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有為實處無為虛

若水微香

<h3>【三木秉鳳文化傳媒十八刊】</h3><div>請記住我們將來的名號:世界大同文化傳媒。</div><div>作者： 三木秉鳳 主編：若水微香</div> <h3 style="text-align: center; ">玄霄篤靜蘊星辰，</h3><div style="text-align: center; ">紫宇端方載厚霖。<br></div><div style="text-align: center; ">坎坎伐檀勛大用，<br></div><div style="text-align: center; ">轔轔役戍負黎民。<br></div><div style="text-align: center; ">墟煙故壘黃花漫，<br></div><div style="text-align: center; ">倉廩新屯玉粟繽。<br></div><div style="text-align: center; ">喜雨無為風鼓瑟，<br></div><div style="text-align: center; ">洋洋春水自高吟。<br></div> <h3>　　無為而無所不為，或有為而有所不為。一動一靜，一虛一實，一陰一陽，人生之抉在于一念所引！朝臨皋以觀日，暮掌燈以照花，流金觴而吟詠，爇蕙香而潑茶。人生至樂，無非尋梅踏雪，永晝敲棋，寫竹聽箏，閑趣之種種也。不做無為之事，何遣有涯之生？不做妄為之事，何懼半夜叩門。</h3><div> 天下大事，無非虛實。兵者詭道，虛實相生。常言，君子務虛，小人務實。古之所言“君子小人”，非今意之君子小人。君子者，乃通達天地之道，并以此修齊治平者；小人者，以術御身者，泛泛之輩也。古之君子，以道御事，全局宏觀，開物成務，多屬“上兵伐謀”之戰(zhàn)略家；古之小人，關注具體事物，腳踏實地，多屬“攻城略地”之戰(zhàn)術家。戰(zhàn)略家務虛，以無用為大用，戰(zhàn)術家務實，以用為大用。<br></div><div> 《道德經》十一章言：“三十幅共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用”。無用為虛，用者為實，兵法上以智克力者，為以虛勝實，以強力克弱力者，為以實勝實。以虛勝實，以謀制敵，不戰(zhàn)而勝，無修櫓轒輼而敵國皆獲，為兵家的最高境界。<br></div> <h3>　 《莊子》有曰：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也”。上文大意是物之有形，人皆知其用，然而無形部分方為真正“大用”，人皆知有用之用，而莫知無用之用。有形之用皆為小用，故“無用之用，方為大用”。道家提倡“無為而無所不為”，“道法自然”而萬物自然皆得。無用而無所不用，乃道家之無為務虛精神。 &nbsp; &nbsp;</h3><div> 道家務虛，儒家尚實。道家提倡無為而為，而儒家提倡有為而有所不為。務實和務虛，是現(xiàn)實生活中不可或缺的兩個方面。宏觀需要務虛，微觀需要務實；戰(zhàn)略需要務虛，戰(zhàn)術需要務實；元帥需要務虛，兵將需要務實；思想需要務虛，實踐需要務實；君子需要務虛，小人需要務實。<br></div><div><br></div> <h3>　　務虛者，虛中生實，真正務實之人，亦能做到實中生虛。這就是《道德經》所言的有無相生，天下萬物生于有，有生于無。務實與務虛，猶如太極中的一對陰陽，永遠存在于某一事物的不同作用之中。然而，今之哲人，往往將太極的陰陽兩面，裂帛為唯物與唯心。唯物主義與唯心主義涇渭分明。其實，陰陽、虛實、有無、色空、勢形等，本是相互聯(lián)系又相互作用的太極統(tǒng)一體，被人為地分裂成唯物唯心兩大陣營。東西方世界的意識形態(tài)從此發(fā)生對立，人類從此又多出了一樣斗爭，即意識形態(tài)斗爭！</h3><div> 煙霞鎖高山，斷脈映遠水。虛實相生，令中國古典美學登堂入奧，臻至出神入化的妙境。氣機外張是實，精神內斂即虛；方寸之間，墨色濃重繁復處為實，淺淡疏朗處是虛，云水溪霞，重巒疊嶂，造化萬端；一鞭關山等閑過，兩列龍?zhí)钻嚾f千，京昆戲曲更以虛擬程式，在有限的空間內演繹出無限的時空。<br></div> <h3>　　務虛務實體現(xiàn)在法律層面，就是自由心證的虛位判斷與程序公開的司法實踐。有位西方法學家說，“正義不僅需要實現(xiàn)，而且要以看得見的方式實現(xiàn)”，看得見的方式就是務實。當然我們不去探討其哲學弊端，但可以管窺到務實給人類帶來的危害，就是追逐有形的表象功利，而忽略了無形的本體大用。無用之大用，具體到我們的生活中，就是學會務虛，適當務實。一切事物只有虛實結合才能全面呈現(xiàn)出東方神韻中的萬象本有之精彩。</h3><div><br></div> <h3>作者簡介：三木秉鳳，本名周鳳森，1968年生，山東濰坊人，專業(yè)法律工作，中國道學、哲學及文學業(yè)余愛好者，志愿與天下同仁鼎力并肩共推華夏文明回歸正位，共助民族文化重立大國自信，微信號www1836307207。</h3><div><br></div> <h3>總編/三木秉鳳</h3><div><br></div><div>顧問/溫馨百合</div><div><br></div><div>主編/若水微香</div><div><br></div><div>微信/xiaoxiao18834199428</div><div><br></div><div>郵箱 /2456917690@qq.com</div><div><br></div><div>編者語：一段文字，一片心聲，滿滿期望，份份感動。努力實現(xiàn)中國夢，傳播優(yōu)秀文化，不忘初心，砥礪前行，是我們不懈的追求。愿世界上只有和平沒有戰(zhàn)爭，人類沒有仇視，只有雙贏的大同文化時代！請記住我們將來的名號:世界大同文化傳媒。</div><div><br></div><div>三木秉鳳文化傳媒事業(yè)，溫暖相伴，真心呵護，助你翱翔，抵達成功的彼岸</div><div>如果喜歡我的作品，請贊賞鼓勵哦</div><div>&nbsp;</div>