<h3>戊戌狗年西安年·最中國春祀 西安迎春祈福大年初一，這里舉辦盛大的古裝祭祀儀式，神秘的西安天壇“重見天日”。</h3> <h3>這里曾是國家，至高無上的禮儀重地，是古人與天相接的地方，是全國保留下來的唯一一處早于清代的圜丘遺址，是一個(gè)曠世無比的歷史遺跡。在我國歷史上，祀天禮儀對維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)治，增加民族凝聚力，維系國泰民安起了不可替代的作用。</h3> <h3>一千多年前，大唐的皇帝們一步一步登上天壇頂，虔誠地獻(xiàn)上祭品，為國家的繁榮康泰祭天祈福。一千多年后，大唐祈福盛典重現(xiàn)西安。</h3> <h3>隋唐天壇，是隋唐王朝近三百年里的皇家祭天之處，其象征意義和歷史地位非同一般。今天，翻閱《新、舊唐書》及其它一些文獻(xiàn)資料時(shí)，關(guān)于皇帝南郊祭天的相關(guān)記載非常之多。由于封建王朝祭祀昊天上帝的行為屬于最高規(guī)格的禮儀活動(dòng)，因此天壇在皇家禮制建筑中的地位相應(yīng)也極其重要。這是貨真價(jià)實(shí)的唐朝貨，比北京明清天壇早1000多年，北京天壇圜丘是清乾隆年間在明和清初圜丘的基礎(chǔ)上改建的。中國社科院文物專家安家瑤指出，和北京的天壇相比，西安的唐天壇更具有價(jià)值，北京天壇只有5．4米高，西安天壇高8米，北京天壇只在四面有臺(tái)階，西安天壇12面都有臺(tái)階，更符合周禮禮治。 </h3> <h3>《舊唐書》中記載：“武德初定令，每歲冬至祀昊天上帝于圜丘，以景帝配。天壇初建于隋而廢棄于唐末，古叫圜丘，又名圓丘，后被稱作天壇。天壇的設(shè)置格外講究，古人認(rèn)為，“南”為乾位，太陽光照的時(shí)間較長，屬陽，所以祭天必須在帝都的南郊，隋唐的圜丘，便建在長安城郭城的南邊，它位于唐長安城明德門遺址東約950米，即今西安市雁塔區(qū)陜西師范大學(xué)以南。西安天壇遺址是陜西省第二批文物保護(hù)單位，是1957年8月31日公布的。</h3> <h3>西安天壇遺址發(fā)掘前為一雜草叢生的大土堆，1988年陜西師范大學(xué)征用了遺址所在地。1999年3月由中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所安家瑤研究員主持進(jìn)行了清理發(fā)掘，發(fā)掘面積4800平方米。黃土建筑的壇體當(dāng)時(shí)已經(jīng)坍塌，但整體較為完好，發(fā)掘出殘存的臺(tái)壁根部，破解了唐代圜丘基本形制。也是中國現(xiàn)存最早的皇帝祭天禮儀建筑。1999年5月回填封土等待保護(hù)方案。2003年至2004年，西安文物局組織實(shí)施了保護(hù)工程。</h3> <h3>天壇當(dāng)年叫“圜丘”，元朝以后才改稱天壇的。《大唐郊祀錄》卷四記載：“隋氏滅陳之后，文帝大修都邑，復(fù)定郊祀”“及隋遷陳，文帝亦令辛彥之為圜丘于太陽門外，冬至日祀昊天上帝于其上也”。隋滅陳是在開皇九年（589年），第二年冬至，就有史載“有事于南郊”。所以可推測天壇應(yīng)該在開皇十年（590年）就已建成使用了。隋亡之后唐一直沿用不改，最后一次史載“有事于南郊”已是唐昭宗龍紀(jì)元年（889年）了，這樣我們就可知，天壇最少一直沿用了319年。</h3> <h3>古代中國，以祭祀為國家大事，朝代更迭，莫不先修禮制樂?！缎绿茣肪硎弧抖Y樂一》載：唐時(shí)祭祀分大祀、中祀和小祀三種。大祀包括祭天、地、宗廟、五帝及追尊之帝后；中祀有社、稷、日、月、星、辰、岳、鎮(zhèn)、海、瀆、帝社、先蠶、七祀、文宣、五成王及古帝王、贈(zèng)太子；小祀是司中、司命、司人、司祿、風(fēng)伯、雨師、靈星、山林、川澤、司寒、馬祖、先牧、馬社、馬步、州縣之社稷、釋奠。近40項(xiàng)，其中“天子親祀者二十有四”。</h3> <h3>為了配合這些祭祀活動(dòng)，在長安城內(nèi)外修建了很多廟壇?；食前采祥T東建太廟；含光門西建社稷壇；祭天之壇曰圜丘，立于明德門東二里，就是現(xiàn)在這座天壇；祭地之壇曰方壇，設(shè)于長安北十四里；朝日之壇為日壇，建于長安東門春明門外；月壇也稱“夕月”之壇，建于長安西門開遠(yuǎn)門外。以上為唐時(shí)較重要的廟壇，另還有一些小廟壇在長安城內(nèi)外星羅棋布，現(xiàn)可知名稱者：太乙壇、先農(nóng)壇、百神壇、黃帝壇、赤帝壇、白帝壇、黑帝壇、青帝壇、九宮貴神壇、靈星壇等等。</h3> <h3>遺址高8米，為4層圓壇，最底層直徑約52.45米，第二層直徑約40.04—40.89米，第三層直徑約28.35—28.4米，第4層直徑約19.74—20.59米。第一層高1.85—2.1米，第二層高1.7—1.85米，第三層高1.45—1.75米，第四層高1.75—2.25米。每層圓壇都設(shè)有12個(gè)上臺(tái)的階梯通道，稱為陛。12陛均勻地分布在圓壇四周，可能是反映天上十二個(gè)方位，據(jù)《大唐郊祀錄》等文獻(xiàn)記載，從北始按順時(shí)針旋轉(zhuǎn)依次命名為子陛、丑陛、寅陛、卯陛、辰陛、巳陛、午陛、未陛、申陛、酉陛、戌陛、亥陛，子、午、卯、酉陛又稱北、南、東、西陛，午陛（南陛）比其它11陛要寬，是皇帝登壇的階道。<h3> 考古發(fā)掘顯示，天壇的臺(tái)壁和臺(tái)面均用黃泥抹平，所有外露部分又都抹上了一層和有谷殼、秸稈的白灰面，白灰面厚0．4—1．1厘米。</h3><h3><br></h3></h3> <h3>“天子祭天”的禮儀源于西周，而專門建壇應(yīng)是西漢開始的，從文獻(xiàn)上看，漢代“為壇開八通之鬼道”，圜丘為八陛，北周“十有二陛，每等十有二節(jié)”，可見北周的圜丘已變?yōu)?2陛，隋唐圜丘12陛的制式應(yīng)是繼承了北周的傳統(tǒng)。<h3>唐代祭天禮</h3></h3> <h3>作為“天子”的皇帝，極為重視祭天，每年都要來天壇，而祭天的日子選擇在“冬至”，是緣于冬至是白天時(shí)間最短的一日，又是“三陽開泰”——白天時(shí)間逐漸加長的開始。所以，每年的冬至就是國家盛大的祭天日。祭前七日，皇帝與參加祭祀的官員便要開始沐浴齋戒，潔身靜心，同時(shí)，司禮官還要安排好一系列繁瑣的準(zhǔn)備工作?！?lt;/h3> <h3><br></h3> <h3>祭位設(shè)置<h3> 圜丘壇專門用于祭天，臺(tái)上不建房屋，對空而祭，稱為“露祭”。祭天陳設(shè)講究，祭品豐富，規(guī)矩嚴(yán)明。</h3></h3> <h3>祭祀當(dāng)日<h3> 到冬至日那天， 皇帝天不亮就要起床，從遠(yuǎn)在長安城北的寢宮往南郊的天壇趕?；实鄢鲂信艌龊艽螅H為壯觀，一行人馬浩浩蕩蕩，沿著朱雀大街往南出明德門，再向東拐，就來到了天壇，這一路實(shí)在算不得短，皇帝的車馬大概要走兩個(gè)小時(shí)才能到達(dá)。而負(fù)責(zé)祭祀的臣子早已等候迎駕。鑾駕儀衛(wèi)用一種很大的鞭子擊打地面，以示肅靜。</h3><h3> 圜丘以外有三道環(huán)形的矮墻，將天壇層層圍住，祭天時(shí)，除了皇帝和一些重要的大臣外，其他人等都是不能進(jìn)入最里面一道墻，禮樂隊(duì)、外國使節(jié)等都在內(nèi)墻的外面。</h3></h3> <h3>祭祀時(shí)辰一到，鳴太和鐘，皇帝起駕至圜丘，鐘聲止，鼓樂聲起，大典正式開始?；实郯凑账径Y大臣的指引登壇。皇帝站在壇頂，長安城和關(guān)中沃野就在眼底，而他站在這里，為國家的康泰祭天祈福，他面前是“昊天上帝”的牌位，手中捧著為上天獻(xiàn)納的玉璧。天壇的每一階上都站著禮部的官員，祭祀與他們位置相對應(yīng)的28星宿。</h3> <h3> 經(jīng)過初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)等程序，皇帝反復(fù)登壇、退壇，其間獻(xiàn)給昊天的犧牲、玉帛等祭品要在天壇東南方向的燎壇內(nèi)焚燒，煙火升騰達(dá)上天，使天帝及諸神聞到氣味，享用祭品。唐代，除了歲首祭天外，正月上辛祈谷、孟夏雩祀，都在圜丘舉行。</h3> <h3>西安天壇始建于隋文帝開皇十年（公元590年），迄今已有1421年了。從隋初到唐末，圜丘沿用了314年。隋朝2位皇帝和唐代19位皇帝（除順宗、哀宗外）均在此處進(jìn)行過祭天的禮儀。<h3><br></h3></h3> <h3>帝王祭天：<h3>隋文帝；</h3><h3>隋煬帝；</h3><h3>高祖在位九年，親祀南郊一（武德四年十一月一日）。</h3><h3> 太宗在位二十三年，親祀南郊四（貞觀二年十一月十九日，五年十一月十一日，十七年八月四日，一闕年月）。</h3><h3>高宗在位三十四年，親祀南郊二（永徽二年十一月二日，總章元年十一月十七日）。</h3><h3>武則天在位十四年，親祀南郊二（萬歲天冊元年，長安二年）。</h3><h3> 中宗在位五年，親祀南郊一（景云三年十一月十三日）。</h3><h3> 睿宗在位四年，親郊二（景云三年正月十一日，拜南郊。太極元年二月一日，拜北郊）。</h3><h3> 元宗在位四十五年，親祀南郊五（開元十一年十一月十六日，天寶元年二月二十日，六載正月十二日，十載正月十日，十三載二月八日）。</h3><h3> 肅宗在位七年，親祀南郊二（乾元元年四月十四日，上元二年建子月十七日）。</h3><h3> 代宗在位十七年，親祀南郊一（廣德二年二月五日）。</h3><h3> 德宗在位二十六年，親祀南郊四（建中元年正月五日，貞元元年十一月十一日，六年十一月八日，九年十一月十日）。</h3><h3> 憲宗在位十四年，親祀南郊一（元和二年正月）。</h3><h3> 穆宗在位四年，親祀南郊一（長慶元年正月）。</h3><h3> 敬宗在位二年，親祀南郊一（寶歷元年正月）。</h3><h3> 文宗在位十四年，親祀南郊一（太和三年十一月）。</h3><h3> 武宗在位六年，親祀南郊二（會(huì)昌元年正月一日，五年正月一日）。</h3><h3> 宣宗在位十三年，親祀南郊一（大中七年正月十七日）。</h3><h3> 懿宗在位十四年，親祀南郊二（咸通元年十一月，四年正月）。</h3><h3> 僖宗在位十七年，親祀南郊一（乾符二年十一月）。</h3><h3> 昭宗在位十六年，親祀南郊一（龍紀(jì)元年十一月）。</h3></h3> <h3>他們自稱是天的兒子，對上天無比尊敬和崇拜。唐代，以天壇為中心，方圓150米左右的范圍內(nèi)都不允許有任何建筑存在，故而皇帝站在壇頂，長安城和關(guān)中沃野盡收眼底。在“昊天上帝”的牌位前，皇帝奉上祭品，手捧為上天獻(xiàn)納的玉璧，為國家的康泰繁榮祭天祈福。此刻，天壇的每一階上都站著禮部的官員，祭祀與他們位置相對應(yīng)的28星宿，天壇以外有三道環(huán)形的矮墻，將天壇層層圍住，祭天時(shí)，除了皇帝和一些重要的大臣外，其他人等是不得進(jìn)入內(nèi)墻的。<h3> 作為世界四大文明古都，西安天壇是唐朝這個(gè)中國歷史上最鼎盛時(shí)代的某種象征，西安見證了漢唐盛世，文化積淀深厚，歷史資源豐富。從西安出發(fā)，向全世界隆重揭開唐天壇的面紗，為增加中華民族自信，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓更多的人擁有節(jié)日文化娛樂生活的享受感、獲得感，讓更多的人了解西安、走進(jìn)西安、感受西安。</h3></h3> <h3>今天，“天下第一壇”-- 西安唐天壇遺址公園內(nèi)的1400多年的隋唐天壇遺址舉辦復(fù)原唐代春節(jié)天壇祭祀活動(dòng)，演繹迎駕、靜鞭、行禮，鳴鐘、列陣、行進(jìn)，初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)等祭祀大禮全過程，配合古代服飾、祭祀舞蹈及樂器伴奏，更有演員與現(xiàn)場觀眾一起行祈福禮，敬獻(xiàn)美酒，掛祈?？ǖ然?dòng)環(huán)節(jié)，讓西安的千年天壇展現(xiàn)春祀秋嘗的古典“禮”文化，展現(xiàn)泱泱中華千年禮儀之邦。<h3> 這座名副其實(shí)的“天下第一壇”，在戊戌2018年涅槃重生。</h3><h3> 漢唐文化 董明江</h3><h3> </h3><h3></h3><h3> </h3></h3>