<h3>早就聽(tīng)說(shuō)耶路撒冷是猶太教、基督教、伊斯蘭教三大宗教的發(fā)源地，也是三大宗教的圣地，由此耶路撒冷成了世界上重要的旅游中心，一直想去看看。耶路撒冷在歷史上有多次被破壞，也有多次重新修建，既是世界矚目也是命運(yùn)多舛的城市。以色列美麗的自然景觀不多,但卻有著豐富的人文景觀。從北京飛往以色列特拉維夫本古里安機(jī)場(chǎng)須10個(gè)小時(shí)，以色列的時(shí)間跟我們有6個(gè)小時(shí)的時(shí)差。（比北京時(shí)間晚6個(gè)小時(shí)）。我們到以色列旅游正好是圣誕節(jié)期間，領(lǐng)略到了濃濃的宗教氛圍。</h3> <h3>機(jī)場(chǎng)的服務(wù)臺(tái)，正面就是以色列的國(guó)旗和歡迎詞，右邊的櫥窗燈光打的是以色列國(guó)旗的顏色，藍(lán)色和白色，左邊就有一個(gè)以色列國(guó)徽上的的七燭臺(tái)的標(biāo)志。</h3> <h3>我們住在拿撒勒的一家有歷史的酒店，酒店大堂里這些17或18世紀(jì)的擺設(shè)，似乎在訴說(shuō)著酒店悠久的歷史。</h3> <h3>可惜我不通英文更不懂希伯來(lái)文，裝模作樣的翻看了留言簿，不過(guò)圖片還是看的懂，有不少明星和社會(huì)名流下榻過(guò)這個(gè)酒店。</h3> <h3>夜晚在酒店房間里依窗遠(yuǎn)眺，可以看到以色列最美麗的湖---加利利湖，湖對(duì)面的燈光依稀可辨。</h3> <h3>凱撒利亞是一座位于地中海東岸的古城，2000年前，猶太國(guó)的大希律王建設(shè)此城，古城幾經(jīng)戰(zhàn)亂地震，建筑大多崩毀或沉入海底，現(xiàn)在已開(kāi)辟為國(guó)家公園。</h3> <h3>這些線條飽滿、比例勻稱的雕塑，仍具有高度的造型感染力，當(dāng)時(shí)細(xì)膩高超的雕刻工藝可見(jiàn)一斑。</h3> <h3>這些雕塑大多已顯得殘缺不全，歲月留痕?。?lt;/h3> <h3>導(dǎo)游說(shuō)這里原是豪華浴池，從這些美麗的馬賽克圖案可見(jiàn)當(dāng)年的極盡奢華。</h3> <h3>凱撒利亞城有著完善的供水和排水系統(tǒng)。城里的廢水得以通過(guò)地下渠排入海中，照片左邊是一個(gè)兩千年前的公共廁所，為一排排坐式?jīng)_水石槽，有點(diǎn)斜度導(dǎo)水很科學(xué)。（當(dāng)時(shí)歐洲因?yàn)槌鞘形畚餆o(wú)法處理而發(fā)生瘟疫）</h3> <h3>物轉(zhuǎn)星移，當(dāng)時(shí)繁忙興盛的古碼頭現(xiàn)在只剩下根根斷柱。當(dāng)年的繁華，現(xiàn)如今只是游人腳下的一片沙土。</h3> <h3>照片右側(cè)是一個(gè)很大的競(jìng)技場(chǎng)（跑馬場(chǎng)），還在修復(fù)中。遠(yuǎn)處的是遺留的古城堡。兩千年前，羅馬人在這里建成了規(guī)模宏大的城市，讓人驚嘆。</h3> <h3>巴哈伊花園面向地中海，背靠卡梅爾山，整座花園依山而建，垂直高度約225米。這里是巴哈伊教的圣地。2008年把這里列為世界文化遺產(chǎn)。這是世界上第一個(gè)與近代宗教(巴哈伊教僅約150年歷史)有關(guān)的建筑群被列為世界文化遺產(chǎn)。</h3> <h3>天使報(bào)喜堂是中東最大的教堂，也是當(dāng)今基督教世界最神圣的禮拜堂之一。教堂的大門上都是圣經(jīng)故事：天使向圣母瑪利亞問(wèn)安報(bào)信，耶穌降生和長(zhǎng)大，耶穌傳教布道，最后被釘上十字架，還有基督復(fù)活。</h3> <h3>在教堂的院子里我們意外的碰上了兩位神職人員在熱烈交談。</h3> <h3>這豎在路中間的一支高桿，是古代以色列人用來(lái)計(jì)算時(shí)間的鐘表，相當(dāng)于我國(guó)古代的日晷。</h3> <h3>在趕赴戈蘭高地的途中，我們參觀了戈蘭高地當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)酒莊，觀看了酒莊的釀酒設(shè)施，環(huán)境挺不錯(cuò)的。</h3> <h3>我們還參觀了酒莊的酒窖。這個(gè)酒窖建在地面上，但里面的溫度濕度都嚴(yán)格按照地下酒窖條件設(shè)置。</h3> <h3>戈蘭高地是敘利亞和以色列邊界處的一塊狹長(zhǎng)山地，戈蘭高地設(shè)了緩沖地帶，由聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)管轄。一路上不斷碰到運(yùn)輸坦克的車輛。</h3> <h3>戈蘭高地是敘利亞和以色列幾次戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)事最為膠著的地方，被稱為“中東戰(zhàn)爭(zhēng)絞肉機(jī)”。照片是聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)控制的緩沖區(qū)，綠樹(shù)環(huán)繞的白色建筑是聯(lián)合國(guó)部隊(duì)的營(yíng)房。</h3> <h3>和聯(lián)合國(guó)軍的帥哥合影了一張。</h3> <h3>非常好奇的我到當(dāng)年的戰(zhàn)壕里“窺探”了一番，戰(zhàn)壕已經(jīng)成為遺址，但可以想象當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。</h3> <h3>戈蘭高地上有很多這樣的鐵藝雕塑。一看就知道，這些鐵藝雕塑都是用戰(zhàn)爭(zhēng)后遺留下的武器零件組裝的。</h3> <h3>戈蘭高地上這些武器零件組裝的鐵藝雕塑讓人感覺(jué)到一種幽默、和平的氣氛。</h3> <h3>薩法德小鎮(zhèn)人口只有不到三萬(wàn)，但與耶路撒冷、希伯倫、太巴列并列為以色列猶太教的四大圣城。</h3> <h3>2012年，薩法德被美國(guó)CNN評(píng)選為全球最美十大小鎮(zhèn)之一。</h3> <h3>藝術(shù)氣質(zhì)與古老傳統(tǒng)，造就了神秘的猶太小鎮(zhèn)薩法德。很多猶太藝術(shù)家聚居此地，每條街道都是一條藝術(shù)長(zhǎng)廊！</h3> <h3>身著傳統(tǒng)黑衣黑帽的猶太人健步走來(lái)，凝重中透著歷史的儀式感。在以色列極端正統(tǒng)派猶太教徒只有9%。另外大多數(shù)的就是戴猶太小帽的現(xiàn)代正統(tǒng)派，堅(jiān)持傳統(tǒng)但不拒絕現(xiàn)代。</h3><div><br></div><div><br></div> <h3>小男孩跑的好快??！只拍到背影，小男孩小帽兩邊的頭發(fā)留得很長(zhǎng)，據(jù)說(shuō)極端正統(tǒng)派的兩邊的頭發(fā)是不能剪的。</h3> <h3>在薩法德小鎮(zhèn)，有不少象征意義的裝飾。我身邊的這幅圖，是講塵世與上帝之間，有不同的接口與溝通，墻上的符號(hào)，最下面是塵世，最上面是上帝，中間是接口。</h3> <h3>既然來(lái)到藝術(shù)氛圍濃濃的小鎮(zhèn)，那就拍一張反差大一點(diǎn)的，60老太與現(xiàn)代藝術(shù)。</h3> <h3>在薩法德許多房屋都涂上了以色列國(guó)旗上的這種藍(lán)色，非常亮眼。如果有一天你有機(jī)會(huì)去以色列，一定不要錯(cuò)過(guò)這座富有藝術(shù)氣質(zhì)的古城小鎮(zhèn)。</h3> <h3>“基布玆”是以色列的一種集體社區(qū)，被稱為“資本主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”，我們參觀了加利利湖邊的一個(gè)基布玆后明白了，其實(shí)不是什么共產(chǎn)主義，而是類似于我們的人民公社。過(guò)去主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，現(xiàn)在也從事工業(yè)和高科技產(chǎn)業(yè)。</h3> <h3>這是他們的宿舍，這一家收拾的最好，有些人家房前屋后堆了很多雜物。</h3><div><br></div> <h3>參觀完“基布玆”我們來(lái)到游船碼頭，登船游覽加利利湖。開(kāi)船之后游船為我們升國(guó)旗，還奏國(guó)歌。加利利湖不大，長(zhǎng)21公里，寬12公里，湖水湛藍(lán)湛藍(lán)的。以色列60%的用水來(lái)自加利利湖。</h3> <h3>湖對(duì)岸的山脈就是我們昨天游覽的戈蘭高地。</h3> <h3>加利利湖邊的英俊少年。</h3> <h3>以色列約旦河耶穌洗禮處，來(lái)自世界各地的信徒們可在這里感受及領(lǐng)受洗禮。河邊的臺(tái)階上信徒們正在聽(tīng)牧師恭讀圣經(jīng)。</h3> <h3>真巧，我們碰上前來(lái)洗禮的一個(gè)家庭，我用相機(jī)記錄了全過(guò)程。</h3> <h3>孩子和父親在用手試試水溫，這天的氣溫在17°左右。</h3> <h3>父母在水中虔誠(chéng)地履行洗禮，孩子就是頑皮，開(kāi)溜啦！</h3> <h3>爸爸和媽媽在幸福的親吻，孩子在一旁很欣賞的看著父母。</h3> <h3>約旦河是條安靜的小河，窄窄的河道，平靜的河水幾乎感覺(jué)不到流動(dòng)，鳥(niǎo)兒的到來(lái)把水面攪起色彩斑斕的漣漪，金燦燦、藍(lán)盈盈、綠茵茵。</h3> <h3>這些沐浴著圣水的鳥(niǎo)兒飛得如此優(yōu)美。</h3> <h3>在以色列約旦河耶穌洗禮處的大門外拍張照。</h3> <h3>這是一座猶太會(huì)堂的遺跡，是第一世紀(jì)的建筑（至今有2000年左右），據(jù)說(shuō)這是當(dāng)年耶穌在迦百農(nóng)教訓(xùn)人的那座會(huì)堂，發(fā)現(xiàn)時(shí)幾乎已經(jīng)全部倒塌了。它是迄今發(fā)現(xiàn)的以色列最大的古代猶太會(huì)堂。</h3> <h3>根據(jù)專家們的考古結(jié)論推算這柱子有兩千歲上下了。</h3> <h3>以色列是個(gè)非常缺水的國(guó)家，滴灌技術(shù)的發(fā)明為以色列帶來(lái)了綠色。</h3> <h3>死海是世界奇觀。作為地球上的最低點(diǎn)，海拔-417米的死海以其獨(dú)特的魅力吸引無(wú)數(shù)來(lái)自世界各地的游客前來(lái)感受它的神奇。</h3> <h3>死海之所以名為死海，是因?yàn)楹Ｋ徽舭l(fā)的量多于注入其中的淡水，使得海水中的含鹽量過(guò)高，草木萬(wàn)物根本無(wú)法生成。如今約旦河水量的70%到90%都被人類使用，流量大為減少，死海正在收縮。導(dǎo)游說(shuō)，以色列準(zhǔn)備引紅海的水入死海以保持水位。</h3> <h3>死海一半是以色列，一半是約旦的。據(jù)說(shuō)當(dāng)年摩西帶領(lǐng)以色列人逃出埃及，最后就是消失在對(duì)岸約旦死海邊的山丘上。</h3> <h3>死海的高鹽也造成了數(shù)倍于海洋的浮力。盡管有點(diǎn)冷，但我堅(jiān)決下海體驗(yàn)漂浮的樂(lè)趣。</h3> <h3>這是世界陸地最低點(diǎn)的標(biāo)志，（在死海邊上）有“世界的肚臍”之稱。低于海平面394米。照一張像，最高點(diǎn)咱上不去（珠穆朗瑪峰）最低點(diǎn)來(lái)過(guò)了。</h3> <h3>離開(kāi)死海我們奔向耶路撒冷，途中經(jīng)過(guò)檢查站，我們的車是以色列牌照不用查，主要是檢查巴勒斯坦人。</h3> <h3>旅行的第七天我們游覽了耶路撒冷，一個(gè)充滿歷史底蘊(yùn)的古老城市。為什么世界上一半的人對(duì)這個(gè)小地方珍愛(ài)有加。耶路撒冷地處非洲、亞洲、歐洲的十字路口，被稱為文明的發(fā)源地。這里最初的帝國(guó)始于5000年前，耶路撒冷周邊的地域一直戰(zhàn)火不斷，每個(gè)文明都留下了自己的印記。這個(gè)城市變成了三個(gè)宗教通向上帝的大門，時(shí)過(guò)境遷，今天耶路撒冷中心圍繞的城墻，鑲嵌著各種文化和信仰。</h3> <h3>自從3000年前所羅門圣殿在耶路撒冷建成，耶路撒冷一直是猶太教信仰的中心和最神圣的城市。</h3> <h3>最特別的地方是面積只有1平方公里，被一圈城墻所圍繞的耶路撒冷老城。遠(yuǎn)處圍墻內(nèi)就是耶路撒冷老城，現(xiàn)有城墻是400年前奧斯曼蘇丹蘇萊曼時(shí)代所建。老城囊括了全世界猶太人、基督徒、穆斯林的幾處神圣遺址。老城于1981被聯(lián)合國(guó)列為世界文化遺產(chǎn)。如今以色列和巴勒斯坦都聲稱耶路撒冷是自己的。</h3> <h3>耶路撒冷的橄欖山是耶穌曾經(jīng)布道的地方，客西馬尼園里的這些橄欖樹(shù)都是與耶穌同一時(shí)代的，歷經(jīng)兩千年的風(fēng)霜磨礪。</h3> <h3>下了橄欖山我們進(jìn)入耶路撒冷老城，這個(gè)具有三千年歷史的古城。古老的城門讓我感到了歷史的厚重。</h3> <h3>我們沿著一千多年前耶穌耶背十字架走過(guò)的苦路參觀。</h3> <h3>墻上的圖是耶路撒冷老城的地圖，戴眼鏡的是我們的以色列導(dǎo)游，他為我們介紹了苦路的線路?；浇贪岩d被審判后背著沉重的十字架一直走到最后被釘死的地方稱為苦路，途中發(fā)生事情有典故的地方稱為一站，一般認(rèn)為十四站。</h3> <h3>苦路上的每一站都有一個(gè)黑色的圓站牌。這是苦路的第四站，耶穌途中遇母親，他無(wú)法照顧自己最愛(ài)的母親。導(dǎo)游的解說(shuō)讓人心酸。當(dāng)年這座城市的人為什么都投票贊成對(duì)耶穌實(shí)施那樣的酷刑！沒(méi)有人為他說(shuō)話！</h3> <h3>圣墓教堂又稱“復(fù)活大堂”，耶穌墳?zāi)顾诘兀ツ菇烫檬且d基督遇難、安葬和復(fù)活的地方。（苦路的第十到十四站都在教堂內(nèi)）我注意到了教堂門楣的雕刻很精致。現(xiàn)在的教堂應(yīng)該是12世紀(jì)重建的，至今也有近千年了。</h3> <h3>圣墓教堂正門外的院子里的神職人員，看似在玩手機(jī)，又好像在思考。看裝束可能是東正教的神職人員，因?yàn)檫@院子是屬于希臘東正教的。圣墓教堂因?yàn)榛浇谈鹘膛芍疇?zhēng)而被希臘東正教派、亞美尼亞教派和羅馬天主教主共同管理。</h3> <h3>圣墓教堂外墻真是精美。照片里游客坐著的石頭臺(tái)階據(jù)說(shuō)是屬于亞美尼亞教派的。</h3> <h3>在院子的角落里我看見(jiàn)一位老人（在照片的上方），他高高在上望著這院子里的蕓蕓眾生。這張臉像極了到以色列后天天都能看到的那張臉。難怪有人說(shuō)在耶路撒冷，什么樣的神奇都有可能。</h3> <h3>正在拍照，突然從教堂正門里走出一隊(duì)人來(lái)，走在頭里的像是開(kāi)路的儀仗隊(duì)，緊跟著的是神職人員。</h3> <h3>看裝束是有較高身份的神職人員，我猜測(cè)這是一個(gè)比較隆重的宗教儀式。</h3> <h3>十二站是耶穌被豎立在十字架上，然后斷氣的地方。一個(gè)祭壇下方有個(gè)架子，架下有一個(gè)大理石的圓孔，說(shuō)是當(dāng)初豎十字架的孔。虔誠(chéng)的教徒排著長(zhǎng)隊(duì)鉆進(jìn)去摸這個(gè)孔。這張照片是我排了長(zhǎng)隊(duì)拍到的。</h3> <h3>圣墓教堂進(jìn)門處，一塊紅色的大理石安放中間。據(jù)說(shuō)耶穌死后人們把他從十字架上解下來(lái)，安放在這塊大理石上涂抹膏油，準(zhǔn)備安葬。我看見(jiàn)許多虔誠(chéng)的信徒跪下親吻這塊浸透著耶穌的血的石頭。</h3> <h3>哭墻是猶太人的心目中圣地?？迚κ且啡隼渑f城古代猶太國(guó)第二圣殿護(hù)墻僅存的一段遺址。長(zhǎng)約50米，高約18米，中間用屏風(fēng)隔開(kāi)，男女分開(kāi)禱告男左女右，男士必須戴上傳統(tǒng)帽子，如果沒(méi)有帽子，入口處有紙帽供應(yīng)。我爬在中間隔離屏風(fēng)邊的凳子上拍下的男士這邊的照片。</h3> <h3>這是女士禱告區(qū)拍的，哭墻前人人表情凝重，有人撫摸著墻面，有人低聲背誦著經(jīng)文。</h3> <h3>許多人將寫著祈禱的紙條塞入墻壁石縫間，似乎那樣就可以將心愿?jìng)鬟f到上帝心里。</h3> <h3>哭墻前面的廣場(chǎng)上也有許多以色列人在拍照，這服裝大概是以色列人節(jié)日的盛裝了。</h3> <h3>穿著黑長(zhǎng)袍戴著黑禮帽的人就是猶太極端正統(tǒng)派的教徒，留著大胡子，頭兩邊留著長(zhǎng)發(fā)。這頂高高的黑禮帽要1000多個(gè)美金，這是已婚男子的盛裝。導(dǎo)游告訴我們對(duì)猶太極端正統(tǒng)派來(lái)說(shuō)，宗教是他們生活的全部，他們恪守宗教的一切禮儀，他們不工作，以色列政府養(yǎng)著他們，這些家庭一般都有8至10個(gè)孩子。</h3> <h3>進(jìn)入哭墻區(qū)域是要安檢的。我們離開(kāi)哭墻時(shí)，安檢處排起了很長(zhǎng)的隊(duì)伍。<br></h3> <h3>離開(kāi)哭墻，我們前往伯利恒。路上我的手機(jī)收到提醒短信，說(shuō)進(jìn)入巴勒斯坦區(qū)域。這是一張以色列的地圖，圖中紫色的區(qū)塊是巴勒斯坦區(qū)域，被分割得支離破碎。</h3> <h3>巴以隔離墻是一條高8米、長(zhǎng)達(dá)700公里的安全隔離墻，這是一座鋼筋混泥土墻，目的是隔離巴勒斯坦區(qū)域，防止恐怖分子襲擊。進(jìn)出都要檢查。導(dǎo)游說(shuō)，巴勒斯坦人一個(gè)家庭可以出一個(gè)人到以色列打工來(lái)養(yǎng)活一家人，過(guò)關(guān)要檢查，如果發(fā)現(xiàn)有人體炸彈等恐怖行為，打工指標(biāo)取消，這樣家庭經(jīng)濟(jì)收入就沒(méi)了。</h3> <h3>中飯時(shí)我們就餐的餐館對(duì)面就是一道最著名的涂鴉隔離墻。</h3> <h3>這一天正好是圣誕節(jié)，伯利恒的馬槽廣場(chǎng)上豎起了巨大的圣誕樹(shù)。</h3> <h3>這就是著名的“伯利恒之星洞”，圣誕節(jié)來(lái)自世界各地的虔誠(chéng)基督徒們須排2個(gè)小時(shí)以上的隊(duì)才能摸一摸這顆星。（耶穌出生的馬槽所在地方叫伯利恒之星洞）</h3> <h3>耶路撒冷的錫安山其實(shí)不是一座山，而是一塊區(qū)域?；旧暇驮谶@一建筑群里，景點(diǎn)包括多米森教堂、馬可樓、大衛(wèi)王墓。<br></h3> <h3>馬可樓又名晚餐樓，馬可樓拉丁文原意為“飯?zhí)谩?，是耶穌和門徒享用“最后的晚餐”的地方。照片里高個(gè)戴眼鏡藍(lán)色衣領(lǐng)的小伙子是我們的以色列翻譯，有著豐富的宗教知識(shí)，翻譯時(shí)基本上是同傳。</h3> <h3>15世紀(jì)伊斯蘭教占領(lǐng)錫安山的時(shí)候把這里改為清真寺，并禁止基督徒和猶太人進(jìn)入，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)五百年左右。墻上的這些文字就是當(dāng)時(shí)留下的痕跡。<br></h3> <h3>以色列的最后一天，我們參觀了以色列耶路撒冷猶太人大屠殺紀(jì)念館。博物館內(nèi)不可拍照。<br></h3> <h3>以色列的國(guó)會(huì)大廈，還沒(méi)有我們國(guó)家有些地區(qū)的鎮(zhèn)政府辦公樓氣派。我們只是外觀一下沒(méi)有進(jìn)去。</h3> <h3>國(guó)會(huì)大廈對(duì)面是由英國(guó)政府贈(zèng)送給以色列政府的七枝燭臺(tái)。七支燭臺(tái)是猶太教的圣物之一。1948年以色列建國(guó)的時(shí)候，將七支燭臺(tái)定為以色列國(guó)的國(guó)徽。<br></h3> <h3>正在拍照就聽(tīng)得樹(shù)林后面轟隆隆的聲音很響，一抬頭看見(jiàn)了剛剛起飛的直升機(jī)。</h3> <h3>老城圍墻邊三個(gè)以色列女兵笑容可掬，我拿著手機(jī)沖上去近距離拍了一張。以色列是強(qiáng)制性服兵役的國(guó)家，凡年滿18—29周歲的男性公民、18—24周歲的女性公民，無(wú)特殊情況，都要應(yīng)征服現(xiàn)役。男的服役3年，女的服役2年。</h3> <h3>我提出合影美女們欣然接受。咨詢了我們的以色列翻譯，這些女兵是軍警，就是在服兵役期間參加警察服務(wù)。我觀察過(guò)，她們?nèi)嗽诒P查時(shí)分工明確（盤查對(duì)象貌是阿拉伯人），一個(gè)開(kāi)口提問(wèn)，一個(gè)拿筆記錄，還有一個(gè)手放在腰后的小手槍上，隨時(shí)準(zhǔn)備掏槍。</h3> <h3>離開(kāi)耶路撒冷我們沿著地中海海岸前往特拉維夫—雅法（兩地是連著的）。雅法是一個(gè)具有4000多年歷史的港口城市，2003年被列入世界文化遺產(chǎn)。從雅法港口向遠(yuǎn)方瞭望，高樓林立之處便是特拉維夫，一座只有一百年歷史的年輕城市。地中海的海水顯現(xiàn)出艷麗的湖藍(lán)色。</h3> <h3>有著藍(lán)色塔頂?shù)氖茄欧ǜ劭诘睦蠠羲?，后?lái)被改造成為清真寺宣禮塔。</h3> <h3>圣彼得教堂是雅法的地標(biāo)性建筑，它矗立在大海邊，是一個(gè)中世紀(jì)的法式教堂。當(dāng)年耶穌的弟子彼得傳教的足跡遍布以色列全國(guó)各地。這里就是當(dāng)年彼得住在雅法的地方。</h3> <h3>據(jù)說(shuō)1799年法國(guó)拿破侖軍隊(duì)在同埃及和敘利亞的戰(zhàn)爭(zhēng)中圍攻并占領(lǐng)了雅法，這期間拿破侖曾經(jīng)在這個(gè)教堂住過(guò)。</h3> <h3>這是特拉維夫市中心的“國(guó)王廣場(chǎng)”， 1995年11月4日拉賓遇刺的地方。當(dāng)時(shí)拉賓演講完走下臺(tái)階，準(zhǔn)備乘車離開(kāi)廣場(chǎng)時(shí)被一個(gè)猶太青年從后面開(kāi)槍刺殺。</h3> <h3>晚上回到耶路撒冷的酒店時(shí)正巧碰上一場(chǎng)婚禮，美麗的以色列新娘正在打扮。</h3> <h3>離開(kāi)以色列時(shí)在機(jī)場(chǎng)要經(jīng)歷非常繁瑣的檢查，先是來(lái)一機(jī)場(chǎng)人員進(jìn)行詢問(wèn)，問(wèn)了導(dǎo)游一些問(wèn)題。然后我們挨個(gè)到一小柜臺(tái)前，再次詢問(wèn)，一紙片上印著一些問(wèn)題，如，行李是自己包裝的嗎？有沒(méi)有別人托你帶東西？是否帶有槍支，刀等。問(wèn)完后機(jī)場(chǎng)人員在行李上貼了小條，然后再領(lǐng)取登機(jī)牌。安檢倒是比國(guó)內(nèi)簡(jiǎn)單，開(kāi)水都好帶。在百無(wú)聊賴的等待中我把視線投向這些異國(guó)風(fēng)情濃濃的人們。</h3> <h3>?這次以色列之行可以說(shuō)是行走在宗教知識(shí)的海洋里。在以色列，宗教的寬容與世俗的沖突奇異地交織著。我雖不信教但是通過(guò)宗教了解以色列的文化，聽(tīng)了以色列翻譯小伙子的解釋我知道了，猶太教是不過(guò)圣誕節(jié)的，他們是過(guò)光明節(jié)、安息日?；浇烫熘鹘贪岩d供奉成神，而在猶太教看來(lái)耶穌只是個(gè)人而不是神。<br></h3><div> 我知道了公元一世紀(jì)左右，加利利地區(qū)出現(xiàn)了一個(gè)小的猶太教派別——拿撒勒派，耶穌是拿撒勒派的一個(gè)重要人物。他繼承了猶太教的教規(guī)和倫理思想，卻反對(duì)教中繁瑣的教規(guī)、禮儀和戒律。耶穌受難之后，他的十二門徒繼續(xù)他的傳教，后來(lái)發(fā)展成為一門新的宗教—基督教。從基督教的誕生之日起就對(duì)猶太教和猶太人產(chǎn)生了宗教敵對(duì)情緒，這種對(duì)峙局面一直延續(xù)至今。</div>