<h1><b>銘說“東瀛"丨魯迅在日本</b></h1><div><b><br></b></div><div><b>★張銘</b></div><div><b><br></b></div><div><b> </b></div><div><b> 此次來日本考察，我最惦記的就是想去東京的弘文學(xué)院看看，再深入了解一下魯迅當(dāng)年在日本的一些情況。然而，讓我很失望，創(chuàng)建于1902年的弘文學(xué)院，我在東京幾天來，連舊址都沒找到，材料亦少的可憐。魯迅、梁啟超、陳寅恪等大批晚清民國大家在東京的活動舊址也蕩然無存，只查到了幾張過去的老照片。東京神保町有一個內(nèi)山書店，我先后去了兩次，也是很失望，沒有一點有價值的資料，只感到境隨心轉(zhuǎn)、物事人非而已。但我此時身在日本，還是想追憶一下魯迅在日本的情況，也許這樣，先生可能在我此時的心中更感親切，使我更加懷念先生了。</b></div> <h3><b> 一、弘文學(xué)院 </b></h3><div><b> </b></div><div><b> 1902年1月，魯迅以一等三名的優(yōu)秀成績，從南京礦路學(xué)堂畢業(yè)，獲得官費留學(xué)資格。3月24日登船，4月4日抵達(dá)日本橫濱，三天后到達(dá)東京。同船有自費生陳師曾、陳寅恪兄弟二人。魯迅到東京后，先到弘文學(xué)院學(xué)習(xí)語言和普通科學(xué)知識，在弘文學(xué)院的同學(xué)有鄒容、張繼、黃興、蔣百里等，9月同學(xué)許壽裳來。魯迅是江南班中第一個剪掉辮子的人，當(dāng)時還得到了清政府監(jiān)管人員的痛斥。</b></div><div><b> 魯迅于1903年在弘文學(xué)院刋物《淅江潮》發(fā)表了平生第一篇文章《斯巴達(dá)之魂》，鼓勵民族尚武。這篇文章應(yīng)視為先生文學(xué)活動之開端。后來魯迅在《集外集-自序》里談過這篇文章，說：“我慚愧我的少年之作，卻并不后悔，甚至于還有些愛，這真好像是`乳犢不怕虎'，亂攻一通，雖然無謀，但自有天真存在。"</b></div><div><b> 魯迅在弘文學(xué)院經(jīng)常和同學(xué)許壽裳談?wù)撁褡迮c國民問題，他們集中討論三個問題，即：“一、怎樣才是理想的人性；二、中國國民性中最缺乏的是什么；三、它的病根何在?！鼻嗄甑聂斞鸽m然政治選擇倒向了革命派，但并沒有簡單地認(rèn)同“排滿”是拯救中國的唯一方法。在梁啟超的影響下，先生開始思考國民性的問題。魯迅在弘文學(xué)院時，已經(jīng)購買了不少日文書籍，如拜倫的詩、尼采的傳、希臘神話、羅馬神話等等。</b></div><div><b> 魯迅在日本與許壽裳討論國民性，最終追究到了“奴性”問題上。魯迅認(rèn)為，奴性的形成在于“中國”經(jīng)歷了兩次異族入侵，做了兩回奴隸。每一個民族都有不同于其他民族的心理素質(zhì)，不同的文化傳承，不同的民族特性。中國民族性或者說國民性有些什么特點，它和其他民族的民族性或者說國民性比較起來又有什么缺點，這些問題魯迅苦苦思考了一生。</b><b>在他去世前幾個月寫給學(xué)生尤炳圻的信中，還將中國和日本兩國的國民性做了對比。他說：“日本國民性，的確很好，但最大的天惠，在未受蒙古之侵入；我們生于大陸，早營農(nóng)業(yè)，遂歷受游牧民族之害，歷史上滿是血痕，卻竟支撐以至今日，其實是偉大的。但我們還要揭發(fā)自己的缺點，這是意在復(fù)興，在改善……”</b></div><div><b> 可見，魯迅終其一生在思考國民性這個問題，在他的文章里時有反映，例如小說《阿Q正傳》《孔已己》等。</b></div> <h3><b> 二、學(xué)醫(yī)的夢</b></h3><div><b><br></b></div><div><b> 1904年4月，魯迅在弘文學(xué)院畢業(yè)，決定去仙臺醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)。大抵9月份的時候到達(dá)仙臺，9月12日學(xué)校開學(xué)典禮。魯迅后來說在醫(yī)學(xué)院，藤野先生是給他鼓勵和激勵最多的先生。1905年春季考試，全班142人中，魯迅考第68名。這一年，魯迅還加入了"光復(fù)會”。</b></div><div><b> 魯迅1906年1月偶爾看到日俄戰(zhàn)爭的幻燈片，麻</b></div><div><b>木的中國人被殺和看被殺，使魯迅警醒。魯迅在《吶</b></div><div><b>喊》自序說：“從那一回以后，我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的！"</b></div><div><b> 1906年3月，魯迅決定棄醫(yī)從文。退學(xué)前，魯迅找到藤野先生，要求退學(xué)，藤野感到很可惜。在魯迅離開之前，藤野贈給了魯迅一張自已的照片，后面寫了“惜別"二字。 這張照片，后來長期掛在魯迅在北京工作室書桌對面。魯迅后耒曾深情地說："每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見藤野先生他黑瘦的面藐，似平正要說出抑揚頓挫的話來，便使我良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了。于是點上一枝煙，再繼續(xù)寫些為”正人君子”之流所深惡痛疾的文字了。"</b></div> <h3><b> 三、東京最后三年</b></h3><div><b><br></b></div><div><b> 1906年3月，魯迅由仙臺回東京。應(yīng)母命回國成婚，婚后第四天即帶二弟作人赴日本留學(xué)。對于魯迅來說，新婚妻子朱安算什么呢？也許就像他說的，“她是我母親的太太，不是我的太太。這是我母親送我的禮物，我只負(fù)有贍養(yǎng)的義務(wù)，愛情是我所不知道的?！?lt;/b></div><div><b> 到東京后，魯迅和二弟作人辦雜志《新生》，由于經(jīng)費問題而流產(chǎn)，后在《河南》刋物上發(fā)表文章。1908年，魯迅兄弟二人翻譯編成《域外小說集》，</b></div><div><b>在浙江銀行家蔣抑厄支持下出版。1908年夏，魯迅、許壽裳、周作人、錢玄同、朱希祖等8人每周日上午同章太炎學(xué)《說文解字》《爾雅義疏》，還有古代文學(xué)。1909年8月( 宣統(tǒng)元年)魯迅歸國，時年29歲。</b></div><div><b> 魯迅對章太炎先生是非常敬重的，在他去世前10天，還掙扎著寫下《關(guān)于太炎先生二三事》——“考其生平，以大勛章作扇墜，臨總統(tǒng)府之門，大詬袁世凱的包藏禍心者，并世無第二人；七被追捕，三入牢獄，而革命之志，終不屈撓者，并世亦無第二人：這才是先哲的精神，后生的楷范?！濒斞秆韵轮狻绿紫壬鳛楦锩业膫ゴ?，遠(yuǎn)超過他作為學(xué)術(shù)宗師的偉大。</b></div><div><b><br></b></div><div><b> 魯迅早年在日本留學(xué)這七年，正是他一生世界觀、價值觀、人生觀形成極其重要的時期。同時，這七年也是魯迅文學(xué)創(chuàng)作打基礎(chǔ)、上層次的時期。這一時期，雖然先生經(jīng)濟(jì)穹迫，生活清苦，感情茫然，但也給魯迅的一生留下了美好的回憶?！胺錾Ｕ乔锕夂?，楓葉如丹照嫩寒。卻折垂楊送歸客，心隨東棹憶華年”。這是1931年12月初魯迅贈送即將回國的日本留學(xué)生增田涉的一首詩，這首詩既表達(dá)了先生對增田涉的美好祝愿，也流露了他對當(dāng)年留學(xué)日本時的懷念之情。</b></div><div><b><br></b></div><div><b> (2018年2月22日晚于日本神奈川縣箱根)</b></div>