<h3>余杭塘棲運河谷倉博物館是國內(nèi)唯一以谷倉為主題的博物館。館內(nèi)圖片豐富,雕塑生動逼真,充分展示了谷倉對農(nóng)業(yè)起源、文明誕生所產(chǎn)生的影響;陳列了考古發(fā)掘的谷倉罐、農(nóng)耕工具等實物、拍攝并制作了我國少數(shù)民族的谷倉,迷你版糧倉涵蓋世界各地,算得上是集國內(nèi)外谷倉大全,參觀世界各地谷倉建筑造型藝術(shù)讓人賞心悅目,“糧滿倉天下安”唱出了老百姓的心聲,美好的記憶留在心間。</h3><h3><br></h3> <h3>糧食是人類的生存和發(fā)展的最基本的物質(zhì)條件,谷倉對于人類生存與文明進步發(fā)揮著重要作用。</h3><h3><br></h3> <h3>民以食為天,沒有糧食人類就不能生存。“視死如世生”是古人的葬俗理念,谷物通常是不可忽缺重要的隨葬器物。</h3><h3><br></h3> <h3>世界文明與人類活動密切有關(guān),而人體的生命活動依賴于糧食提供能量保障。館內(nèi)懸掛了世界古代文明巨幅照片和迷你建筑物,包括西亞文明、埃及文明、希臘文明、羅馬文明、印度文明、美洲文明等。</h3><h3><br></h3> <h3>谷倉是用來貯存并保護食物的建筑。在古代,人們對倉儲的重要作用早有意識,它可以調(diào)節(jié)供需,能承擔社會救濟和保障。我國古代就已構(gòu)建了一套完善的倉廩流程。</h3><h3><br></h3> <h3>古代谷倉容器富有藝術(shù)感的花紋和造型。它也用作陪葬器物,罐裝骨灰。秦代開始普遍采用圓形房式灰陶倉儲糧,注重糧倉建設(shè)旨在備戰(zhàn)。</h3><h3><br></h3> <h3>隋唐時期已開始重視大規(guī)模存糧。1971 年在洛陽發(fā)現(xiàn)總面積 42 萬平方米的大型糧倉“含嘉倉”,東西寬約 600 米,南北長約 700 米,發(fā)掘出400 多座地下糧窖,它們分布密集并按東西成行缸式排列。</h3><h3><br></h3> <h3>唐、宋、元、明、清歷代均重視通過大運河調(diào)運糧食(漕運),這種糧食稱“漕糧”。供宮廷消費、軍餉支付和民食調(diào)劑。據(jù)傳乾隆十六年(1751年) ,弘歷帝南巡,為表彰浙江受災(zāi)后,未拖欠錢糧而免地丁稅30萬兩,將“圣諭”刻于石碑,曉喻官民?,F(xiàn)立于杭州塘棲運河畔。</h3><h3></h3><h3><br></h3> <h3>我國少數(shù)民族眾多,他們生活在不同的地理氣候條件下,并擁有自身獨特的名風名俗,他們修建的傳統(tǒng)谷倉也呈現(xiàn)出豐富的多樣性文化形態(tài)。</h3><h3><br></h3><h3>黎族人的谷倉,呈圓拱形,用竹篾扎成笪墻,頂上蓋些茅草。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>苗族谷倉</h3> <h3>布依族和白褲瑤谷倉,圓形頂尖建筑,四周用竹片編圍而成。糧倉頂上鋪蓋茅草,美觀實用。</h3> <h3>仫佬族谷倉</h3><h3><br></h3> <h3>摩棱人貯糧</h3><h3><br></h3> <h3>彝族貯糧</h3><h3><br></h3> <h3>臺中谷倉</h3><h3><br></h3> <h3>臺灣排灣族谷倉</h3><h3><br></h3> <h3>福建土樓</h3><h3><br></h3> <h3>博物館還通過拍攝照片和制作迷你版的模型來展示世界各地的谷倉建筑造型藝術(shù)及其功能。</h3><h3><br></h3> <h3>瑞典斯堪森谷倉</h3><h3><br></h3> <h3>英國埃塞克斯(英格蘭東南部的郡 )谷倉。據(jù)傳曾發(fā)現(xiàn)清朝古董魚缸,魚缸繪有牡丹圖案及“大雅齋”(慈禧御用官窯名號)字樣。巴黎郊外古城普羅萬(provins)的什一稅(一種宗教捐稅)谷倉。</h3> <h3>荷蘭谷倉</h3><h3><br></h3> <h3>歐洲修道院谷倉,瑞士谷倉,西班牙古老谷倉</h3> <h3>法國谷倉</h3><h3><br></h3> <h3>美國印第安人谷倉</h3><h3><br></h3> <h3>加拿大曼尼托巴谷倉</h3><h3><br></h3> <h3>加拿大馬尼托巴湖畔谷倉</h3><h3><br></h3> <h3>非洲多哥谷倉,馬里谷倉</h3><h3><br></h3> <h3>布基納法索谷倉</h3><h3><br></h3> <h3>洞穴</h3><h3><br></h3> <h3>谷類主要是指禾本科植物的種子。五谷通常包括稻米、小麥、玉米、粟、高粱等。館內(nèi)介紹了這些谷物的在全球的分布,陳列了農(nóng)耕工具。</h3><h3><br></h3> <h3>我國傳統(tǒng)表述倉的相關(guān)文字豐富,例如,倉、窖、囷(qun,圓的米倉)、廩(lin,方的米倉)、囤、庾。</h3><h3><br></h3> <h3>解放后我國谷倉樣貌的變遷</h3><h3><br></h3> <h3>塘棲谷倉博物館位于充滿江南韻味的塘棲古鎮(zhèn)。走過承載了600年歲月的廣濟橋,京杭運河上唯一的七孔拱橋。</h3><h3><br></h3> <h3>向東沿街步行數(shù)百米,在“御碑碼頭”附近豎立著乾隆帝親筆題詞的御碑,高3.35米,寬1.4米,厚0.5米; 碑上還有雙龍搶珠云紋。往御碑公園西南方向前行,即可到達博物館。該館屬下沉式建筑,展覽的實物圖片全在地下,似乎寓意這座博物館也是深埋地下的文物。</h3> <h3>碑文</h3><h3></h3><h3>欽奉 上諭:朕巡幸江浙,問俗省方,廣沛恩膏,聿昭慶典。更念東南貢賦,甲于他省,其歷年積欠錢糧,雖屢準地方大吏所請,分別緩帶,以紓民力,而每年新舊并征,小民終未免拮據(jù)。朕宵旰勤勞,如傷在抱。茲當翠華親蒞,倍深軫切,用普均沾之澤,以慰望幸之忱。著將乾隆元年至乾隆十三年,江蘇積欠地丁二百二十八萬余兩,安徽積欠地丁三十萬五千余瀚,悉行豁免,俾吏無掛誤,民鮮追呼,共享升平之福。夫任土作貢,歲有常經(jīng),自應(yīng)年清年款。江蘇積欠乃至二百二十余萬之多,催科不力,有司實不能辭其咎;而疲玩成習,豈民間風俗之澆漓,尚有未盡革歟?朕以初次南巡,故特加恩格外,嗣后該地方官務(wù)宜諄切勸諭,加意整頓。其在小民,亦當溺除舊習,勉效輸將,勿謂曠典,??上<綄已S正之,供任其逋負也!其浙江一省,雖額斌略小于江蘇,而積年以來,并無積欠,豈犬牙交錯之地,不齊乃至與歟!此具見淅省官民敬事急公之義,而江蘇宮民所宜懷慚而效法者也!朕甚嘉焉,著將本年應(yīng)征地丁錢糧,蠲免三十萬兩,以示鼓勵。</h3>