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徑山寺掠影

竹影

<h3>每當(dāng)廣玉蘭在枝頭破蕾綻放時(shí)，那便是春天已經(jīng)來臨了。年復(fù)一年的踏青賞花，已成為了現(xiàn)代人生活中重要的一章。</h3><h3>3月14月周三我們倆都沒有課程，于是商定好這一天屬于我們自已的二人世界，乘城市公交綠色出行，前往余杭徑山寺游覽。</h3> <h3>杭州城市公交586路，是由六公園起發(fā)至徑山寺的，據(jù)去過的朋友講，全程大約需要二個(gè)小時(shí)。從高德地圖上查得六公園至徑山寺全程為39.5公里，這點(diǎn)路程如在高速公路上，半個(gè)小時(shí)都用不了……</h3> <h3>586路始發(fā)站位于武林路與六公園路口，站臺(tái)對(duì)面的街心座落著一尊銅牛，其造型與紐約華爾街的銅牛幾乎是一個(gè)版本。不同的是華爾街的銅牛已被人摸的頭光蛋亮，而這一頭似乎并不太被人親睞……</h3> <h3>586路頭班車為8：40時(shí)發(fā)車，為了能找個(gè)座位，我們8點(diǎn)不到就趕到車站了，結(jié)果發(fā)現(xiàn)還有比我們來的更早的，且都是年過六十歲的“年青人"，大家都擔(dān)心坐這么長時(shí)間的車，怕身體吃不消，所以早早地來此等車。</h3> <h3>8：35時(shí)車終與來了，上車后才知道，這趟車的車費(fèi)為8元/人，連坐帶站一車滿載最多能乘40人。我們倆雖排隊(duì)在較靠前的位置，但仍被奮勇擠搶的“年青人"擠出隊(duì)伍，最后只坐上了一個(gè)座位。</h3><h3>呵呵，不是擠不過，真得是覺得太不文明而不愿茍同罷了。</h3> <h3>歷經(jīng)二個(gè)小時(shí)出城、穿鎮(zhèn)、盤山、走村的慢行，終于到達(dá)了徑山寺。下車后我才發(fā)現(xiàn)車上有不少人已經(jīng)暈的受不了了，一下車便蹲在路邊“嗷嗷"地犯嘔，徑山的盤山公路真是有點(diǎn)彎彎繞……</h3> <h3>徑山寺在南宋香火鼎盛時(shí)，規(guī)模宏大，有寺僧1700余眾，寺廟建筑1000多間。寺殿由于戰(zhàn)亂和失修，原有建筑基本無存，現(xiàn)僅剩鐘樓一座，內(nèi)懸明永樂元年大鐘一口，宋代鐵佛三尊，元至正年山歷代祖師碑一塊，尚可佐證當(dāng)年寺院的恢宏。</h3><h3>在中日佛教乃至中日文化交流史上，徑山寺?lián)碛蟹浅Ｖ匾牡匚弧Ｄ纤沃泻笃?，日本僧人圓爾辨圓(謚號(hào)圣一國師)、南浦昭明(謚號(hào)元通大應(yīng)國師)先后在徑山寺從無準(zhǔn)師范、虛堂智愚學(xué)習(xí)禪法，回國后輾轉(zhuǎn)各地弘揚(yáng)禪教。同時(shí)，他們帶回中國茶典籍及徑山茶具，從而將徑山茶宴暨中國禪院茶禮系統(tǒng)地傳入日本并逐漸演化為“日本茶道”，成為日本幕府和高層社會(huì)的儀節(jié)。因此，徑山不僅作為臨濟(jì)宗的祖庭道場(chǎng)，也做為日本茶道的起源地，在日本具有極高的知名度。<br></h3> <h3>徑山寺的出口距停車場(chǎng)不遠(yuǎn)，如從出口處進(jìn)入寺院區(qū)域，只需五六分鐘。但守在出口處的把門小和尚，還是指引大家從正門進(jìn)入，這樣就需翻繞過一個(gè)山坡，方可到達(dá)。</h3><h3>好在這一段路并不太長，且沿路風(fēng)光無限，既可漫步在繁茂竹林間的悠閑小徑上，更可站在高處遠(yuǎn)望連綿起伏的山脈與天相接……</h3> <h3>清晨入古寺，初日照高林。 　　</h3><h3>曲徑通幽處，禪房花木深。 　　</h3><h3>山光悅鳥性，潭影空人心。 　　</h3><h3>萬籟此俱寂，但余鐘磬音。</h3> <h3>高架曲橋依山而建，漫步其間如騰云駕霧，游走在云端樹尖……</h3> <h3>高大挺拔的柳杉群，象一柄柄書天長劍。千年以來，堅(jiān)貞不渝的守護(hù)著寺院的只磚片瓦和天下徑山……</h3> <h3>徑山寺原屬“牛頭派”，建炎四年(1130)興“臨濟(jì)宗”，道譽(yù)日隆，被列為“江南”五山十剎之首(五山即徑山、靈隱、凈慈、天童、阿育王)<br></h3> <h3>徑山禪寺唐天寶四年(745)，法欽禪師至徑山結(jié)庵。大歷三年(768)，代宗下詔建徑山寺。南宋時(shí)孝宗親書“徑山興圣萬壽禪寺”額扁，如今高懸在寺院天王殿的正門上方。</h3><h3>注意看哦，那可是豎排的扁，只有皇家才可以用豎排的扁哦！</h3> <h3>進(jìn)門第一道入口建筑，五鳳山門，是全木結(jié)構(gòu)的重閣山門，一層是天王殿，二層依宋代禪院規(guī)制供奉五百應(yīng)真，山門左右是鐘樓、鼓樓，永樂大鐘就在鐘樓里面。永樂大鐘薄牢盤頂，通高2.4米，鐘口徑1.8米，鐘口沿厚0.18米，測(cè)算重9700公斤，鐘身東南面鑄有“永樂元年（1403年） 月 日住持比丘普莊勸緣造”等銘文，撞擊時(shí)，發(fā)音宏亮，響徹方圓十里。<br>據(jù)記載：原鐘樓中心自下而上立有金柱4根，直徑均為0.36米，柱距均為2.9米，成正方形，直上樓層頂部，上設(shè)梁架筑為“鐘架”懸掛大鐘。底層正中屏后置樓梯，由南面北可登樓層，樓上四面開窗。樓與大鐘由10根柱子分別承重，結(jié)構(gòu)上又相互牽連，增強(qiáng)了建筑的穩(wěn)固性，營造十分科學(xué)。<br>1990年7月18日晚，因游客煙蒂釀成大火，鐘樓被毀大鐘熔化變形，跌成數(shù)塊，殃及“歷代祖師名銜碑”。1991年修復(fù)鐘樓，放置殘鐘。</h3> 徑山寺主要文物有：<div>宋孝宗御碑：南宋孝宗御碑，在含暉亭遺址上。碑通高5.3米，碑身高3.55米，寬1.55米，厚0.4米，正面有孝宗御書“徑山興圣萬壽禪寺”八個(gè)正楷大字，四周繪刻龍紋；碑陰有宋樓鑰書《徑山興圣萬壽禪寺記》之全文。</div><div>三尊鐵佛：鐵佛，明正統(tǒng)十一年（1446年）鑄，名曰西方三圣，左脅持，觀世音菩薩；中間阿彌陀佛；右脅持，大勢(shì)至。三佛均盤坐于蓮花墩之上，身披袈裟，袒胸跣足，形象逼真，姿態(tài)各異，造型美觀，是明代冶鑄工業(yè)的上品。</div><div>如果您能前往拜山，可留心近觀。</div> <h3>天王殿后門</h3> <h3>釋迦寶殿正門</h3> <h3>過了五鳳山門，中軸線上依次是大雄寶殿、藏經(jīng)樓、觀音殿，一直往高處的半山腰去是凌霄閣，兩面還有禪堂、藥師殿、大慧院等。</h3><h3>目前，整個(gè)徑山寺正在復(fù)建中，預(yù)計(jì)要到2019年整個(gè)寺院才能全面落成。不過現(xiàn)在去看，你已經(jīng)看得出，整個(gè)寺院都是宋代建筑風(fēng)格，國內(nèi)少有。</h3> <h3>徑山寺已經(jīng)有1200多年的歷史，尤其是徑山寺的禪茶文化博大精深，在日本享有極高的聲望，可以毫不夸張地說，日本的茶道源于徑山。徑山寺原屬“牛頭派”，建炎四年(1130)興“臨濟(jì)宗”，道譽(yù)日隆，被列為“江南”五山十剎之首(五山即徑山、靈隱、凈慈、天童、阿育王五大叢林)，日本名僧俊芿、圓爾辨圓、無本覺心、南浦昭明等先后來寺學(xué)禪，一住數(shù)年?；貒髠髋R濟(jì)宗法，并將種制茶技術(shù)和茶宴儀式傳回日本。<br>據(jù)悉，今后的徑山寺，還將開展“春茶、夏禪、秋學(xué)、冬修”四大項(xiàng)目，比如春茶，就可以體驗(yàn)宋代禪院茶禮式的“徑山茶宴”。</h3> <h3>徑山寺唯一的一尊露天觀音菩薩塑像，座落在凌霄閣的山坡下。此觀音菩薩相貌秀麗、身材苗條、造型萌萌噠，想必是當(dāng)今女性追求的標(biāo)準(zhǔn)。</h3><h3>想得到如此婀娜多姿、貌美如花的菇?jīng)雠總?，如果前往，一定不要忘記叩拜哦?lt;/h3> <h3>目前徑山寺正在全面建設(shè)，施工機(jī)械和材料隨處可見，給人的感覺就是一個(gè)未竣工的房地產(chǎn)工地。但每一個(gè)大殿內(nèi)都收拾的井井有條、一塵不梁，完全就是一座規(guī)范有序、莊嚴(yán)肅穆的佛教殿堂。</h3> <h3>遠(yuǎn)望凌霄閣</h3> <h3>凌霄閣獨(dú)立地位于徑山寺的最高處，因目前寺院各處建造施工，游客很難找到登頂?shù)牡缆?。只有心誠者方能越過猶如滑坡的土道，從凌霄閣的后面登頂……</h3> <h3>凌霄閣的后門入口</h3> <h3>凌霄閣后部</h3> <h3>凌霄閣一側(cè)</h3> <h3>站在凌霄閣的晀望平臺(tái)上放眼望去，徑山寺盡收眼底……</h3> <h3>中午在徑山寺食膳堂用了一餐齋飯，標(biāo)準(zhǔn)為此每人自愿捐助十元，三個(gè)素菜，湯飯自理，不夠可以添加，但不能浪費(fèi)。到此用餐的游客都很自覺，盡管飯菜不一定可口，也沒有人監(jiān)督，但還真沒有人肆意浪費(fèi)和不自覺捐款的。<br>也許這就是佛教的力量所在，它能讓人們浮躁的心快速地沉靜下來，并在佛法的籠罩下，自覺自悟，循規(guī)蹈矩……</h3> <h3>這些已經(jīng)建成但尚未開張的房間院落，現(xiàn)在仍空置著。據(jù)說從前這里是品茶論禪的地方，現(xiàn)在重建后不知將作為啥用？問了保安，也說不知道……</h3> <h3>結(jié)束語</h3><h3>走馬觀花的將徑山寺轉(zhuǎn)了一圈，覺得此寺有許多與眾不同之處：</h3><h3>其一、徑山寺天王殿的佛像落座與其它各寺不同。常見天王殿進(jìn)門首尊佛像應(yīng)為彌勒佛，他笑容滿面迎接八方賓客，在他的背面是手執(zhí)金剛杵的韋陀菩薩。而徑山寺進(jìn)門的首尊佛像卻是韋陀菩薩，彌勒佛被座落在其身后。這究竟是為何？讓人不解其意？</h3><h3>其二、徑山寺各殿的佛像均為木雕而成，其做工精湛令人震撼。曾在承德見過一尊號(hào)稱世間最大的木雕佛像，但不論數(shù)量還是品相，都不能與徑山寺的相提并論；</h3><h3>本人才疏學(xué)淺，轉(zhuǎn)了一通竟帶回了一頭霧水，待全部落成后再去一趟，看看能否解開心中的迷團(tuán)？！</h3>