<h3> 駝鈴聲猶在耳邊</h3><div> 記不清你說(shuō)的語(yǔ)言</div><div> 壁畫(huà)上曾刻下的愿</div><div> 斑駁歲月往事卻浮現(xiàn)</div><div> 長(zhǎng)河落日大漠孤煙</div><div> 從東往西本無(wú)界</div><div> 一路綿延千生百劫</div><div> 去換一朵花開(kāi)的時(shí)間</div><div> ......</div><div> 我仿佛聽(tīng)到2016年央視春晚徐千雅《絲綢之路》那委婉纏綿、揪人心懸的歌聲，也讓我順著這歌詞和歌聲穿越一次千年時(shí)空。我找來(lái)一個(gè)好伴侶——讓我那奇妙的石頭作伴，撬開(kāi)已模糊的史書(shū)記憶碎片，縫合和還原“絲路”上發(fā)生的幕幕事情。</div><div> </div><div> 漢武大帝</div><div> 這是一方黃河圖紋石，題名《漢武大帝》。畫(huà)面像一位古代帝王：頭頂上白色部分是帝王的禮冠，往下依次是盤(pán)著的黑發(fā)、人物臉頰和白色長(zhǎng)須；他身著淡黃色龍袍，尤其是寬幅袖頭，更顯示出帝王的威嚴(yán)、胸襟和豪氣、霸氣。見(jiàn)石圖一：漢武大帝</div> <h3> 漢武帝劉徹統(tǒng)治時(shí)期，北方面臨匈奴族的威脅，整個(gè)河西走廊還在匈奴的控制之下。建元三年（公元前138年），漢武帝派侍從官?gòu)堯q出使西域，目的是聯(lián)合被匈奴趕出的大月氏，共同夾擊匈奴。張騫率領(lǐng)一百多人，從長(zhǎng)安出發(fā)，西行進(jìn)入河西走廊，不幸遇上匈奴的騎兵，全部被抓獲，并被押送匈奴王庭（呼和浩特附近），扣留和軟禁起來(lái)，長(zhǎng)達(dá)十年之久，直到元朔三年（前126年），張騫才尋機(jī)逃回長(zhǎng)安。</h3><div> 在西域十多年時(shí)間，張騫不僅親自訪問(wèn)了位處新疆的各小國(guó)和中亞的大宛、康居、大月氏和大夏諸國(guó)，而且初步了解到烏孫（巴爾喀什湖以南）、奄蔡（里海、咸海以北）、安息（伊朗）、條支（伊拉克一帶）、身毒（印度）等國(guó)的情況。回長(zhǎng)安后，張騫向漢武帝作了詳細(xì)報(bào)告，這在司馬遷《史記·大宛傳》有記載。自此以后，西域同內(nèi)地的聯(lián)系日益加強(qiáng)，漢夷文化交往愈加頻繁，中原文明通過(guò)“絲綢之路”迅速向四周傳播，這是漢武帝所始料不及的。</div><div> 元狩四年（前119年），漢武帝派張騫再次出使西域。所不同的是，此時(shí)的河西走廊已被西漢所控制。使團(tuán)300余人帶著萬(wàn)頭牛羊、大量絲綢，價(jià)值“數(shù)千巨萬(wàn)”，到了烏孫、大宛、康居、月氏、大夏等國(guó)。此后，西漢派出的使者先后到過(guò)安息、身毒、奄蔡、犁軒（埃及亞歷山大），這些國(guó)家的使者也不斷來(lái)長(zhǎng)安訪問(wèn)和貿(mào)易，絲綢之路正式開(kāi)通。</div><h3> </h3><h3> 蹋石之駿</h3><div> 這是一方戈壁風(fēng)礪造型石，顏色微綠，風(fēng)凌奇特。石頭不大，但神得出奇：一匹體格健壯、馬蹄堅(jiān)利、速度風(fēng)行的駿馬蹋于崖石之上，馬、石一體，若連若離，惟天公所造，人間匠師不能為之。見(jiàn)石圖二： 蹋石之駿</div> <h3> 漢武帝戎馬一生，對(duì)自己向來(lái)很自信：“汝惟不矜，天下莫與汝?duì)幠?；汝惟不伐，天下莫與汝奪功?！钡珜?duì)外族侵襲他絲毫不敢輕覷。朝中都知道漢武帝愛(ài)馬，殊不知他更愛(ài)江山。蕩平漠南、進(jìn)軍漠北，需要一支強(qiáng)大的騎兵隊(duì)伍。元狩3年(前120年)，河南南陽(yáng)有一個(gè)叫暴利長(zhǎng)的囚徒，被充軍發(fā)配到敦煌墾荒。他看到一匹馬經(jīng)常到壽昌海（當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)“渥洼池”）飲水，該馬體格健壯、不同尋常。暴利長(zhǎng)深知漢武帝酷愛(ài)寶馬，想獻(xiàn)馬將功贖罪，他果真套住了這匹馬。漢武帝見(jiàn)此馬體態(tài)魁偉，骨骼非凡，認(rèn)為是太乙神所賜，故名“太乙馬”，使司馬相如作《太乙之歌》，并依樂(lè)府譜曲。</h3><div> 漢軍擊敗匈奴，騎兵力量確是重要支撐。元狩二年(前121年)，漢武帝任命霍去病為驃騎將軍，率兵出擊占據(jù)河西的渾邪王、休屠王部，殲敵4萬(wàn)余人，渾邪王歸漢。元狩四年(前119年)，衛(wèi)青“出塞千余里”，在漠北與單于大戰(zhàn)，打敗匈奴兵；霍去病率軍北進(jìn)兩千多里，與匈奴左賢王部接戰(zhàn)，殲敵七萬(wàn)余人，“封狼居胥”，直逼瀚海(貝加爾湖)。匈奴被漢軍在漠南蕩滌，遠(yuǎn)遁漠北。從此，漢朝控制了河西地區(qū)，打通了西域道路。匈奴為此悲歌：“失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無(wú)顏色?！?lt;/div><div><br></div><div> 蘇武牧羊</div><div> 此方靈璧磬石,以黑色為主，紋理清晰，間有白色條紋，黃色砂漿石根。題名《蘇武牧羊》，意蘊(yùn)深刻：我作為西漢帝國(guó)“中郎將”，身著黑色粗漢衣，頭戴一頂破皮帽，餓凍羞辱不說(shuō)，完不成出使任務(wù)，就算回到長(zhǎng)安也抬不起頭來(lái)。見(jiàn)石圖三：蘇武牧羊</div> <h3> 蘇武字子卿，杜陵(西安)人，年輕時(shí)憑借父親的威望，做了皇帝的侍從，漢武帝時(shí)為郎。西漢時(shí)期，漢朝與匈奴經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，但在元狩四年以后，匈奴已遠(yuǎn)竄漠北。武帝天漢元年（前100年），匈奴且鞮侯單于即位，擔(dān)心受到漢的襲擊，稱(chēng)西漢皇帝“乃我之長(zhǎng)輩”，全部送還了漢廷使節(jié)。漢武帝派遣蘇武以“中郎將”的身份出使，持旄節(jié)護(hù)送扣留的匈奴使者回國(guó)。就在即將完成出使任務(wù)時(shí)，因副使張勝參與謀反敗露，蘇武一行百人全部被扣留。</h3><div> 起初，匈奴派謀士衛(wèi)律勸降。見(jiàn)蘇武態(tài)度堅(jiān)決，單于就把他囚禁起來(lái)，放在露天大地窖里，不給吃的喝的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，數(shù)日不死。匈奴人以為他是神，就被流放到荒無(wú)人煙的北海（貝加爾湖）放牧羝羊（公羊），并說(shuō)等到羝羊生了羊羔才能歸漢。</div><div> 遷到北海之后，單于斷絕糧食供應(yīng)，蘇武只能靠挖鼠洞里的糧食充饑，維持生命。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺(jué)和起來(lái)都拿著，須臾不離身邊，以致系在節(jié)上的牦尾毛都脫落了。昭帝始元六年（前81年），漢朝與匈奴修好，蘇武獲釋回漢。屈指一數(shù)，被扣匈奴整整19年，當(dāng)初壯年出使，等到回來(lái)，須發(fā)全白了。</div><div><br></div><div> 昭君出塞</div><div> 一枚祁連彩玉石，題名《昭君出塞》。其石質(zhì)細(xì)膩，色差對(duì)比強(qiáng)烈，形成畫(huà)面獨(dú)特：一女子身著黑色裘皮大衣、白色毛領(lǐng)，頭歪向左肩，微睜丹鳳雙眼，神情憂郁哀傷；衣襟隨風(fēng)飄卷，天空下起了大雪。見(jiàn)石圖四：昭君出塞</div><div><br></div> <h3> 漢武帝在位期間，由于國(guó)力強(qiáng)盛，和親政策變?yōu)閼?zhàn)爭(zhēng)政策。經(jīng)過(guò)幾次決定性戰(zhàn)役，匈奴接連大敗。前71年，漢與烏孫的聯(lián)合出擊，匈奴再受重創(chuàng)，已無(wú)力與漢對(duì)抗。前60年，西漢設(shè)立西域都護(hù)。也就在這年，匈奴統(tǒng)治者發(fā)生內(nèi)訌，呼韓邪在和郅支的斗爭(zhēng)中失敗，主動(dòng)與漢聯(lián)合，郅支見(jiàn)勢(shì)不妙，乃向西（伊梨河流域）發(fā)展。呼韓邪單于感到“已身孤弱”，于前33年（竟寧元年）再次入朝漢，“化愿婿漢氏以自親”，漢元帝選宮女王昭君嫁于呼韓邪。</h3><div> 王昭君，又名王嬙，16歲入宮，自恃貌美，對(duì)毛延壽的畫(huà)像根本不在意。那時(shí)后宮妃嬪云涌，但受寵者甚少。據(jù)說(shuō)，王昭君一生中只愛(ài)過(guò)一個(gè)人，就是毛延壽。毛延壽和王昭君的哥哥是結(jié)拜兄弟，王昭君管他叫二哥。漢宮相遇，他們淚眼凝視。后來(lái)，王昭君發(fā)現(xiàn)毛延壽有了外心。再后來(lái)，匈奴呼韓邪單于來(lái)漢和親。“人生失意無(wú)南北”??！于是，王昭君狠下心來(lái)遠(yuǎn)嫁匈奴。</div><div> 那天早上，漢元帝宣王昭君入殿。他拿著畫(huà)像與人比對(duì)，氣得攤掉了皇案上所有的東西。王昭君輕聲說(shuō)：“只怪臣妾不識(shí)時(shí)務(wù)，沒(méi)拿銀兩孝奉毛延壽?！边@句話必是毛延壽生命的終結(jié)。一幅畫(huà)像，皇上失去的不過(guò)是一個(gè)美麗的宮女，而昭君失去的卻是整個(gè)純真溫婉的靈魂。那一天，昭君披著斗篷，抱著心愛(ài)的琵琶，送親隊(duì)伍浩浩蕩蕩出了城門(mén)……</div><div><br></div><div> 金色駱駝</div><div> 一塊絕佳祁連彩玉石。石形規(guī)整，高浮雕畫(huà)面。在紅褐色鋪底上，一只金色駱駝“躍于”石上，雙峰微倒，身軀高大，駝?wù)朴辛Γ秤虚L(zhǎng)長(zhǎng)韁繩（原巖斷裂后重新粘合、錯(cuò)位形成線條）。色澤“隨類(lèi)賦彩”，形象逼真，猶人間畫(huà)師所畫(huà)。見(jiàn)石圖五：金色駱駝</div> <h3> 大約從南北朝時(shí)期開(kāi)始，駱駝格外繁忙起來(lái)，在絲路派上大用。到了唐代，富有開(kāi)放胸懷的唐太宗，堅(jiān)決反對(duì)“非我族類(lèi)，其心必異”的保守觀念，把中外交流推向高潮。在奔波西域的荒漠中，駱駝像凌波劈濤的航船，接受人類(lèi)的使命，用它那堅(jiān)毅的腳掌，踏出一條連接歐亞的“絲綢之路”，使不同的文明穿越大漠、融匯碰撞，蘊(yùn)育出了一種胡漢相融的唐文化。</h3><div> 為什么人類(lèi)看好駱駝？除了它有吃苦耐勞的品格外，駱駝還是有靈性和情感的動(dòng)物，在戈壁灘上順著駱駝的腳印就一定能找到水源。這并不奇怪，在長(zhǎng)期的自然選擇中，駱駝與特定生態(tài)環(huán)境形成了默契的“共生法則”。一種叫“駱駝刺”的草是駱駝的食物，而生長(zhǎng)駱駝刺的地方，地下水水質(zhì)較好。有的植物只有駱駝將其頂部吃掉，它才會(huì)橫向生長(zhǎng)，形成植被。同時(shí)，駱駝能載重物，食量又小，實(shí)惠實(shí)際。所以說(shuō)，無(wú)論在保護(hù)植被，還是引領(lǐng)人類(lèi)在絲路馱運(yùn)貨物，駱駝曾經(jīng)為人類(lèi)文明做出過(guò)重大貢獻(xiàn)。</div><div> 而今，由于交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)達(dá)，駱駝?wù)谑テ湓袃r(jià)值，面臨被淘汰的命運(yùn)。駱駝守護(hù)這片蒼涼的土地，那也是一道獨(dú)特的景色！戈壁不能沒(méi)有駱駝，不能讓清脆的駝鈴聲永遠(yuǎn)消失在廣袤的沙漠中。</div><div><br></div><div> 又見(jiàn)敦煌</div><div> 這是我創(chuàng)作的造型石與畫(huà)面石融匯組合的小品。作品左半部分模仿莫高窟“九層樓”，其洞窟編號(hào)為第96號(hào)。右半部分是圖案為敦煌飛天的畫(huà)面石，飛天造型和神韻到位?？吹竭@兩樣?xùn)|西，就像看到了敦煌一樣，故名《又見(jiàn)敦煌》。見(jiàn)石圖六：又見(jiàn)敦煌</div> <h3> 1987年，莫高窟被列為世界文化遺產(chǎn)，我國(guó)四大石窟藝術(shù)寶庫(kù)之一，舉世無(wú)雙的佛學(xué)寶庫(kù)，被譽(yù)為20世紀(jì)最有價(jià)值的文化發(fā)現(xiàn)。莫高窟前后歷時(shí)一千多年，保留下來(lái)的彩塑達(dá)2400多尊，皆出自歷代能工巧匠之手；壁畫(huà)總面積達(dá)4.5萬(wàn)平方米，其中最多的是經(jīng)變（佛經(jīng)故事畫(huà)）。</h3><div> 敦煌飛天是莫高窟的名片，是敦煌藝術(shù)的標(biāo)志。敦煌莫高窟492個(gè)洞窟中，幾乎窟窟畫(huà)有飛天。唐藏《金光明經(jīng)疏》中云:“外國(guó)呼神亦為天”，印度中把空中飛行的天神稱(chēng)為“飛天”，中國(guó)道教則稱(chēng)為“飛仙”。敦煌飛天是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育而成的，是具有中國(guó)文化特色的飛天。</div><div> 說(shuō)到莫高窟，不能不提敦煌藝術(shù)“守護(hù)神”常書(shū)鴻。滿族，杭州駐防旗人，20世紀(jì)30年代留學(xué)法國(guó)，現(xiàn)代油畫(huà)大師。1940年歸國(guó)，1944年和建國(guó)以后，相繼任敦煌藝術(shù)研究所所長(zhǎng)、敦煌文物研究所所長(zhǎng)，一生致力于敦煌藝術(shù)研究與保護(hù)，對(duì)敦煌藝術(shù)做出了卓越貢獻(xiàn)。</div><div><br></div><div> 埃及艷后</div><div> 這是一塊大理石畫(huà)。大理石畫(huà)多出風(fēng)景，但具象人物畫(huà)并不多見(jiàn)。此畫(huà)畫(huà)面色彩稍暗，人物肌膚黝黑，大眼睛，高鼻子，厚嘴唇。黑發(fā)高盤(pán)，而又自然，活脫脫一個(gè)非洲姑娘。朋友藏品，題名《埃及艷后》。見(jiàn)石圖七：埃及艷后</div> <h3> 早在公元前二世紀(jì)，我國(guó)漢朝和非洲已開(kāi)始相互了解，并交換各自的特產(chǎn)、珍品。自從張騫通西域、開(kāi)辟絲綢之路后，中國(guó)和中亞及歐洲的商業(yè)往來(lái)迅速增加，中國(guó)的絲、綢、綾、緞等絲織品，源源不斷地運(yùn)往中亞和歐洲，以及北非東部黎軒（埃及亞歷山大城）。希臘、羅馬等西方人習(xí)慣稱(chēng)中國(guó)人為“賽里斯人”，賽里斯即絲綢之意?？梢?jiàn)，絲綢當(dāng)時(shí)已成為東亞強(qiáng)盛文明的象征。各國(guó)元首及貴族曾一度以穿著用“腓尼基紅（紫紅）”染過(guò)的中國(guó)絲綢為富有和榮耀。公元前一世紀(jì)時(shí)，埃及女皇克里奧帕特拉所穿的御衣，就是用中國(guó)的絲綢織成的。</h3><div> 克利奧帕特拉七世，通稱(chēng)埃及艷后，是古埃及最后一任女法老?？死飱W帕特拉生于公元前69年，美貌超群，富有才氣。尤其對(duì)女皇身上的那件絲質(zhì)長(zhǎng)袍，埃及人談?wù)撈饋?lái)津津樂(lè)道。這件是一件中國(guó)絲織品，由尼羅河巧匠用針拆開(kāi)，重新編織成明晰網(wǎng)眼的華服。史料記載，這位艷后酷愛(ài)中國(guó)絲綢制品，曾穿著中國(guó)絲綢外衣接見(jiàn)使節(jié)。</div><div> 到了公元五世紀(jì)以后，埃及人用中國(guó)運(yùn)去的生絲做原料，在當(dāng)?shù)仄毡樵O(shè)廠、加工織物。就這樣，一座紅海邊的城市因?yàn)橹袊?guó)絲綢而煥發(fā)出奪目的光彩，兩地之間的“絲綢姻緣”像抽絲一樣細(xì)密而綿長(zhǎng)。</div><div><br></div><div> 絲路商賈</div><div> 一方尚好的祁連彩玉石。石之主賞面人物眾多、形態(tài)各異、中西合璧。荒漠云霧繚繞，商旅蹣跚欲倒；像在竊聲私語(yǔ)，也如討價(jià)交易；高矮胖瘦不同，仿佛可辨陋麗；靜若處子藏閨，動(dòng)若脫兔奔逸。見(jiàn)石圖八：絲路商賈</div> <h3> 進(jìn)入繁榮的唐代，絲綢之路再度引起了帝國(guó)統(tǒng)治者的關(guān)注。為了重新打通這條商路，唐太宗李世民擊敗了東突厥和吐谷渾，臣服了漠南北；唐高宗又滅了西突厥；至武則天女皇時(shí)，“設(shè)兩府，置四鎮(zhèn)”，即設(shè)安西、北庭都護(hù)府，置龜茲、碎葉、于闐和疏勒四鎮(zhèn)。大漠南北與西域各國(guó)，修了很多絲路支線，稱(chēng)“參天可汗道”，將西線延伸至中亞，絲綢之路更為暢通。東西方開(kāi)始通過(guò)絲路，以大食帝國(guó)為橋梁，官方、民間都進(jìn)行了全面友好的交往。</h3><div> 絲路商貿(mào)活動(dòng)撩開(kāi)了唐人的消費(fèi)欲望。商貿(mào)活動(dòng)可謂奇貨可點(diǎn)、令人眼花繚亂，從皮毛植物、香料、顏料，到金銀珠寶；從器具牙角，到書(shū)籍樂(lè)器；從奢侈高檔品，到地域特色產(chǎn)品，可謂應(yīng)有盡有。唐代習(xí)慣將它們的名稱(chēng)冠以“?！弊?，如海棠、海石榴、海珠等。帝王皇族帶頭，豪紳闊戶效仿，庶民百姓也以把玩異域奇物為能，敦煌、陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)成了當(dāng)時(shí)“陸地上的海市”。據(jù)《唐六典》載，唐朝曾與300個(gè)國(guó)家和地區(qū)通使交往，開(kāi)展商貿(mào)活動(dòng)，成為世界上最有影響力的大帝國(guó)。</div><div> 北宋時(shí)期，也許因?yàn)閲?guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)或忽視西北的緣故，沒(méi)有控制以往絲路的河西走廊。到了南宋，政府已無(wú)法控制整個(gè)西北，致使西北絲路日漸衰落，從而逐步被南方絲綢之路和海上絲綢之路所取代。見(jiàn)石圖：古絲綢之路（祁連彩玉石）</div> <h3>作者簡(jiǎn)介：</h3><div> 王沛，中央企業(yè)供職，經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士，高級(jí)經(jīng)濟(jì)師。介入賞石文化20余年，中國(guó)觀賞石國(guó)家一級(jí)鑒評(píng)師，中國(guó)觀賞石高級(jí)價(jià)格評(píng)估師，中國(guó)觀賞石協(xié)會(huì)常務(wù)理事，《寶藏》等國(guó)內(nèi)多家賞石雜志編委。出版賞石文化著作2部，發(fā)表賞石理論文章100余篇。 </div>