<h3>原創(chuàng)美篇：手機(jī)隨拍 ——惠姐 </h3><h3>拍攝地點(diǎn):宿州云集、東仙橋燈市、窯灣古鎮(zhèn)。</h3> <h3> 燈籠的起源按照傳說：大約在兩千多年前，佛教文化開始在中國(guó)傳播，從此以后，每當(dāng)滿月爬上天空的時(shí)候，大家就會(huì)看到美麗的仙女在朦朧的月光中跳舞。每一年大家都會(huì)在這個(gè)特別的日子里出來看仙女跳舞。然而，好景不長(zhǎng)，又到了一年仙女跳舞的日子，突然天空烏云密布，從此以后再也見不到仙女跳舞了。大家都感到非常的失望，就點(diǎn)著火把到處尋找失蹤的仙女。但是不管大家有多努力的尋找，都沒有找到仙女的下落。從此以后每年到了仙女跳舞的日子，大家都會(huì)提著火把去尋找仙女。慢慢的就演變成了一種民間習(xí)俗，久而久之尋找仙女的火把就被一盞盞的燈籠代替了。</h3><div>現(xiàn)實(shí)上，元宵觀燈的習(xí)俗起源於漢朝初年，但也有相傳唐明皇于元宵節(jié)在上陽宮大陳燈影，是為了慶祝國(guó)泰民安，才扎結(jié)花燈，藉著閃爍不定的燈光，象徵著「彩龍兆祥，民阜國(guó)強(qiáng)」，花燈的風(fēng)氣至今仍還廣為流行。中國(guó)的燈籠又統(tǒng)稱為燈彩。起源于1800多年前的西漢時(shí)期，每年的農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)前后，人們都掛起象征團(tuán)圓意義的紅燈籠，來營(yíng)造一種喜慶的氛圍。后來燈籠就成了中國(guó)人喜慶的象征。</div> <h3>當(dāng)燈籠遇上古詩詞</h3> <h3>十萬人家火燭光，</h3><div>門門開處見紅妝。</div><div>——《觀燈》張蕭遠(yuǎn)</div> <h3>龍護(hù)空堂缽，云籠古殿燈。<br></h3><div>經(jīng)窗僧待月，茶井客敲冰。</div><div>驚雁回峰影，疏星亞塔層。</div><div>心清更無睡，未羨杜郎能。</div><div>——《香山野步二首》舒坦</div><div><br></div> <h3>何妨更悟無生理，</h3><div>露柱燈籠一話新。</div><div>——《贈(zèng)拄杖》陸游</div> <h3>推門入室書縱橫，</h3><div>蠟紙燈籠晃云母。</div><div>——《夜過舒堯文戲作》蘇軾</div> <h3>燈籠一樣薄臘紙，</h3><div>瑩如云母含清光。</div><div>——《燈籠》陸游</div> <h3>燈籠青焰短，</h3><div>香印白灰銷。</div><div>——《和友封題開善寺十韻》元稹</div> <h3>燈籠簫鼓年年社，</h3><div>酒醆鶯花處處人。</div><div>——《宿金陵鎮(zhèn)穩(wěn)寺，望橫山》楊萬里</div> <h3>燈籠白葛扇裁紈，</h3><div>身似山僧不似官。</div><div>——《答孔平仲惠蕉布二絕》蘇轍</div> <h3>籠燈蹋雪夜相過，劇論懸河駭鄰里。</h3><div>——《聞王嘉叟訃報(bào)有作》 陸游</div> <h3>秋燈一點(diǎn)映籠紗，好讀楞嚴(yán)莫念家。<br></h3><div>能了諸緣如夢(mèng)事，世間唯有妙蓮花。</div><div>《再次前韻》年代:宋 作者: 王安石</div> <h3>成都城中秋夜長(zhǎng)，</h3><div>燈籠蠟紙明空堂。</div><div>——《秋興夜飲》陸游</div> <h3>籠燈耿欲滅，枕下蟲聲切。</h3><div>底許事相關(guān)，煎人腸斷絕。</div><div>——《夢(mèng)後聞蛩》賀鑄</div> <h3>《十六字令·尋》</h3><div>年代:清 作者: 朱彝尊</div><div>尋，簾外無端墮玉簪。</div><div>籠燈去，休待落花深</div> <h3>桃源洞口送春歸，欲換漁蓑傍釣磯。<br></h3><div>火著高林鴉又散，弦鳴中澤雁還飛。</div><div>蕭蕭空雨晨光潤(rùn)，耿耿籠燈夜色微。</div><div>休對(duì)癡人獃說夢(mèng)，野花啼鳥恁天機(jī)</div><div>——《寄桃源尉趙謙之》陽枋</div><div><br></div> <h3>無論何時(shí)，</h3><div>這一抹中國(guó)紅，</div><div>這一盞燈籠，</div><div>就是濃濃的吉祥祝福。</div>