<h1><b> 說自己朝秦暮楚一點不假，這不，戊戌新年剛剛過完，我就突發(fā)奇想決定</b><b>臨習(xí)《爨寶子碑》。我從網(wǎng)上買來這個碑帖，新年后聞道美學(xué)館里的第一課書法課，開始臨寫《爨寶子碑》。</b></h1><h1><b> 從網(wǎng)上收集到相關(guān)的原帖原文、譯文，以及對該碑的藝術(shù)欣賞之類的文章，</b><b>收藏在這里，以便認識了解它。</b></h1> <h1><b> 爨[cuàn]寶子碑全稱為《晉故振威將軍建寧太守爨府君墓碑》，碑質(zhì)為沙石。乾隆四十三年（公元1778年）出土于云南省曲靖市揚旗田村，1852年移置曲靖城內(nèi)，現(xiàn)存于曲靖一中爨軒內(nèi)爨碑亭。爨寶子碑為全國首批重點保護文物。<br></b><b> 此碑紀念的主人叫爨寶子，建寧同樂 (今云南陸良)人。他19歲時即“弱冠稱仁”，就任建寧太守。任建寧太守之時，中原大地戰(zhàn)事頻發(fā)，爨寶子審時度勢，采取了對外賓服于中原王朝，對內(nèi)實行平等相待、團結(jié)和睦之策，人民安居樂業(yè)，各得其所。他死后，僚屬和百姓悲痛萬分，特意為他刻石立碑，以求流芳百世。</b></h1> <h1><br></h1><h1><b> 了解及欣賞此碑，使我對祖上爨姓有了新的認知。爨姓，這個生僻的姓氏，我似乎萌發(fā)了些許的自信。</b></h1> <h1><b> 乾隆四十三年（公元1778年），云南省曲靖縣揚旗田村出土了一塊石碑，當(dāng)時并未引起人們的重視，后來被一鄉(xiāng)民用做壓豆腐的石板。咸豐二年（公元1852年），曲靖知府鄧爾恒發(fā)現(xiàn)豆腐上有字跡，大為驚異，急忙派人找到賣豆腐的人購得這塊石碑，并將其運回府中，后置于城中武侯祠。</b></h1> <h1><b> 《爨寶子碑》現(xiàn)存于云南曲靖市第一中學(xué)爨軒內(nèi)爨碑亭，為全國首批重點保護文物。</b></h1> <h1><b> 當(dāng)時，正是碑學(xué)大興的時代。所以，石碑一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，其怪誕的用筆，隨意的結(jié)體所表現(xiàn)出的古樸味道，立刻引起人們極大的興趣，清代漢學(xué)家阮元稱它為“滇中第一石”。</b></h1><h1><b><br></b></h1><h1><b> 經(jīng)研究石碑上的文字發(fā)現(xiàn)，此碑為《晉故振威將軍建寧太守爨府君墓碑》，后世簡稱《爨寶子碑》，是云南邊陲少數(shù)民族的首領(lǐng)受漢文化的熏陶，仿效漢制而立。</b></h1> <h1><b> 我總把爨寶子碑的字形稱為“爨字”。</b><b>爨字，以其古拙樸茂，拙中寓巧，點畫多變，大小錯落，風(fēng)格凝重峻利，率真硬朗為特征。下面讓我們一起來認識《爨寶子碑》里的爨字。</b></h1> <h1><b><br /></b><b> 《爨寶子碑》碑文：</b><b><br /></b><b> </b></h1><h1><b> 君諱寶子，字寶子，建寧同樂人也。君少稟環(huán)偉之質(zhì)，長挺高邈之操，通曠清恪，發(fā)自天然，冰潔簡靜，道兼行葦。淳粹之德，戎晉歸仁，九皋唱于名響，束帛集于閨庭。抽簪俟駕，朝野詠歌。州主簿、治中、別駕、舉秀才、本郡太守，寧撫氓庶，物物得所。春秋二十三，寢疾喪官莫不嗟痛，人百其躬，情慟發(fā)中，相與銘誄，休揚令終，永顯勿翦。其辭曰：</b></h1><h1><b> 山岳吐精，海誕陼光。</b><b>穆穆君侯，震響鏘鏘。</b><b>弱冠稱仁，詠歌朝鄉(xiāng)。</b><b>在陰嘉和，處淵流芳。</b><b>宮宇數(shù)仞，循得其墻。</b><b>馨隨風(fēng)烈，耀與云揚。</b><b>鴻漸羽儀，龍騰鳳翔。</b><b>矯翮凌霄，將賓乎王。</b><b>鳴鸞紫闥，濯纓滄浪。</b><b>庶民子來，摯維同響。</b><b>周遵絆馬，曷能赦放。</b><b>位才之緒，遂居本邦。</b><b>志鄴方熙，道隆黃裳。</b><b>當(dāng)保南岳，不騫不崩。</b><b>享年不永，一匱始倡。</b><b>如何不吊，殲我忠良。</b><b>回槍圣姿，影命不長。</b><b>自非金石，榮枯有常。</b><b>幽潛玄穹，攜手顏張。</b><b>至人無想，江湖相忘。</b><b>于穆不已，肅雍顯相。</b><b>永維平素，感慟愾慷。</b><b>林宗沒矣，令名遐彰。</b><b>爰銘斯□，庶存甘棠。</b><b>嗚呼哀哉。</b></h1> <h1><b> 從碑文得知，爨府君爨寶子是何等的響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?，二十三歲即已建功立業(yè)，撫恤安民，治國安邦，其才能卓而不群。</b></h1> <h1><b> 原來爨氏為南中大族，從漢末到中唐數(shù)百年間掌握著南中地區(qū)(今云南全境、貴州西部和四川南部)的實際統(tǒng)治權(quán)，爨氏家族世襲太守，擁兵自重，遠離中央王朝，割據(jù)邊陲一方。三國時期，今云南、貴州和四川南部稱為"南中"，是蜀國的一部分。南中最有勢力的大姓為霍、爨、孟三姓。公元399年，霍、孟二姓火拼同歸于盡后，爨姓成為最強大的勢力。漢末至?xí)x初統(tǒng)治建寧和交趾兩地。西晉至唐朝期間，爨氏最強盛時擴展到貴州、四川地區(qū)。570年左右分為西爨白蠻和東爨烏蠻。直至唐時南詔興起，才統(tǒng)一兩爨地區(qū)。爨寶子為寧州首郡之長，領(lǐng)有今云南省東北部十七縣之地。爨龍顏為寧州刺史，為四郡之長，擁有今云南省及貴州西南四十五縣之地。爨氏與中原政權(quán)時合時離，開門稱臣，閉門稱天子。</b></h1><h1><b> 有這樣大的家庭，成就了爨寶子的才俊。</b></h1> <h1><b> 再讓我來看一下注釋：<br></b><b>諱：避忌。<br></b><b>同樂：今陸良縣。<br></b><b>通曠清?。和ㄟ_開明，高潔恭謹之意。<br></b><b>道兼行葦：即仁義兼及草木。<br></b><b>九臯：深澤。<br></b><b>閨庭：家庭。<br></b><b>抽簪：指棄官歸隱。</b></h1><h1><b>俟駕：侍君受命于朝廷。<br></b><b>本郡：指建寧郡。<br></b><b>氓庶：百姓。<br></b><b>寢疾：病倒于床上。<br></b><b>躬：身體。<br></b><b>中：內(nèi)心。<br></b><b>誄：古代用于表彰死者德行并致哀悼的文辭。<br></b><b>休：美也。<br></b><b>翦：斬斷。<br></b><b>精：通"菁"，這里作"光華"解。<br></b><b>陼：同"渚"，水中小洲。<br></b><b>穆穆：儀表美好。<br></b><b>鏘鏘：風(fēng)鳴聲。<br></b><b>弱冠：古代男人二十歲行冠禮，因未達壯年，稱"弱冠"。<br></b><b>嘉：美好。<br></b><b>處淵流芳：指未出仕已有美名流芳。<br></b><b>宮……牆：此二字連用意指"師門"。<br></b><b>馨：泛指香氣。<br></b><b>鴻：鳥名。指大雁。<br></b><b>翮：即"羽根"，引申為羽毛，也可作鳥翼的代表。<br></b><b>賓：服從。<br></b><b>鳴鸞：本指車前金鈴。<br></b><b>紫闥：指帝王宮廷。<br></b><b>鳴鸞紫闥：出仕。<br></b><b>濯纓：避世清高之意。<br></b><b>庶民：即百姓。<br></b><b>摯：即絆馬索。<br></b><b>絆馬：同絆驥。<br></b><b>緒：絲頭。引申為開端。<br></b><b>本邦：指建寧郡</b></h1> <h1><b>本邦：指建寧郡。<br></b><b>鄴：即"業(yè)"。<br></b><b>黃裳：本意為黃色的裙子?！兑捉?jīng)》刊卦，以六為臣位，五為尊位。黃，中色；下飾。謂臣居尊位，必以黃裳自足，明哲保身。<br></b><b>騫：虧損。<br></b><b>影命：即景命，意為上天所授之大命。<br></b><b>幽潛：指地下。<br></b><b>玄穹：指高天。<br></b><b>顔張：指孔子的弟子顏回與子張。<br></b><b>穆：嚴肅；壯美。<br></b><b>林宗：東漢名士郭泰之字。<br></b><b>誄：指祭文。<br></b><b>甘棠：木名，即棠梨；《詩?召南》篇名。這里借用"甘棠"稱頌爨寶子的惠政于民。<br></b><b>嗚呼哀哉：傷痛之辭，舊時祭文中常用來對死者的哀悼。<br></b><b>大亨四年：即東晉義熙元年。"大亨"是晉安帝司馬德宗于公元402年改的年號，但未啟用，隨即又改為"元興"，公元405年又改為"義熙"。爨氏遠在邊疆，不知其情，故仍沿用之。</b></h1> <h1><b> 譯文：<br> 爨氏府君名寶子，字寶子，是建寧同樂縣人。他年少時具有美玉般的姿質(zhì)，年長后又表現(xiàn)出高尚遠大的操守，他做人通達開朗，出于天性；人品如冰高潔，像蘭貞靜。他寬厚仁愛，兼及草木，高尚純美，眾望所歸。他猶如鶴鳴深澤，四野為之響應(yīng)。慕名拜訪的人很多，送來的禮品塞了整個屋宇。他不論隱退蟄居，還是受命為官，均會受到朝野內(nèi)外人們的不同贊揚。正是這樣，他做了寧州的主簿、治中、別駕，被舉為秀才，最后擔(dān)任了本郡的太守。他安撫教化百姓，施行各項措施，可算得上是有條有理，各得其所。不幸的是，他才二十三歲，就因病死在任上，僚屬和百姓無一不惋惜悲痛，惟愿以自己百死之心來換取他的生命。人們的悲戚發(fā)自內(nèi)心，接二連三前來悼唁，禱祝他的美德遠播。希望他永遠活在人們心中。頌詞說：<br>高峻偉岸的山岳孕育著精英，寬廣雄闊的大海散發(fā)著祥光。<br>尊敬的君侯??！降生時你鳳鳴鏘鏘。<br>你才二十三歲，仁愛便被四方傳揚。<br>你像鶴鳴在陰，和者甚廣；你像龍騰于淵，美名流芳。<br>宮墻雖高數(shù)仞，你一樣入門升堂，勤學(xué)有方。<br>你的人品如花一樣一樣濃烈馥郁，你的才華似白云一樣飄逸飛揚。<br>你是鴻雁志在千里，你是龍鳳飛騰高翔。<br>展翅搏擊，直上九霄，你對大晉皇上忠心不二。<br>在鸞和聲中進入朝堂；你也有濯纓滄浪的隱逸思想。<br>百姓們來拜謁你就如同子女拜謁父母。為了家鄉(xiāng)父老你四處收攬賢才。<br>你知道，如按馭馬的做法壓制人才，哪能體現(xiàn)出擒和放的道理。<br>你按等級地位的高下和才能大小，任用僚屬，整頓治理著本邦。<br>你志向遠大，事業(yè)方興，但你明哲廉讓。<br>人們祝福你，愿你像南山一樣福壽永昌。<br>可是誰想到，你享年不久，一病而亡。<br>蒼天何不保佑你？反而戕殺人間忠良！<br>你秉承圣賢的天姿，怎奈生命不能久長。<br>自然，人的生命不有像金石那樣堅強，盛衰死因是固有的現(xiàn)象。<br>你雖然死了，不論在地府還是在天堂，與你攜手往來的是孔子的門徒顏回和子張。<br>??！圣賢知命無私，你像魚類將死把江湖相忘一樣，把這個塵世永遠遺忘。<br>人們祭奠你時嘆息不已，眼前不時呈現(xiàn)出你的音容笑貌。<br>人們永遠思念你的情意，每想到此，既傷情、悲慟，又慷慨激昂。<br>你像郭林宗那樣，人去了，英名卻在身后永遠傳揚。<br>于是寫下這篇祭文，把它作為百姓懷念父母官的"甘棠"。<br>唉，多么痛心哀傷！<br>大亨四年，歲在乙已，四月上旬立。</b></h1> <b> </b><h1><b> 《爨寶子碑》的源流與藝術(shù)特征</b></h1><h1><b><br></b></h1><h1><b> 魏晉時期是書法史上的重大變革期，楷、行、草均在漢代產(chǎn)生并在此時期走向完善成熟。隸書作為正體字的地位逐漸被楷書取代，碑刻文字也相應(yīng)從隸書為主轉(zhuǎn)向楷書。在這過程中有長達兩三百年的過渡期，逐漸形成一種半隸半楷的以方筆為主、留有波挑的"隸楷"風(fēng)格。這種書風(fēng)以民間銘刻書為主，上至王公大臣家族，遠至邊區(qū)民族均廣為使用。而出土在云南的《爨寶子碑》，正是這種隸楷風(fēng)格的代表。 </b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b> 過往由于出土資料與研究的不足，對隸楷的研究相對貧乏，因此對于《爨寶子碑》的出現(xiàn)，大多感到驚異：其一，它遠在蠻族邊陲，為何能有與中原相抗的書法;其二，它時處東晉，與王羲之的年代相距不遠，為何卻與二王書風(fēng)大相徑庭;其三，東晉禁碑，為何有如此大型的碑刻。 </b></h1> <h1><b> 《爨寶子碑》，全稱為《晉故振威將軍建寧太守爨府君之墓》，東晉安帝義熙元年(405年)立，清乾隆四十三年(1778年)出土于云南曲靖縣南揚旗田村。碑高五尺四寸，寬一尺八寸，碑文十三行，滿行三十字，共403字。碑主爨氏，名寶子，字寶子，東晉寧州建寧群同樂縣人，生于東晉孝武帝太元七年(382年)，卒于東晉安帝義熙元年(405年)，官至振威將軍、建寧太守。碑后有清曲靖知府鄧爾恒題跋。咸豐二年(1852年)，鄧爾恒尋得此碑，移置城中武侯祠，嵌于壁上。1927年武侯祠廟被毀，1937年移于曲靖中學(xué)蓋碑亭內(nèi)保留至今。在書法史上《爨寶子碑》與《爨龍顏碑》并稱為"二爨"，《爨龍顏碑》因字多碑大稱"大爨"，此碑則被稱為"小爨"。 </b></h1><h1><b> 爨氏為南中大族，從漢末到中唐數(shù)百年間掌握著南中地區(qū)(今云南全境、貴州西部和四川南部)的實際統(tǒng)治權(quán)，爨氏家族世襲太守，擁兵自重，遠離中央王朝，割據(jù)邊陲一方。三國時期，今云南、貴州和四川南部稱為"南中"，是蜀國的一部分。南中最有勢力的大姓為霍、爨、孟三姓。公元399年，霍、孟二姓火拼同歸于盡后，爨姓成為最強大的勢力。漢末至?xí)x初統(tǒng)治建寧和交趾兩地。西晉至唐朝期間，爨氏最強盛時擴展到貴州、四川地區(qū)。570年左右分為西爨白蠻和東爨烏蠻。直至唐時南詔興起，才統(tǒng)一兩爨地區(qū)。爨寶子為寧州首郡之長，領(lǐng)有今云南省東北部十七縣之地。爨龍顏為寧州刺史，為四郡之長，擁有今云南省及貴州西南四十五縣之地。爨氏與中原政權(quán)時合時離，開門稱臣，閉門稱天子。因此無怪搞錯東晉年號，把"義熙元年"錯寫成"太享四年"，也無怪魏晉嚴禁立碑，而此地碑碣獨盛了。</b></h1> <h1><b> 《爨寶子碑》用筆結(jié)構(gòu)既有隸書的樸厚飛揚，又有楷書的方整肅穆，行氣章法，既有規(guī)矩森嚴，端凝拙樸的"古佛之容"，又有參差錯落，洞達跌宕的自然之態(tài)，其任性率真的體勢頗具特色。自它出土以來，受到眾多書家的高度評價。康有為在《廣藝舟雙楫》中譽其為"樸厚古茂，奇姿百出"，"端樸若古佛之容。"楊守敬《平碑記》認為此碑"絕用隸法，極其變化，雖亦兼折刀之筆，而溫淳爾雅，絕無寒氣之態(tài)，大體得之"，李根源評價它"下筆剛健如鐵，姿媚如神女"。 <br></b><b> </b></h1><h1><b> 《爨寶子碑》在用筆上靈活多樣，很多筆畫含有隸書的遺韻。橫畫具有隸書的波磔，呈"雁尾"狀，如"君"、"王"等字。撇畫收筆回鋒轉(zhuǎn)上翹，有如波挑，如"太"、"本"等字。捺畫尾部有挑勢，呈向上伸展之意，如碑文"春"、"放"等字。鉤畫，尾部作慢轉(zhuǎn)回鋒，如"子"、"不等字。折畫轉(zhuǎn)變處呈方形，如"回"、"抽"、"唱"等字。其用筆已具楷書的雛形，如橫畫起筆斜勢，收筆圓頓。有些用筆打破了傳統(tǒng)規(guī)則，大膽夸張，獨具特色。橫畫，起筆、收筆均翹起，顯得翩翩起舞，天真爛漫。 <br></b><b> </b></h1><h1><b> 《爨寶子碑》的結(jié)字變化無窮，豐富多彩。有的平穩(wěn)、有的險峻、有的舒展、有的收斂，千姿百態(tài)，饒有風(fēng)趣?？v觀此碑，字形以方、長方為主，字字成四角飽滿的"塊形"，顯得端莊凝重。它又能奇正相生，聚散有致，瀟灑縱橫，不拘一格。如"崩"字，上正下歪，稚拙天趣，活潑多姿。"浪"、"滄"二字的三點水其用筆輕重、大小、造型也各異。"滄"字，上面的撇直穿第二點而外伸，真是精妙奇想，錯落跌宕。 </b></h1> <h1><b> 對《爨寶子碑》為代表的方筆隸楷為何在翰札盛行的南方出現(xiàn)，很多人大為驚異，以致部分研究《爨寶子碑》的文章千方百計論證書寫者與北方接觸的可能性，方才覺得它出現(xiàn)得"理所當(dāng)然"。直至近年出土數(shù)以千計的墓志、磚文、石地契等銘石書，出現(xiàn)大量的方筆隸楷風(fēng)格的字體，人們才逐漸可以肯定，方筆隸楷淵源久遠、流傳廣泛，《爨寶子碑》是這一風(fēng)格的代表作品，而不是令人百思不得其解的"奇葩"。 <br> 與《爨寶子碑》風(fēng)格相類的還有：《大代華岳廟碑》(439年)、《沮渠安周造像寺碑》(445年)、《中岳篙高靈廟碑》(456年)、《比丘惠感造像記》(502年)、《延昌三年造像記》(514年)、《鞠彥云墓志》(523年)等等。除《張遷》為經(jīng)典的漢隸外，其余皆隸楷相參。部分筆畫有隸書波磔特征，部分有楷書筆畫特征。方筆為主，間或輔以圓筆。結(jié)體以平直為基本特征，間或參以錯落欹仄。橫折成方角，點如三角狀，左豎起勾，橫勾作橫折勾狀等等。 <br> 從出土分布的位置來看，中原、山東、西南、西北皆有分布，可知流傳之廣;從出土?xí)r間來看，屢見于公元五、六世紀，可知興盛時間之長。從出土相似風(fēng)格的墓志，石刻達上千塊之多，可以流行之盛。從使用的階層來看，不但有廣大的下層工匠，也有瑯琊王家等世家大閥、云南爨家等封疆割據(jù)之族，可見上下風(fēng)從。東晉這類書體，是當(dāng)時碑刻的標準體，而且往往用于達官顯貴這一階層的碑刻之作。雖這類碑刻未留書者姓名，但他們選擇的書刻之人必然是當(dāng)時的善書善刻者，而并非以往學(xué)界觀點認為《爨寶子碑》一類隸楷風(fēng)格的出現(xiàn)因為蠻族的粗獷質(zhì)鄙。 </b></h1> <h1><b> 縱觀這類隸楷風(fēng)格的碑刻，書法水平最高的當(dāng)屬《爨寶子碑》、《嵩高靈廟碑》。三王墓志過于呆板，缺乏活氣?！夺愿哽`廟碑》屢出奇姿，不可端倪，可惜風(fēng)格略欠統(tǒng)一。隸楷風(fēng)格突征表現(xiàn)得最完整、最統(tǒng)一，又能在平中出奇的，當(dāng)數(shù)《爨寶子碑》。 <br></b><b> 隸楷在流行了兩個世紀后，由于楷書的全面成熟而悄然退出了歷史的舞臺。然而它的端莊古拙、奇姿百出，具有極高的藝術(shù)價值，其后依然啟發(fā)著一代代書法家出新的靈感，如金農(nóng)、康有為等。近代更有李濟琛、秦咢生、賴少其、周樹堅等等一大批的書法家對其畢生鉆研，把這種古樸奇拙的隸楷作為自己的主要藝術(shù)面貌而名聞當(dāng)世。傳統(tǒng)不會隨著時間的流逝而退減其色彩，它只是在歷史的塵埃中等待著后人去發(fā)掘汲取。一旦我們拭去灰垢，必定熠熠生輝，為我們提供源源不斷的創(chuàng)新動力。</b></h1> <h1><b> 一日，我從網(wǎng)絡(luò)中看到《爨寶子碑》的照片，心被它的美猛然觸動。晉人的文化造詣渾然深厚，令世人贊嘆。我廹不及待的把它們收藏于此。</b></h1> <h1>我寫的爨字。</h1> <h1><b> 康有為評其曰："樸厚古茂，奇姿百出。端樸若古佛之容"。</b></h1> <h1><b><br /></b></h1><h1><b> 爨族祖上有英烈，淳粹高邈頌到今。</b></h1><b> </b><h1><b> 桂艷</b></h1><b> 20180305</b>