<h3>尊敬老人</h3><div>每個(gè)人都會(huì)變老，但是尊敬老人卻是每個(gè)人的本分。</div><div>比如，我們上公共汽車時(shí)，碰到老人就會(huì)把自己的座位讓給他們。有時(shí)候，突然下起大雨，我們看見馬路上有走路不方便的老人，我們就會(huì)扶他們過馬路。</div><div>還有沒有兒女的老人，如果她是你的鄰居，我們有空時(shí)就會(huì)過去看望她，跟她聊聊天，幫她做做家務(wù)，讓她的生活地開心一點(diǎn)，把所有的煩惱都忘掉。</div><div> 我這里還有一些有關(guān)孝親敬老的名言：</div><div>1、好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿?！秳駡?bào)親恩篇》</div><div>2、首孝弟，次謹(jǐn)信?！?清)李毓秀《弟子規(guī)》</div><div>3、做為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌?！_素</div><div>4、父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶?！钬剐恪兜茏右?guī)》</div><div>5、所有杰出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當(dāng)作最好的朋友?！?英)狄更斯</div><div>6、要知親恩，看你兒郎;要求子順，先孝爹娘?！端难浴?lt;/div><div>7、夫孝，天之經(jīng)也，地之義也?！缎⒔?jīng)》</div><div>8、慎，朝夕伺候莫厭煩?！秳駡?bào)親恩篇》</div><div>9、爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男;翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢?！秳駡?bào)親恩篇》</div><div>10、時(shí)時(shí)體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。——《勸報(bào)親恩篇》</div><div>11、親所好，力為具;親所惡，謹(jǐn)為去?！?清)李毓秀《弟子規(guī)》</div><div>12、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 ——孔子</div><div>13、弟子入則孝，出則弟。——《論語&bull;學(xué)而第一》</div><div>14、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！对鰪V賢文》</div><div>15、慢人親者，不敬其親者也?！度龂尽の簳?lt;/div><div> 希望大家能尊敬老人。</div> <h3> 我國是世界上老年人口最多的國家，占亞洲的一半，占世界的五分之一。2013年，我國老年人口將突破2億大關(guān)。到本世紀(jì)中葉，老年人口將達(dá)到4億，每三個(gè)人當(dāng)中就有一個(gè)老年人。家家有老人，人人都要老，養(yǎng)老問題成為政府與人民共同關(guān)注的重大社會(huì)問題。黨的十八大報(bào)告指出：“全面提高公民道德素質(zhì)?！薄凹訌?qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)?！眰惱淼赖屡c“孝”密切相關(guān)?？鬃诱f：“夫孝，德之本也，教之所由生也?！泵献诱f：“老吾老以及人之老?！币馑际钦f，孝是一切倫理道德的基礎(chǔ)，教育應(yīng)當(dāng)從孝開始；一個(gè)人只有孝敬自己的父母才能更好地愛國家、愛人民。因此，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，提高公民道德素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)從孝開始。我國的養(yǎng)老格局是：“居家養(yǎng)老為基礎(chǔ)，社區(qū)養(yǎng)老為依托，機(jī)構(gòu)養(yǎng)老為支撐。”目前，我國城鎮(zhèn)98%以上的老年人在家中養(yǎng)老，農(nóng)村則幾乎百分之百。試想，如果子女不孝，老年人如何能安享晚年？值得注意的是，由于“文化大革命”大批孔孟之道、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下一些人重利輕義和“四二一”家庭對(duì)子女的嬌慣等原因，我國孝道的傳承出了問題。一些人不懂得孝道和感恩，家庭中不敬老、不養(yǎng)老甚至虐待老人的現(xiàn)象屢有發(fā)生。孝道，成為解決我國養(yǎng)老問題除發(fā)展經(jīng)濟(jì)、完善制度之外，必不可少的道德保障。近年來，按照黨的十七大、十八大精神，在多位中央領(lǐng)導(dǎo)同志的親切關(guān)懷和大力支持下，全國敬老愛老助老主題教育活動(dòng)組委會(huì)和中國老齡事業(yè)發(fā)展基金會(huì)，在全國范圍內(nèi)大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德孝道，編輯孝道書籍，創(chuàng)作孝道戲劇歌曲，舉辦世界華人孝道論壇，評(píng)選“中華孝親敬老楷?！焙汀靶⒂H敬老之星”，受到廣大人民群眾的熱情歡迎，產(chǎn)生了巨大的示范效應(yīng)。很多中小學(xué)校把孝文化引入課堂；很多企業(yè)把孝道作為企業(yè)文化；很多學(xué)術(shù)研究單位把傳統(tǒng)孝道和時(shí)代特點(diǎn)的結(jié)合作為重要研究課題。弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德孝道，在中華大地上漸成風(fēng)氣。</h3> <h3> 中華民族文化傳統(tǒng)絕該繼承和發(fā)揚(yáng).孝親敬老美德更是精髓, 更應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,這是每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù),是良心的要求。</h3><div>“孝”是中國文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)倫理觀念。在《孝經(jīng)》中,“孝”被開宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”,并被儒家視為“仁之內(nèi)核”。 臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。</div><div>幾千年來,“磕頭”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守靈”等儀式一直承載著中華民族“孝”文化的內(nèi)容。而當(dāng)代日本、韓國、新加坡等國家,更是嚴(yán)格保留了很多的傳統(tǒng)孝道儀式和規(guī)范。例如在韓國,每年春節(jié)家家戶戶都要在正月初一之前趕回供奉祖先的長(zhǎng)兄或長(zhǎng)子、長(zhǎng)孫家,參加祭祖的茶禮儀式并相互拜年。拜年時(shí),長(zhǎng)者盤膝而坐,晚輩在長(zhǎng)者面前下跪叩頭,長(zhǎng)者對(duì)成年晚輩低頭彎腰答禮。</div><div>“一定的內(nèi)容必須通過一定的形式才能表現(xiàn)出來?！毕膶W(xué)鑾并不否定當(dāng)代青少年在春節(jié)時(shí)給父母磕頭的意義。他說,有選擇地恢復(fù)一些體現(xiàn)家庭長(zhǎng)幼尊卑倫理關(guān)系的傳統(tǒng)社會(huì)儀式還是必要的,弘揚(yáng)孝道需要借助具體的形式。</div><div>其實(shí)孝道的核心是要突出“感恩”思想,理解磕頭后面的價(jià)值取向才是真正重要的。表達(dá)愛心的形式是多元的,每一個(gè)老人內(nèi)心感到溫暖的形式也是不一樣的, 孝悌并稱不可偏廢;二是無違父母;三是為父母守孝;四是在家盡孝,在國必忠。</div><div>把孝親當(dāng)作責(zé)任、義務(wù)，與從孝親獲得幸福，兩者是可以統(tǒng)一起來的。并且前者正是后者的源頭活水。對(duì)于具備起碼道德水準(zhǔn)的人來說，想到父母把自己拉扯成人所吃的千辛萬苦，所擔(dān)的虛驚實(shí)怕，所投的真疼至愛，倘不能盡孝心，必深感負(fù)疚而痛苦；如能盡孝心，使父母衣食豐足，身體康健，精神愉快，一句話，生活幸福，自己難道不會(huì)因此感到欣慰和幸福嗎？</div><div>《二十四孝圖說》講，孔子的弟子子路，因家貧經(jīng)常吃糠咽菜，“為親負(fù)米百里之外”。老人去世以后，他“南游于楚”，“積粟萬鐘”，“列鼎而食”，但卻慨然嘆道：現(xiàn)在即使再想回到吃糠咽菜、“為親負(fù)米”的歲月，也辦不到了。子路之作此慨嘆不是因?yàn)樗谐钥费什说奶厥怦焙?，而是因?yàn)樗谑チ诵⒂H的可能性之后，對(duì)于孝親這樣一種天倫之樂，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的懷念。國無憂，民無憂，滿月青山景色幽。春風(fēng)蕩九洲。 衣不愁，食不愁，最是神州尊白頭。高風(fēng)萬古流。在許多忠孝難以兩顧的人的心中，不能孝親或不能經(jīng)常孝親，是一大遺憾。所以一有孝親的機(jī)會(huì)，他們便總是盡量彌補(bǔ)———在彌補(bǔ)責(zé)任欠缺的同時(shí)，也彌補(bǔ)幸福的失落。正是鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。</div><div>有一種人生觀是以使別人獲得幸福為幸福的。既然一個(gè)人可以從使別人獲得幸福中獲得自己的幸福，那么，他能因自己孝親使親人獲得幸福而也感到幸福，有什么說不通呢？承認(rèn)孝親是福，說到底，也就是樹立起正確的人生觀。</div><div>在當(dāng)前形勢(shì)下,“孝道”包含著對(duì)父母和長(zhǎng)輩的順從、尊敬和理解。順從是“孝道”的第一境界,聽話、不惹父母生氣就可以說是孝順了;尊敬體現(xiàn)在對(duì)父母和長(zhǎng)輩的日常態(tài)度和行為上，比如吃飯讓長(zhǎng)輩先動(dòng)筷子,出門要和父母打招呼,告訴去向和回家時(shí)間等等;理解更多的是指對(duì)“可憐天下父母心”的理解,即使父母說錯(cuò)了,自己受了點(diǎn)小冤枉,也不要當(dāng)場(chǎng)頂嘴,要暫時(shí)接受,等事后再行解釋。挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。</div><div>孝親敬老應(yīng)是社會(huì)主義道德建設(shè)的題中之義，是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。讓我們共同行動(dòng)起來，在全社會(huì)大興孝親敬老之風(fēng)。</div> <h3> 孝親敬老是一種美好的情感,是一種修養(yǎng),更是一種境界.“老吾老以及人之老”,這種具有濃厚人文精神和尊老敬老的道德觀念,是中華民族傳統(tǒng)美德中的精華.為此,我校把立德樹人作為學(xué)校教育的根本任務(wù),把“孝親敬老”作為德育教育的切入點(diǎn).在此基礎(chǔ)上,我們提出了“以學(xué)生為主體、健全素質(zhì)”的辦學(xué)理念,確立了“永志不忘、永不放棄、永無止境、永葆活力”的校訓(xùn).通過活動(dòng)引領(lǐng),環(huán)境熏陶,完善評(píng)價(jià)機(jī)制等有效策略,讓學(xué)生形成健康的人格,領(lǐng)悟生命的真諦.</h3>