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閑話牛跡嶺/文/程志輝

客旅紅塵

<h3>　　</h3> <p>　　牛跡嶺古道</p> <h3>:</h3> <p>　　 牛跡嶺古道</p><p> 文/程志輝</p><p> 穿過(guò)葫蘆糙，沿著九彎八曲，青石板鋪成的步步高小道，拾階而上。行至半山，古柏參天，怪石崢嶸。路旁有兩巨石，首尾交錯(cuò)相疊?？嵯笠环珮O圖，栩栩如生，名曰‘鴛鴦石頸’。就是這對(duì)石鴛鴦，給山民卜吉禎祥，寓意陰陽(yáng)交合，天地祥和。兒時(shí)聽(tīng)老者講，凡是嫁到牛跡嶺的女人，很少有出門(mén)的（出門(mén)：古代女人改嫁）。還真不假，我所記得的接進(jìn)門(mén)的媳婦，只有一位離了婚。勞動(dòng)號(hào)子山鼓詞里有一首路途歌：牛跡嶺 望小源，一對(duì)鴛鴦山上眠，有人尋得此地到，子子孫孫中狀元。搭咚搭，呀呵咳，子子孫孫中狀元。記得有一年，在武漢舵落口竹木市場(chǎng)，碰到一位武漢人，居然也會(huì)唱這首山鼓歌。</p><p> 村口路邊的巖殼上，原有一棵碩大的女貞子，很是奇特。蔸底部在一個(gè)巖殼面上，而根伸向四圍的巖縫中，硬生生的咬著巖縫不放松，頑強(qiáng)地展示著生命力。</p><p> 也許是這棵女貞子的庇佑，牛跡嶺倒是走出了幾位節(jié)婦。高湖境內(nèi)清代幾座貞節(jié)牌坊，表彰的都是牛跡嶺嫁去的姑娘。佛堂的、高湖大天井的、芭蕉灣的，記得兒時(shí)佛堂祖姑的曾孫生了兒子，冇接牛跡嶺的客。上屋叔公發(fā)話了，去把牌坊的萬(wàn)歲牌給摘掉，唬得別人硬是來(lái)陪了小心。</p><p> 可惜這棵頗有靈性的女貞子，在上世紀(jì)末，被龍卷風(fēng)連根拔了。當(dāng)我拿著柴刀，砍著枝椏的時(shí)候，真的“別有一番滋味在心頭”。</p><p> 走過(guò)鴛鴦石頸，古柏圍園內(nèi)，有一個(gè)四五十戶的小村子。青石板路穿村而過(guò)，村里尚有一些青磚馬頭墻，雖然破爛不堪，但可以想象曾經(jīng)的輝煌。這便是《通山縣志》記載的，“縣治東南六十里，有山名小月……山陰為牛跡嶺”的村莊。 相傳道家祖師李老子，騎青牛云游時(shí)，留下青牛跡印，故名牛跡嶺。如今村子里的村民，多半遷往縣城。平常村子里不過(guò)十幾個(gè)人，大都是些老人，顯得十分的荒涼。</p><p> 想當(dāng)年 我奶奶三歲那年，爬在我曾祖父的肩頭，沿著這條古道，來(lái)到了牛跡嶺做童養(yǎng)媳。活到九十多歲，在這條道上來(lái)來(lái)往往，卻沒(méi)有走到小源口；我老爸走過(guò)這條道，居然參加了長(zhǎng)沙保衛(wèi)戰(zhàn)；還是沿著這條道，又走回了牛跡嶺；村東頭的堂哥，也是走著這條古道，走過(guò)了三八線，卻再也沒(méi)有回來(lái)了。如今兒孫輩沿著這條古道，走出了深山，居然成了“頭不頂天”，“腳不踩地”的城里人了。</p><p> 村子是一個(gè)程姓村落，始祖程道清兄弟，于明永樂(lè)年間自小源蘆墓于此，為父守孝三年，遂留此地開(kāi)基立業(yè)。兒孫們?cè)谶@一方小天地，繁衍生息了七百多年。</p><p> 依稀記得被改做學(xué)堂的宗祠里，粉飾著把稻草剁成寸把長(zhǎng)摻黃泥打底，再蓋石灰調(diào)蛋清的殘墻上，清朝船埠觀理宗先生撰的對(duì)聯(lián)里，有“存忠啟后，以孝開(kāi)基”的文字。大慨是彰顯古義士程嬰救孤和牛跡嶺道清祖為父守墓的故事吧！</p><p> 幾十年前村里的規(guī)矩是蠻多的，比如稱呼族中長(zhǎng)輩，你不可直呼x×叔、xx爺、×x嬸或xx婆，一定得避名諱的。倒是現(xiàn)在的后生們很少跟長(zhǎng)輩打招呼，也就無(wú)需避什么名諱了。記得老爸在我很小的時(shí)候，常跟我嘮叨，堂伯十八九歲時(shí)，一次鋪?zhàn)雷右凭?，?wèn)他老娘，沒(méi)有先叫阿奶，直接講：“酒盅嘞”。被我叔公聽(tīng)到了，好象觸犯了天條，村里的太公來(lái)了，叔公來(lái)了，硬是把堂伯打了二十大板了事。</p><p> 上世紀(jì)八十年代，小源至高湖的公路通了。葫蘆糙牛跡嶺古道，便沒(méi)有了行人。葫蘆糙青石橋早就垮了，連青石板路也蓬荒了。村民傳承了幾百年的這條古道，這條“孝”道，隨著社會(huì)的變遷，交通的發(fā)展，這條古道己不再是道了。 </p><p> 曾經(jīng)這條古道，南走高湖朱謝，集潭，山界，江西南岳，溫湯。翻東坑嶺到花紋，通山；北走大屋場(chǎng)，中程，小源口，汪劉寶石，富有，興國(guó)，是一條行人絡(luò)繹不絕的要道。解放前高湖至富家山、集潭、塘上，幾十個(gè)羊山紙廠生產(chǎn)的竹麻紙，都是人力挑到橫石潭，流通到漢口。換回一些生活必需品和銀元。挑夫們披星戴月，挑著一百多斤紙，也挑著農(nóng)家的歲月，挑著家人的期盼，在這條道上健步而行，走過(guò)了幾百年寒暑交替。</p><p> 也是這條古道，當(dāng)年走過(guò)一騎青牛，當(dāng)年走過(guò)一騎白馬，巧的是牛馬的主人都姓李。青牛帶來(lái)美麗的神話，白馬留下慘痛的教訓(xùn)。出世的前李，無(wú)為而有為，成為一代宗師，成功地入世；而入世的后李，難憑牛跡嶺，巨星落地，宏愿皆空。青史千秋悲壯志，何曾怕死循空門(mén)。繁華落幕，長(zhǎng)伴小月一彎。</p><p> 同是一條道，就看你怎么走了。</p><p><br></p><p> </p> <p>　 仙人臺(tái)-白鶴啣書(shū)</p><p> 牛跡嶺山頂上有巨石層疊雙峰，一石橫亙雙峰，名仙人臺(tái)，又名千層書(shū)。說(shuō)是當(dāng)年李老子驚了坐騎，遺落《道德經(jīng)》數(shù)卷于山頂。后遣白鶴來(lái)尋，可經(jīng)書(shū)已化為巨石。仙人臺(tái)下有小山，形象白鶴，啣接巨峰，故名白鶴啣書(shū)。</p><p> 牛跡嶺還有一個(gè)很雅的名稱，叫月仙嶺。記得小時(shí)候，生產(chǎn)隊(duì)的曬箕上，號(hào)的月仙嶺隊(duì)，覺(jué)得很是蹊蹺。八四年正月初的一天，上屋叔公穿著草鞋包棕，踩著尚未溶化的冰雪，帶著我翻過(guò)太陽(yáng)山黃鷹十八旋，到武寧溫湯找譜。晚上在小九宮，地名叫灣里野雞窠的獨(dú)家村，族叔家的煤油燈下，第一次看到一直認(rèn)為很神秘的“譜”，翻開(kāi)宗譜，醒目的領(lǐng)譜名目：公譜一乘、月仙嶺一乘、大屋場(chǎng)一乘……，應(yīng)證了曬箕上的“月仙嶺”隊(duì)。</p><p> 曾經(jīng)的仙人臺(tái)上，常有神仙出沒(méi)，洞中常有物什器皿，山下村民可悉意借取，但必須歸還。每遇饑饉之年，則常有糧果菜蔬，讓山下村民自取，度過(guò)荒年。不知哪一年，有位貪心的山民，好吃懶做，坐享其成，常去仙人臺(tái)拿取食物，物什器皿，取而不歸。神仙大慨憎民貪癡，飄然隱蹤。洞中什么也沒(méi)有了，或許是人們不齒于傳說(shuō)中個(gè)別好逸惡勞，坐享其成的同類，或許是人們有愧于洞中仙子，.“月仙嶺”在世人口中，也就慢慢淡化，只留下這令人唏噓的傳說(shuō)。</p><p>層疊千秋寶卷，雄踞小月，亭臺(tái)曾飄仙客影；</p><p>領(lǐng)略萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)，輕啣天書(shū)，壑野每聽(tīng)鶴鳴聲。</p><p> 亭子里-茶亭</p><p> 牛跡嶺嶺頂?shù)墓诺肋?，曾經(jīng)有一茶亭。古時(shí)候的茶亭，由地方殷實(shí)家庭義捐，或民間社團(tuán)路會(huì)，橋會(huì)出資，供養(yǎng)義工長(zhǎng)住茶亭。燒茶供水，讓過(guò)往行人解渴。亭子檐下有長(zhǎng)長(zhǎng)的亭凳，外面地坪邊上，有長(zhǎng)長(zhǎng)的青石供行人小憇。更有些誤了更點(diǎn)的遠(yuǎn)客，還可以不時(shí)在這里便飯充饑。</p><p> 記得小時(shí)候，經(jīng)常隨母親一起去外婆家，總是在這里歇腳，常常會(huì)遇到一些四鄰八鄉(xiāng)的客人。喝茶歇腳之后，結(jié)伴而行，大家都禮讓地“您走前”、“您走前”，大家都遵守一個(gè)禮數(shù)，年長(zhǎng)者走前。再生的面孔，也覺(jué)得那么的慈祥。即便是路上有些年紀(jì)大腿腳不靈便的，大家都會(huì)招呼著，一起慢慢走，沒(méi)有人抄前的；或有些帶小孩的，大家也會(huì)你抱一段，我背一段，總是那么和諧得象一家子；或有后面來(lái)了挑擔(dān)子的，行人便自覺(jué)讓路。大家都自覺(jué)遵守“空手的讓擔(dān)擔(dān)的，擔(dān)擔(dān)的讓抬轎的”這一行路規(guī)矩。</p><p> 茶亭是三間青磚瓦屋，背靠仙人臺(tái)，面朝大仰山。門(mén)檐下一個(gè)架子，上面擱著一只大茶缸，缸蓋下壓著三五個(gè)茶吊（土話叫茶吊，竹制的飲具），穿著長(zhǎng)長(zhǎng)的把，把上還有些雕刻，或魚(yú)尾，或牡丹，挺漂亮的。三五個(gè)客人，可同時(shí)飲用。茶葉就是當(dāng)?shù)夭傻睦喜瑁蓍_(kāi)了茶水呈古銅色。或許是山泉水的原味，或許是渴時(shí)一滴如甘露，喝起來(lái)倒也清香。</p><p> 門(mén)外一個(gè)十幾平米鋪滿青石板的地坪，一條通高湖的石板路，擦邊而過(guò)，地坪兩邊擺著長(zhǎng)長(zhǎng)的青條石，權(quán)是亭凳。被不知多少代人，坐磨得錚亮。東南角一棵一丈多圍的女貞，枝葉婆娑，煞有風(fēng)景。女貞樹(shù)經(jīng)幾百年風(fēng)雨，默默地守著一葉綠蔭，過(guò)往行人盡情享受著大自然的恩賜。</p><p> 人民公社時(shí)代，還有一位老婆婆，住在亭子里，燒茶供水；女貞樹(shù)還是那么綠葉婆娑。少年的我，去高湖讀書(shū)，往返學(xué)校時(shí)，每每飲用茶水，不覺(jué)成了習(xí)慣。后來(lái)修了公路就沒(méi)有了亭臺(tái)，也沒(méi)有了女貞樹(shù)。古道民風(fēng)也就隨著古亭臺(tái)和女貞樹(shù)化作煙塵，在水龍頭的水被灌作礦泉水賣的今天，施茶在當(dāng)代和我們的后代也就成了沒(méi)有人相信的神話，于是我倒有點(diǎn)相信仙人臺(tái)的故事了。</p><p> </p><p><br></p> <p class="ql-block">　　祠堂內(nèi)的水</p><p class="ql-block"> 炎熱的暑夜，勞作了一天的山民，吃過(guò)晚飯，洗澡沖涼后，大都坐在上地坪臺(tái)階的石板上納涼。地坪墈的石板，早被坐磨得沒(méi)有了棱角挺光亮的。</p><p class="ql-block"> 大路上的祠堂坪叫上地坪，大路下的禾場(chǎng)坪叫大地坪。上地坪兩邊擺著一對(duì)桅桿墩。外圍圓帶六棱，每方的棱印都刻有圖案，中間有個(gè)直徑三十來(lái)公分的圓孔，高六十來(lái)公分，也被坐磨得靈光的（土話：形容光滑）了。桅桿墩是花崗巖琢磨的，一個(gè)怕有五百斤。</p><p class="ql-block"> 桅桿是古代科舉制度的產(chǎn)物，代表著科舉功名，是榮譽(yù)。山民有耕讀傳家的正統(tǒng)思想，族中子弟一旦考取了功名，就在祠堂門(mén)口對(duì)稱地建造兩根桅桿，以彰顯功名和激勵(lì)后輩兒孫。每根桅桿上視功名等級(jí)可以套斗，舉人只能套單斗，叫“單斗桅桿”；進(jìn)士就可以套二個(gè)斗，叫“雙斗桅桿”。底座是石制桅墩，也是按功名等級(jí)分四角，六角，八角等樣式。秀才的桅桿底座鑿成四角，舉人的六角，進(jìn)士及四品以上官員的為八角。桅桿多為圓形，高一丈八或二丈八。桿尾漸梢，取文筆之意?，F(xiàn)如今桅桿早就沒(méi)了蹤影，兩個(gè)桅墩倒成了山民的坐椅，古老的文明象征漸漸地被泯滅。</p><p class="ql-block"> 地坪前路邊還有一個(gè)花崗巖的制石（煉武用的石鎖之類的器材），大慨兩百多斤。小伙子們不時(shí)也提提制石，比試比試勁道的。</p><p class="ql-block"> 月光下老少爺們，挨個(gè)兒坐著，都端著水煙筒，捻著紙眉（用羊山紙卷成火捻）。一邊抽著水煙，一邊海闊天空。你一段，我一段地閑聊，笑談著身邊和鄰近的瑣事?；蛴凶x過(guò)幾天夜學(xué)的山里土秀才，講些《三國(guó)》《西游》片段，和吳山桂追李闖，族叔祖程九伯殺李闖的故事，當(dāng)然也沒(méi)有人考究故事的真假。 </p><p class="ql-block"> 上屋叔公則津津樂(lè)道牛跡嶺的過(guò)往，一代祖夢(mèng)龍公是金華來(lái)的，中了進(jìn)士，來(lái)通山當(dāng)縣令。后來(lái)就留居通山六都龜墩，再后來(lái)又遷小源；又怎么遷來(lái)月仙嶺的（牛跡嶺）。三房的美玉公做個(gè)什么直隸州同知；地坪的制石是武秀才克任公練武用的；竹林頭的跑馬等（一塊長(zhǎng)方形坪地），是克任公練騎術(shù)跑馬射箭的等等。</p><p class="ql-block"> 不時(shí)有人吩咐專心聽(tīng)著故事的孩崽：做個(gè)勤快，去提筒祠堂內(nèi)的水來(lái)，口渴了。于是便有勤快的娃兒，飛奔的去了。</p><p class="ql-block"> 祠堂內(nèi)的水，并不是在祠堂屋內(nèi)的。只是去取水時(shí)必須走過(guò)祠堂的戲臺(tái)下，走過(guò)中廳，過(guò)上重的側(cè)門(mén)，再穿過(guò)一條巷。在祠堂背后的青石巖下，一口水井，所以叫祠堂內(nèi)的水。</p><p class="ql-block"> 水是從巖縫里流出來(lái)的，井底和三方墻，貼的是青石板，用石灰泥勾縫防滲。井水清澈，口感甘甜。炎炎暑天，那個(gè)清涼真叫沁人肺府；寒冬臘月，那個(gè)溫暖直冒著熱氣?？床灰?jiàn)水來(lái)，卻又取之不盡，頗有些仙水的神秘。</p><p class="ql-block"> 也許是地質(zhì)構(gòu)造，石灰石巖層，水質(zhì)含鈣量高。家家燒茶的鑼罐底，沉淀著一層薄薄的白色水秀。不知是水的滋潤(rùn)，還是沾了些仙氣，牛跡嶺人高壽的多。</p><p class="ql-block"> 兒時(shí)在祠堂里讀書(shū)，每每下課了，幾個(gè)剝皮翻（調(diào)皮的孩子），撲倒井臺(tái)上牛飲。有時(shí)候把頭也浸到水里，起來(lái)后頭一甩，好涼爽?。?lt;/p><p class="ql-block"> 每天天剛亮，勤勞的村民，挑著水桶來(lái)?yè)?dān)水的接連不斷。有時(shí)候挑水的太多，水也就沉到半井，一會(huì)就會(huì)漲起來(lái)的。就象‘無(wú)根水’，“可立而待也”。生生不息，哺育了牛跡嶺二十多代人。</p><p class="ql-block"> 每年元霄節(jié)夜，附近的人家，要在井臺(tái)上，點(diǎn)上菜油燈，給水井的水神送亮。祈求神明，庇佑泉水永遠(yuǎn)清澈潔凈。</p><p class="ql-block"> 自從屋后山修了公路，這水就沒(méi)有以前大了，很少見(jiàn)它溢流了。敢情是當(dāng)年修路，把山體巖層炸損了，部分泉水改道了。以至嶺頭上的一眼泉水，永遠(yuǎn)干涸了。</p><p class="ql-block"> 有人說(shuō)山?jīng)]有了水，就好象沒(méi)有了靈性。祠堂內(nèi)的水可是牛跡嶺的精氣神，可是牛跡嶺人的生命之源，可不能沒(méi)了靈氣啊。我佇立井邊，是不是我們這一代，沒(méi)有愛(ài)護(hù)生我育我的家園，上蒼在給我們警示？</p><p class="ql-block"> 聯(lián)想到仙人臺(tái)的故事，只是默默地祈禱著山神。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 一</p> <h3>　　牛跡嶺圍園樹(shù)<br></h3><div>是歲月風(fēng)霜</div><div>是陽(yáng)光雨露</div><div>更是堅(jiān)韌不拔的精神</div><div>把一身翠綠</div><div>染成極致</div><div><br></div><div>守望著</div><div>夕陽(yáng)古道</div><div>飄逸歸來(lái)的神牛</div><div>解說(shuō)那</div><div>被歲月塵封</div><div>蕩氣回腸的過(guò)往</div><div><br></div><div>閑看</div><div>牛跡嶺花開(kāi)花落</div><div>仙人臺(tái)云卷云抒</div><div>在一彎禪月下</div><div>相伴不忍離去的白鶴</div><div>翻過(guò)</div><div>一頁(yè)頁(yè)滄桑</div><div><br></div><div><br></div> <h3> </h3> <p class="ql-block">程志輝，男，1963年生，通山縣牛跡嶺人。勤工儉學(xué)讀了九年書(shū)，畢業(yè)后勞作于田頭地邊。疲憊之余，喜愛(ài)文字。湖北省民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，通山縣作協(xié)會(huì)員，原野詩(shī)社理事，李自成文化研究會(huì)會(huì)員。</p>