎么燃燒？”嘿嘿，看見蓋子上的獅子形手柄了嗎？放心吧，家鄉(xiāng)的古代陶工早已把這蓋子設計成連通爐內、獅腹中空的啦。焚香時，空氣就從獅子口進入爐內，裊裊青煙也從獅子口中冒出來。</h3> <h3><br></h3><h3> 有三塊琉璃筒瓦，似未標明年代，左、右兩塊多了個遮風擋雨的部件，就成了瓦當，即勾頭。兩塊瓦當上面，都是龍頭圖案。后面有塊鏡子，讓我們清楚看到這三塊筒瓦與其它瓦片的搭頭接口處。</h3> <h3><br></h3><h3> 綠釉云紋大罐，民間多用于儲水或制作泡菜。</h3> <h3> </h3><h3> 現代藝人們的作品也很具美感，曾經拍過2015年及2016年9月家鄉(xiāng)柑橘節(jié)的華寧陶展品。<br></h3> <h3> 永清陶業(yè)的陳強創(chuàng)作的粗陶花插，手工編織的罐耳讓人覺得親切質樸，適合插些干花如麥穗、棉桃、蓮蓬、銀柳等，用來栽種多肉老樁也很合適，顯得高大上。<br></h3> <h3> </h3><h3> 這件展品名叫《賭石 · ？》，是古月窯的胡文森創(chuàng)作的。不知這創(chuàng)作靈感，是否來自他們兄弟倆的家鄉(xiāng)滇西一帶玉石交易市場的賭石之風呢？后排從左到右依次為茶壺、公道杯、茶濾，前排四個小茶杯?？礃幼?，這次“賭石”賭贏了，打開這塊“石頭”其貌不揚的粗糙外表，里面難得一大塊“翡翠”呀，發(fā)大了！</h3> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 之所以無法確定上圖的作品名稱，是因為我書讀得少，辨認不出作品信息卡上“賭石”二字后面的漢字是什么，也不像“文創(chuàng)”。字丑一點沒關系，因為我們寫字的主要目的是為了交流溝通，而不是人人都要練成書法家。但若因書寫不規(guī)范而影響交流溝通，那就不應該了，凡事都要有個底線的。 建議主辦方，以后遇到這種需要手寫的情形，若實在請不到書寫規(guī)范的人，就去請小學生來寫。因為多數小學生，寫字都還很認真，一筆一劃，工工整整，至少能讓我這樣的半文盲看懂。而多數中學生就會抱怨作業(yè)太多，只能草草亂畫符；有些大學生則會鼻孔朝天：切！這年頭，只有遺老才用筆寫字！</p> <h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101"> 這把靈芝壺是土司陶藝周俊雄的作品，造型的靈感取自大自然。</font></h3> <h3> </h3><h3> 這件《團隊的力量》作者是趙春宇、李航，通紅公司送展的，造型、釉色都有特點。</h3> <h3><br></h3><h3> 這件作品很注重細節(jié)，荷葉襁褓中，躺著一個初生的嬰兒。她那蜷縮的小胳膊、握緊的小拳頭、打哈欠時的面部表情，還有微微翹卷的小舌尖，無不展現了創(chuàng)作者的細膩心思和嫻熟的塑造功底 —— 可惜忘記了作者的姓名和窯名。不由贊嘆：“一手絕技！藝術真的來源于生活??！”（ 若是有人不從藝術角度來欣賞，偏要把這可愛的初生赤子往齷齪處想，我也沒辦法啊。）</h3> <h3><font color="#39b54a"> </font></h3><h3><font color="#39b54a"> （二） 窯街商鋪及攤位上售賣的華寧陶</font></h3> <h3> 經典華寧陶的釉色是白釉與綠釉，尤以月白釉點綠彩最受歡迎。</h3> <h3><br></h3><h3> 很多小攤商鋪都售賣實用的分酒器和窯變的小茶碗，還有小巧玲瓏的花插。 那天在這些小攤前流連拍照，聽到很多游客在問攤主：“ 這些小東西該怎么用?。俊睌傊鱾儾粎捚錈?，都微笑著一一解答。其實我倒覺得，你愛咋用就咋用唄。矯情如我，就曾用茶杯、小碗、核桃殼栽過多肉，也用杯、碗裝過墨汁。至于小花插，管它葫蘆形，奶瓶形，還是酒罐形，都可用于花道或茶道。現在有些地方喝茶流行干泡法，須得配個插了花的小型花器在旁，這不就派上用場了嗎？咱們就往花器中插上一兩朵小型鮮花，或插枝吊蘭，或泡棵小小的銅錢草，自然為茶道增色了不是？練字繪畫時，也可把這些小玩意兒擺在窗臺、案頭，讓自己靜心的。</h3> <h3><br></h3><h3> 八月九月天氣涼，酒徒詞客滿高堂。真是奇了怪了，我一弱質女流，原非詞客，這也罷了，可為什么卻拍了這么多張酒罐、酒壺、酒杯及分酒器的照片呢？難不成，我還真就是個酒徒？</h3> <h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101"> 看呀看呀，釉陶果盤和籮籃！純手工搓捏而成的花邊呀、提手呀，是不是很有創(chuàng)意？</font></h3> <h3><br></h3><h3> 有位敬業(yè)的大叔，每逢節(jié)假日趕窯街時，總是氣定神閑地坐在自家商鋪的陶輪前，拉坯制作小杯小碗，讓游客們親眼目睹了神奇的陶藝制作的一個小過程，滿足了一小把好奇心。我個人倒也覺得，民間手藝人的這種勞動畫面，才是碗窯村該有的一道風景。</h3> <h3> </h3><h3> 大叔家商鋪的櫥架上，擺滿了琳瑯滿目的中小型陶器?？吹竭@個充滿童趣的雙耳三足小香爐，就聯(lián)想到世界名畫《吶喊》中的背景。</h3> <h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101"> 大叔家的產品，我覺得用色慷慨奔放，釉質肥厚飽滿，就跟孩子眼中的世界一樣，五彩斑斕，激情四溢，歡快明艷萌萌噠。尤其是正中央那個小瓶的色調，有那么一絲絲后印象派的《向日葵》味道 —— 個人感覺而已，梵高迷們別打我啊。我書讀得少，方家應該不會與我這半文盲一般見識的。</font></h3> <h3><br></h3><h3> 商鋪中，攤子上，常能見到鋪首銜環(huán)的彩釉陶瓶。鋪首銜環(huán)其實是傳說中龍生九子之一的“椒圖”在凡間的形象，經常是一只或一對銅質獸頭釘在大門上，為人家守門防盜。客人來訪時，常以鋪首口中所銜的銅環(huán)敲扣門板，用這敲門聲報知主人，有客上門。終究是傳說中的神獸，因此各地、各人心目中的鋪首形象也就各不相同了。而在仙界，椒圖又不是這個樣子的了。</h3> <h3><font color="#39b54a"> </font></h3><h3><font color="#39b54a"> （三） 新華書店里，既做擺設，又可出售的華寧陶。</font></h3> <h3> 看到那個粉紅色的小貼士，我只有咋舌的份。沒準兒，是因為書店生怕看書的孩子們不小心毀了珍品，因此以這高價嚇唬一通？<br></h3> <h3><br></h3><h3> 藍綠釉瓶中，一枝枯竹搖瘦影，令我莫明心靜，欲生禪定之意。幾年前，曾見過本土陶藝大師李自軒老人家創(chuàng)作的類似釉色陶瓶，施釉似乎比這個更肥厚飽滿些。也不知此瓶是不是她的作品？</h3> <h3><br></h3><h3> 左圖的陶瓶，釉色與上圖相似，故意調成黑白照，只為顯出靜、凈之禪意。</h3> <h3><br></h3><h3> 濃眉閉眼，鼻若懸膽。另一廂，擺著三個人面小陶杯，五官都是貼塑上去的。粗獷拙樸之風迎面撲來，妙趣橫生，有一絲絲華寧東巴文化陶的民族韻味。</h3> <h3><br></h3><h3> 這幾件餐具高雅秀氣，飯碗、果盤、大小盤子都是豆綠色釉，還有一個秀色可餐的湯碗！心下便浮想聯(lián)翩：溫潤如玉、充滿詩情畫意、承載著工匠藝人創(chuàng)作靈感與手溫的陶器或瓷器，用來作為餐具，必增審美情趣。這樣的美器隨意往餐桌上一擺，不知不覺中，就俘虜了我們的目光，挑逗了我們的味蕾，激活了我們的愉悅，讓我們的生活多了一份精致、溫馨與細膩，使我們這些凡夫俗子多了一種對美好生活的感恩與知足，也多了一絲對儀式感的虔誠與期待。竊以為，從人文角度上，自帶靈氣的陶瓷餐具輕而易舉就擊敗了冷冰冰、硬邦邦、毫無藝術性、又無人情味的不銹鋼餐具 —— 除了易碎難修復，卻教我們更惜物。實在不慎摔壞了，隨緣隨分才自如。大不了，也就只能在摔碎的那一瞬間，按著老人教的，倉促許個愿望，趕快討個口彩，自我安慰一番：“碎碎（歲歲）平安！”</h3> <h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101"> 突然看見一只綠釉單耳陶罐，造型像極了娘家灶臺上的鹽罐，只是釉色很亮，而且工藝偏于精細，不似舊器物那般質樸厚重。</font></h3> <h3> </h3><h3> 豆綠釉的迷你咸菜罐與分酒器，雖只是細陶物件，釉質卻瑩潤飽滿，清新養(yǎng)眼。單看釉色之綠，與弟窯的梅子青瓷可否有一拼？</h3> <h3> </h3><h3> 粉青釉的長柄茶壺和壺承，開了冰裂紋，應該可用茶汁滋養(yǎng)開片的。這工藝，與哥窯、官窯的開片技法可否有一比？</h3> <h3><br></h3><h3> 半釉半素的膽瓶，插枝梅花，定然清韻奇絕。（ 釉體與素胎交接處，有一線細細的紫紅色斑，肯定不是刻意點描的色釉，應該是釉質或泥胎中的某種礦物質氧化還原的吧？改天有空再去考證，請教一下化學老師或陶藝從業(yè)者。）</h3> <h3><br></h3><h3> 這個天球瓶，釉色綠瑩瑩。</h3> <h3><br></h3><h3> 這個匏形瓶，少見的造型。</h3> <h3> </h3><h3><font color="#39b54a"> （四） 我自己家中的華寧陶</font></h3><h3><br></h3><h3> 我根本不懂陶，更不是收藏者，充其量也只能算個華寧釉陶愛好者。外行如我，買的幾件華寧陶，價格從一二十元到兩三百元，都是收藏家們不屑一顧的、沒有收藏價值的東西。沒關系呀，別人嗤之以鼻的東西，只要自己喜歡就好，圖個高興而已嘛。這是不是外行與方家最大的區(qū)別？ 免不了自我安慰一通：少些功利心，日子才溫馨。（ 并非淡泊心，其實是少金??。）</h3> <h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101"> 就比如下圖中的這些袖珍玩意兒，高處也就三五厘米，像不像小孩子玩過家家？ 哎，誰讓我天生就喜歡小巧玲瓏的東西呢？中間那個泡了銅錢草的小型花器，根本沒上陶輪拉坯，純粹就是手工捏塑而成的，便覺得很具親和力，有股血肉飽滿的人情味。東西雖小，倒也舍得施飽了釉。還沒泡花的時候，有天練字抄經，懶得找小碗裝墨，直接就把墨汁倒進去了！嘿嘿，姐就這么任性，這么有創(chuàng)意！</font></h3> <h3> </h3><h3> 這個藍綠色陶瓶，是未改制時的華寧美陶廠燒制的，施了華寧特有的玻璃釉。因燒制時，泥胎與釉質的膨脹系數不同，故而產生了裂紋。這個花瓶的冰裂紋就開在釉下，外表的釉面卻依然光亮溜滑。整個陶瓶釉質清晰透徹，瑩潤可人。這種冰裂紋或開片工藝，不少人初見了，都還誤以為陶器被摔砸壞了；外國人更是覺得不可思議，大感驚艷。</h3> <h3><br></h3><h3> 這個綠白釉的陰刻人面筆筒，釉層很薄，因此裂紋開得很是細碎，幾乎比傳說中的哥窯“百圾碎”有過之而無不及了。用了二十來年，也不見開片 —— 這也不能怪我心急等不得釉開片啊，說不定是釉中二氧化硅的含量受控制而搞的鬼，讓它開不了片。淡定淡定，隨緣隨緣，把表面灰塵擦凈，立即又是個嶄新的了，這也挺好的呀。</h3> <h3> </h3><h3> 這個藍釉陶瓶，瓶口故意弄成殘破之形，瓶身鏤空了幾個小孔，造型很是奇特。這是童年時的玩伴彭氏姐妹的攤上買來的，她們家的應該是龍寧陶藝。</h3> <h3><br></h3><h3> 這個綠釉小葫蘆，釉色很經典，是華寧特有的豆綠釉，有點像豌豆的顏色。身高4厘米左右，造型小巧，葫蘆藤的處理很是靈動，這也是龍寧陶藝的。</h3> <h3><br></h3><h3> 還有這個荷葉邊、玻璃釉的矮足果盤，也是龍寧陶藝的產品，中央處未施綠釉，露出泥胎底色，釉下也開了冰裂紋。善良質樸的姐妹倆念著幼時的情誼，只收了我40元。價廉物美，即便用于佛前果供，也不顯寒磣了。</h3> <h3><br></h3><h3> 猜猜這是啥？平安扣？釉陶寶璧？</h3> <h3><br></h3><h3> 換個角度看一看，原來是個小花瓶。瓶頸很細，僅能插一指。很愛這個素胎上面點描的藍釉，就如書家的行草、畫家的寫意一般，趁著靈感，一氣呵成，行云流水，瀟灑自如。無論從哪個角度看去，都有一種飄逸空靈之韻。瓶口荷葉花邊所積之釉，很是肥厚，藍得發(fā)青 —— 終于見識到了“青出于藍而勝于藍”，盡管我說的“藍”是指顏色而非植物。每行藍釉下端，都凝了一顆釉珠，恰似垂露欲滴。此瓶是泉蘭陶坊燒制的。</h3> <h3><br></h3><h3> 再換個角度，拍張黑白照，看看是個什么效果。</h3> <h3><br></h3><h3> 這個藍釉蓋碗，仍是泉蘭陶坊的。蓋碗又名“三才杯”，三才即指天地人：上面杯蓋為天，下面杯托為地，中間茶杯為人。所以我認為，人生天地間，就該頂天立地，虛懷能容，也應注重天地人三者之間的和諧發(fā)展 …… 這是不是老子《道德經》中所說的“人法地，地法天，天法道，道法自然” ？—— 看看，咱們中華文化多有內涵呀，喝個茶都能順便學到做人的道理！</h3> <h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101"> 這套茶具也是泉蘭陶藝的，杯壺造型很少見，杯把壺把皆獨特。</font></h3> <h3><br></h3><h3> 泉蘭陶坊燒制的素胎描藍釉的迷你咸菜罐，釉珠青翠欲滴，可用在餐桌上做牙簽筒。</h3> <h3><br></h3><h3> 舒氏陶藝的黑底彩繪陶罐，具有很濃的裝飾風格：女子的頭巾絢麗多彩，明艷無比；背面一對大象，色彩一深一淺，象身上還各有一塊漂亮披巾，象眼很是獨特，白色的象牙清晰可見；蓋子的刻繪也自有其亮點。</h3> <h3><br></h3><h3> 這個彩繪陶罐，也是舒氏陶藝所制。濃墨重彩的大紅大綠，毫不隱藏，肆意張揚。</h3> <h3><br></h3><h3> 記得那年柑橘節(jié)，特意領著兒子去泉鄉(xiāng)廣場感受節(jié)日氣氛。他被這個色彩絢麗的陶罐吸引，就在舒氏陶藝攤前停了下來，眼里滿是好奇與驚羨。懂事的他不敢抱起此罐，遂把小手放上去，小心翼翼地摩挲著，嘖嘖稱奇……然后，就像發(fā)現新大陸一樣興奮抬起頭：“媽媽，花朵和葉子都是立體的！” 當時，他在專注看陶，我在專注看他，罐身的黑底、綠葉和紅花映襯著他那雙粉嘟嘟、肉乎乎的小胖手，覺得畫面太美；看著他那全神貫注、充滿驚喜的目光，覺得溫馨感動。于是，140元買下了這個陶罐，只是想把這份美好的回憶與感動永遠珍藏下來 —— 兒子，愿你歷盡千帆，依然欣羨于生活中的燦然；愿你歷盡滄桑，依然無懼于生命中的憂傷；愿你歷盡艱辛，依然振奮于生性中的初心；愿你歷盡煩惱，依然感動于生涯中的美好！</h3> <h3><br></h3><h3> 我家先生收藏了舒氏陶藝燒制的一組10件套綠釉酒具：很有家鄉(xiāng)民間特色的一把單耳盤口酒壺，刻了三朵花的一個分酒器，還有八個淺淺的酒盞。釉面錚亮，光滑如鏡，因釉層肥厚，釉下的裂紋就開得疏而不密。</h3> <h3><br></h3><h3> 他知道我嗜茶且喜愛這些精致小巧的東西，特意送了我一把窯變的藍釉小茶壺，也是出自舒氏陶藝。夠我驚喜的了，也就不好意思責問為何沒買配套的茶杯。</h3> <h3><br></h3><h3> 這六個斗笠狀的飯碗，內外均為月白底釉綴綠彩。妙在綠釉的點描各不相同，不可復制。我雖非文人，但看著這幾個很有古風的厚壁陶碗，毫無來由，居然生出一種文人思靜懷遠的心境：目送飛鴻，手揮五弦；人在紅塵內，心在是非外。當時，我先看上了這種陶碗，店里只剩下三十來個了，正在精挑細選，一撥昆明游客也看上了（ 知音?。。?，擼起袖子加油搶，“寡不敵眾”的我，就只保住了這六個 —— 正宗的憑力氣搶飯碗??！?? 按著好奇好學的老習慣，看了看碗底，鈐了印章 “李自軒制” —— 這可是咱們縣陶藝界中大名鼎鼎的省級工藝美術大師啊，向這位寶刀未老的巾幗前輩致敬！</h3> <h3><br></h3><h3> 這個小陶瓶，身高僅寸余，若是用來插花，花型不宜過大，小于等于滿天星的就比較合適了 —— 此瓶出自寧陶坊。想想也覺得挺敬佩的：一家人，母親是省級工藝美術大師，經營白塔山建筑陶瓷有限公司；兒子是市級民族民間工藝師，經營寧陶坊；女兒女婿則經營七彩虹窯 —— 全家都是陶藝界的創(chuàng)業(yè)精英?。∷愕蒙霞亦l(xiāng)的一段佳話了。</h3> <h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101"> 素陶手抓壺，很貼心地設計了防燙手的螺紋雙耳。姐姐姐夫創(chuàng)意十足，居然用這茶壺栽了棵多肉送我。既是用作花盆，也就沒送來壺蓋（ 看著壺口的設計，就能確定是配有壺蓋的 ）。我一看，咦，是我們家鄉(xiāng)的華寧陶呀，習慣性地看了看壺底，果然有信息 —— 鈐了一顆陽刻的印章，印文為篆書“陳興珍藏”四個字，那就說明是陳興陶藝的產品了。盡管“陳興”二字筆畫殘缺，但這么簡單的四個字，小女子還是辨認得出的。倘若連筆畫如此簡單的篆書都認不出來，我還有何面目自稱書法篆刻愛好者？雖然寫得難看，也只會刻橡皮印章，但我好歹會欣賞、會辨認啊。好比我雖然不會釀酒，但我會喝酒??；雖然不會下蛋，但我會吃蛋啊。</font></h3> <h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101"> 呃，下圖左上這個迷你咸菜罐還沒進窯燒過，所以不能稱之為陶，只能稱為小泥罐。擺放了四五年，終究還是有幾分侵蝕風化了。早知如此，當初就該把它燒成素陶，可以放心擺個幾百年。另外三圖是同一個泥罐，是兒子幼時在柑橘節(jié)的陶藝DIY體驗吧里拉坯做著玩兒的“ 處女作 ”。陶工小哥把事先煉好的泥團重重地、正正地摔在陶輪的圓心上：摔得重，才能排擠出底部空氣，使作品底部平整、擺得穩(wěn)；摔得正，才能保持重心，讓孩子們周周正正地拉坯 —— 外行如我，這樣理解應該不錯吧？有些顧客還誤會人家態(tài)度惡劣，這是否說明，她們比我還要更外行一些呢？記得當時電動陶輪轉得太快，兒子滿頭大汗，費了很大勁才拉這么圓，倒也見好就收，請?zhí)展ば「鐜退钕逻@坯子，再邀我與他一起做裝飾。母子二人捏了好幾個泥玩意兒，粘貼到罐身上：月牙兒、笑臉、貝殼、太陽、葉子、指環(huán)、造型各異的花朵、小月餅、一塊比薩、面包圈、碎米珠兒 …… 原本打算交點加工費，讓攤主把作品送去窯中燒制，惜乎罐壁太厚，無法均勻受熱，無奈只好放棄燒制。擺到現在，圓圓的小月餅早已掉落，碎米珠也掉了好幾顆……哎，歲月是把殺豬刀??！</font></h3> <h3><font color="#010101"> </font></h3><h1><font color="#010101"> </font><font color="#167efb"> <i><b>五、愿陶</b></i> </font><font color="#010101"> </font></h1><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101"> 家鄉(xiāng)陶業(yè)，蒸蒸日上。作為華寧人，我也很自豪，當然也就希冀著、期待著這項產業(yè)能夠繼續(xù)發(fā)揚光大，代代傳承下去，讓這些如詩如畫、如夢如歌的美好器物永遠陪伴著我們，讓我們在賞玩這些藝術品時，能夠與工匠、藝人們進行無言的心靈交流，暫忘塵世的忙碌與喧囂，讓我們的平凡日子因了這一切的美好而值得好好過下去 —— 只要有了真、善、美，無論這世間有多艱辛，我們都能坦然面對，笑著活下去…… </font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101"> 咸吃蘿卜淡操心，胡說一通別鬧心。 </font></h3><h3><font color="#39b54a"><br></font></h3><h3><font color="#39b54a"> （ 一 ）宣傳推介 </font><font color="#010101"> </font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101"> 個人覺得，家鄉(xiāng)陶的工匠藝人們都是非常敬業(yè)的，多數都能做到既傳承、又創(chuàng)新，這已是工匠精神的最高境界了。但是，咱們的家鄉(xiāng)陶在國內的知名度依然很小，明顯的宣傳力度不夠哇！信息時代了，更應充分利用廣電網絡等渠道，把咱們家鄉(xiāng)這個特產推介出去！ </font></h3><h3> 比如，外出參加各種博覽會、展銷會時，要花些本錢，印發(fā)一些圖文并茂的冊頁四處奔告，也要聯(lián)系當地的廣電網絡（ 包括功能強大的微信、自媒體等 ）做好宣傳，把這廣告打得溜一些，再溜一些；把這氛圍搞得活一些，再活一些；把這名氣弄得大一些，再大一些；把這銷路拓得寬一些，再寬一些；把這顧客引得多一些，再多一些…… <br></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101"> </font><font color="#39b54a">（ 二 ）考察學習 </font><font color="#010101"> </font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101"> 盡管政府每年都推選一部分陶藝從業(yè)人員外出培訓學習，但全縣近60家陶窯，政府部門也無法面面俱到，因此，除了政府安排外，陶藝工作者其實也都應該自己設法爭取更多機會，多出去走走看看，多參加一些如拉坯大賽之類的交流活動。萬萬不可同行相輕，反而應該高手過招，惺惺相惜，共同切磋，拓寬眼界，增長見識。學習的內容不能僅僅局限于手藝技法，更應該著眼于市場營銷與管理。咱們的華寧陶本是一手好牌，可千萬別打爛了。遠的不說，至少要像鄰近的建水縣紫陶一樣，成熟，正規(guī)，有統(tǒng)一的行業(yè)標準，有完善的經銷理念。 </font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101"> </font><font color="#39b54a">（ 三 ）人才培養(yǎng)與鄉(xiāng)土教育 </font><font color="#010101"> </font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101"> 咱們家鄉(xiāng)的陶藝界，大師級的人才實在是少如鳳毛麟角。最高級別似乎就是省級工藝美術大師，沒有國家級的。即便如此，華寧陶也已流光溢彩，惜乎養(yǎng)在深閨人未識。但若能多出大師，多出名師，多出人才，百尺竿頭，更進一步，豈不妙極美極？ 雖說這些職稱啊、級別啊這些名聲，很是煩人，但為了家鄉(xiāng)陶的發(fā)展大局，還是值得去努力拼搏一番的。 就像江蘇宜興的那些紫砂陶藝大師一樣， 技藝高超，爐火純青，終歸掙得名人大師資格，立馬身價百倍，有時一年之中，潛心閉關修煉，若達天人合一，即便只能做成兩把壺，卻都是極品神品，自然物美價不廉，盡皆成為收藏界的寵兒</font>。</h3><h3><br></h3><h3> 通俗一點：走出去，請進來，一直都是沒錯的。華寧釉陶，本是好陶；你若盛開，蝴蝶自來。你看呀，古月窯的胡氏兄弟不就從大理搬來了嗎？錦窯的詩人女掌門鄧紅錦老師不就從建水遷來了嗎？</h3><h3><br></h3><h3> (下面兩圖來自鄧紅錦老師的微信朋友圈，特此感謝！)</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3> 鄉(xiāng)土教育則是將咱們家鄉(xiāng)釉陶事業(yè)的輝煌歷史與驕人成就，在本鄉(xiāng)本土，以各種方式加以推廣介紹，讓華寧人民以家鄉(xiāng)為榮， 精神百倍地投入家鄉(xiāng)的建設 —— 你想呀，如果連家鄉(xiāng)人民都不認識、也看不起自己家鄉(xiāng)引以為傲的華寧陶， 那咱們還有什么說服力去讓外面的顧客或者收藏家也來喜歡、欣賞華寧陶呢？<br></h3><h3><br></h3><h3> 舉個例子：鄧紅錦老師的文人陶作品，在國際、國內多次獲獎。靜凈之美，總能在不言不語中，波瀾不驚地俘獲一顆顆愛美之心。在北京展銷時，就連不小心摔碎了的錦窯殘破陶片，居然也被陶癡顧客無比心疼地買走了！“錦窯器物，有靈且美”!</h3><h3><br></h3><h3> (此圖來自微信公眾號《上海國匠工坊》，特此感謝！)</h3> <h3><br></h3><h3> 我們學校華寧一中就有這樣一個意識，將陶藝列入鄉(xiāng)土教育系列的校本選修課程，雖然尚無書面教材，卻已由校團委牽頭，帶領學生前去陶廠參觀學習。這難道不是一件好事嗎？如果要從娃娃抓起，那么學校及培訓機構無疑就是最為強大的了。本地民間私營的培訓機構 “小雨點” 就曾開辦過簡單的陶藝班，讓孩子們歡歡喜喜地玩泥巴。個人覺得，官方教育部門的青少年課外活動中心，也可以嘗試著開個陶藝班啊?？梢耘鋫鋷着_電動陶輪，聘請?zhí)账噹焸儊斫o孩子們上課，指導他們親自動手制作。有時，孩子們那種天馬行空、自由馳騁的驚人創(chuàng)造力，也會讓老師腦洞大開的。每期結束，還可以把孩子們的作品燒制出來，作為他們永遠的紀念品，那可是滿滿的成就感??！ —— 再說了，你永遠不知道這些孩子們當中，有誰將會成為下一代的陶藝大師！
<font color="#39b54a">（ 四 ）新產品的開發(fā)</font><br></h3> <h3><font color="#010101"> 家鄉(xiāng)的釉陶，涵蓋了建筑、工藝美術、以及生活所用的餐具、炊具、茶具、酒具等，品種之多，已夠令人咂舌的了，因此只要在這些器物的造型與做工上多花心思、多下功夫，多些創(chuàng)新，也就能創(chuàng)造新產品了。</font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101"> 比如，茶具已成為我們必不可少的生活用品了，成套的、正規(guī)的茶道杯壺：茶洗、茶荷、茶則、聞香杯、主人杯、茶壺、公道杯（ 即茶海 ）、茶濾、茶杯等就不用說了，那造型簡直五花八門，應有盡有。有些嗜茶如命的茶客連出差、旅游都離不開茶的，因此，一個壺加上一個杯子兼做壺蓋的兩件套快客杯就應需而生了。我們家鄉(xiāng)的陶制茶具，似乎很少見到這樣專為出門在外而設計的便捷杯壺，只記得慧涵制陶曾經賣過綠釉快客杯。 </font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101"> 此外，還有各種各樣的茶寵，最為常見的是三足金蟾，其它的如陶制的小佛、小和尚、琴棋書畫仕女、蓮蓬、蓮藕、靈芝、螃蟹、一只蜘蛛落在腳面的“蜘（知）足常樂”、帶殼花生、小黃牛 …… </font></h3><h3><font color="#010101"> </font></h3><h3><font color="#010101"> 我自己家中，就有搞笑減壓的撒尿小和尚、吐泡泡的笑臉小豬頭，都是用了熱脹冷縮的原理；還有一個全部蓮子都會轉動的蓮蓬，輕輕一搖，玲玲作響，賞心悅目且悅耳 ……</font></h3> <h3> </h3><h3> 香道用具，有香插、香座、香盤、香爐、香薰爐，用來焚燒線香、倒流香、錐香、盤香或精油薰香。有人將其用于宗教信仰，供奉神佛，有人用于靜心撫琴，有人為了空氣清新，有人則用于芳香療法 …… 不管這許多種種，只管那五花八門的創(chuàng)意造型。</h3> <h3><br></h3><h3> 還有形形色色的小玩意兒，比如各種小擺件，包括各式風鈴；十二生肖；民間寓意吉祥的物件（ 如貔貅、麒麟、如意、聚寶盆、寶璧、諧音“福祿”的葫蘆等 ）；空心漂浮的小魚、螃蟹、青蛙、貝殼、海星等；還有能注水吹哨的小鳥小蛇等；婚慶所用的新郎新娘、老夫老妻、雌雄結連理的小動物等；還有既做擺設又實用的筆筒、煙灰缸、彩繪盤子等；陶笛、陶塤等吹奏樂器。對了，還有婦女兒童最愛的飾品。我自己以前用的的小飾品，絕對不是璀璨奪目、絢麗刺眼的奢侈品，雖然不值錢，但有些在造型及工藝上還是很有創(chuàng)意的，尤其是經過有緣陌生人的雙手雕、刻、塑、繪與打磨而成的，這正是我所喜愛的人文味呀。比如西安古城墻買的青花瓷盤毛衣鏈、西安半坡遺址博物館買的釉陶手鏈、小侄女送我的釉瓷花朵吊墜、成都大熊貓基地買的鑰匙扣。盡管鑰匙扣是金屬的，蝴蝶毛衣鏈是瑪瑙的，但我認為，藝術創(chuàng)作本來就該相互借鑒，觸類旁通才是呀。以蝴蝶毛衣鏈或吊墜為例：把咱們華寧陶的彩繪工藝用在蝴蝶身上，也不知能繪制出多少只美輪美奐、毫不重復的彩蝶！開個網店，就可讓這些充滿地方民族特色的漂亮蝴蝶飛入萬戶百姓家了！</h3> <h3><font color="#39b54a"> </font></h3><h3><font color="#39b54a"> （五） 關于污染與環(huán)保</font></h3><h3><br></h3><h3> 是不是經濟發(fā)展，總要付出很沉重的代價？陶業(yè)發(fā)展，固然令我們欣喜，但排放出的窯煙，卻總是嗆得人難受無比，也把綠油油的韭菜熏得憔悴蔫黃。有時，走在我們校園的足球場邊跑道上，都能見到聞到對面陶廠那些窯中冒出的滾滾濃煙，真的讓人極不舒服。</h3><h3><br></h3><h3> 我想，對于窯煙中的二氧化硫和氮氧化物，我們總不能聽之任之，束手無策吧？是否應該設法投入一些資金，做一些脫硫處理，盡可能減少大氣中的窯煙污染呢？畢竟，華寧是我家，美麗靠大家。你看呀，農業(yè)部門都在搞著測土配方施肥，想方設法，要在增產的同時，也保護好環(huán)境，讓我們這個美麗的地球家園永遠擁有藍天、白云、清溪、碧樹和清新的空氣。所以呀，陶窯廠家也可以為環(huán)保盡點薄力，有些作為的。<br></h3> <h3><br></h3><div> </div><h1> <i><b><font color="#167efb"> </font></b></i><font color="#167efb"><i><b>六 、</b></i><b><i>結語</i></b></font></h1><div><br></div><h3> 陶令我醉，我為陶醉，陶然共醉，我這癡人，早已醺醺然沉醉在家鄉(xiāng)這質樸、素簡、溫潤、多情、接地氣的、由金、木、水、火、土五行匯淬、薈萃而成的杯盤碗盞、碟瓶壺罐、瓦片瓦飾的釉陶世界中……</h3><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><h3><br></h3>