<h3>范仲淹（989–1052）</h3> <h3> 從古到今榜樣的力量總是無(wú)窮的，而這力量的大小取決于榜樣后面權(quán)力支撐的大小。</h3><h3> 春秋的時(shí)候，楚王就喜歡腰細(xì)的女人，本來(lái)這只是一個(gè)男人對(duì)女人的個(gè)人喜好，但因?yàn)檫@個(gè)男人是楚王，害得全國(guó)的女人都忙著束腰，盡管絕大多數(shù)女人都明白，這輩子和楚王八桿子搭不上關(guān)系，可既然都在束，自己也不能不束。至于極端的，為了這小蠻腰還把自己餓死了。</h3><h3> 楚國(guó)的束腰，影響還算小的。</h3><h3> 對(duì)中國(guó)女人影響最大的，莫過(guò)于寫(xiě)一江春水向東流的李煜，這個(gè)南唐后主，詞寫(xiě)的好，對(duì)女人的審美也很特別，喜歡小腳的女人，窅娘的三寸金蓮，舞得他秦樓夢(mèng)斷，山河破碎，只是這種審美觀，不僅得到了男人的認(rèn)可，更獲得了女人的響應(yīng)，遺禍所及，到辜鴻銘時(shí)代，這個(gè)留過(guò)洋，懂幾國(guó)外語(yǔ)的學(xué)者，居然還成了中國(guó)歷史上最后一位女人裹小腳的捍衛(wèi)者。</h3> <h3>清白堂記</h3> <h3> 前幾年本人生活的地方，身邊許多抽煙的朋友，原來(lái)都在抽中華，把中華分得很詳細(xì)，有軟的、有硬的、有2字頭的、有3字頭的，讓我這個(gè)不抽煙的，從此沒(méi)有了不會(huì)抽煙的愧疚，這么復(fù)雜的學(xué)問(wèn)，就我這樣的智商怎么學(xué)得會(huì)??！但某天突然發(fā)現(xiàn)，這些把中華說(shuō)得頭頭是道的朋友，都開(kāi)始抽利群了。</h3><h3> 我出于好奇問(wèn)朋友：怎么不抽中華了？朋友說(shuō)：不抽了，現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)都抽利群，你去機(jī)關(guān)辦事，給中華別人不抽，所以抽利群了。</h3><h3> 這回答讓我恍然大悟，原來(lái)抽煙也有榜樣在??！當(dāng)然你要不是領(lǐng)導(dǎo)是做不成榜樣的。不信你試試，天天換一種牌子抽，也沒(méi)人跟你學(xué)。</h3> <h3>清白泉</h3> <h3>亭邊小路</h3> <h3> 1039年，范仲淹從揚(yáng)州被調(diào)到紹興。<br /></h3><h3> 范仲淹的到揚(yáng)州起源于他的政治觀。</h3><h3> 我們始終以為中國(guó)古代的知識(shí)分子，都天然的認(rèn)同家國(guó)天下的觀念，既然宋的天下是趙家的天下，那么趙家就是宋，宋就是趙。</h3><h3> 這種觀念什么時(shí)候形成，怎么形成，沒(méi)有做過(guò)考證，但直到現(xiàn)在成龍還在唱這樣家國(guó)天下的歌，說(shuō)明這種觀念到現(xiàn)在還是在延續(xù)。</h3><h3> 只是這種觀念，范仲淹是不認(rèn)可的。</h3><h3> 范仲淹在京城做官的時(shí)候，正是宋仁宗年間，仁宗皇帝登基早，由劉太后垂簾聽(tīng)政，天圣年間，劉太后過(guò)生日，仁宗要率領(lǐng)百官給劉太后做壽，拍拍太后的馬屁，這按照家國(guó)天下的理念，仁宗的做法是天經(jīng)地義，你當(dāng)著我趙家的官，端著我趙家的碗，帶你們?nèi)ソo太后做壽，還抬舉了這些百官了。偏偏范仲淹不是這樣想，緊急上書(shū)仁宗皇帝，說(shuō)此事萬(wàn)萬(wàn)不可，給太后過(guò)生日是你趙家的家事，你仁宗皇帝怎么給太后做壽都沒(méi)關(guān)系，但百官不行，百官是國(guó)家的官，不是你趙家的官，國(guó)和家是要分開(kāi)的。</h3><h3> 有天我百度了一下，西方最早提出家國(guó)（國(guó)家和政府）分開(kāi)的是布丹，他1530年寫(xiě)了《國(guó)家六論》，而洛克的《政府論》，寫(xiě)于1689。</h3><h3> 范仲淹的政治觀念的先進(jìn)性，至少比前者提早了500年，比后者提早了600年。我們的課本中經(jīng)常有什么發(fā)明比西方提早了多少年，從沒(méi)看到過(guò)國(guó)家政府的理論，其實(shí)也比西方提早了幾百年，只是不知道什么原因，這樣重大的社會(huì)學(xué)貢獻(xiàn)，在我們的教科書(shū)上基本從沒(méi)提及，害得成龍還在若大的舞臺(tái)上唱著家國(guó)不分的歌。</h3> <h3>府山上的蓬萊閣</h3> <h3> 任何時(shí)代太前衛(wèi)的觀念，哪怕你真是為國(guó)為民，結(jié)局都是可以預(yù)料的。<br /></h3><h3> 果不其然，這個(gè)家國(guó)分離的觀念，得罪了劉太后，讓范仲淹被貶了官。</h3><h3> 貶的第一站是揚(yáng)州，接下來(lái)被調(diào)到了紹興。</h3><h3> 紹興對(duì)于范仲淹來(lái)說(shuō)是不陌生的，這里是他的祖先范蠡謀劃越國(guó)興霸的故地。</h3><h3> 翠峰高于白云閑，吾祖曾居水石間。</h3><h3> 千載家風(fēng)應(yīng)未墜，子孫還解愛(ài)江山。</h3><h3> 和他的祖先相隔一千多年的范仲淹來(lái)到了紹興，其府址就選在現(xiàn)在的府山（古越龍山），越王臺(tái)的后面。</h3><h3> 作為一個(gè)分得清家國(guó)概念的官員來(lái)說(shuō)，為人民服務(wù)就成了發(fā)自他內(nèi)心的行為準(zhǔn)則。</h3> <h3>稽山書(shū)院 現(xiàn)在在王陽(yáng)明的陽(yáng)明園</h3> <h3> 范仲淹為紹興做的第一件事就是開(kāi)創(chuàng)了稽山書(shū)院，自己出錢(qián)請(qǐng)來(lái)了新昌大儒石待旦。還把自己的學(xué)生李覯喊來(lái)講課，一時(shí)紹興學(xué)風(fēng)之盛，影響著浙東諸地，為以后王陽(yáng)明的講學(xué)和劉宗周浙學(xué)的創(chuàng)立開(kāi)了先河。<br /></h3><h3> 范仲淹不僅政治觀念先進(jìn)，哲學(xué)思想也超前，朱熹在梳理理學(xué)源流的時(shí)候，雖然定周敦頤為開(kāi)山祖師，但同時(shí)也寫(xiě)道"本朝道學(xué)之盛……亦有其漸，自范文正公以來(lái)……"這把范仲淹放在周敦頤的前面了。</h3><h3> 范仲淹的形象因1044年的那篇《岳陽(yáng)樓記》，讓后世牢牢銘記，其實(shí)在五年前，范仲淹在紹興寫(xiě)下的《清白堂記》，已經(jīng)奠定了他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想基礎(chǔ)。</h3> <h3>清白亭</h3> <h3>越王臺(tái)</h3> <h3> 范仲淹在府衙邊上，發(fā)現(xiàn)了一口泉，經(jīng)梳理、滌污以后，水清見(jiàn)底，對(duì)于當(dāng)時(shí)的范仲淹來(lái)說(shuō)，這水的清澈，讓他聯(lián)想到做人的清廉，于是以清白命名，把自己的府衙也改成了清白堂。<br /></h3><h3> "清白而有德義"，可以"為官師之規(guī)。"</h3><h3> 范仲淹就是想通過(guò)這泉的清白，給百官有著榜樣的意義。</h3><h3> 現(xiàn)在的清白堂和清白泉，已是后人重建，但還能想到把它建起來(lái)，至少也說(shuō)明后人對(duì)清白觀念的認(rèn)同和期望。</h3><h3> 我坐在清白亭里，想象著如果自己也有著足夠的權(quán)力能起到榜樣的力量，是不是可以影響現(xiàn)在的官員能清白為官？</h3><h3> 這樣的想象影響了游覽的興趣，就此打住。</h3> <h3>清白堂 范仲淹字</h3> <h3>紹興印糕</h3> <h3> 名人總會(huì)有一些牽強(qiáng)附會(huì)的傳說(shuō)留下來(lái)，紹興有一種糕點(diǎn)據(jù)說(shuō)和范仲淹有關(guān)，這就是紹興印糕。<br /></h3><h3> 之所以會(huì)附會(huì)到范仲淹身上，可能和范仲淹小時(shí)那個(gè)劃粥割齏的故事有關(guān)。</h3> <h3>清白泉邊的照壁</h3> <h3>通向越王臺(tái)對(duì)路</h3> <h3>清白泉</h3> <h3> 范仲淹幾乎是個(gè)完人，也是個(gè)難得的好官，從小勵(lì)志，當(dāng)官為民。<br /></h3><h3> 在紹興為官不足兩年，政績(jī)斐然。</h3><h3> 陸游有詩(shī)曰：向來(lái)惟一范，真是壯吾州。</h3><h3> 范仲淹的《嚴(yán)先生祠堂記》中是這樣評(píng)價(jià)嚴(yán)子陵的</h3><h3> 云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。</h3><h3> 我覺(jué)得用在范仲淹自己身上一點(diǎn)不為過(guò)。</h3><h3> 而《宋史》對(duì)范仲淹的評(píng)價(jià)，可以作蓋棺論定；</h3><h3> 自古一代帝王之興，必有一代名世之臣。宋有仲淹諸賢，無(wú)愧乎此。</h3><h3> 到紹興，過(guò)府橫街，進(jìn)府山公園大門(mén)，在越王臺(tái)后面，即現(xiàn)在的清白堂了。</h3> <h3>范仲淹書(shū)法</h3>