<h3>清萊府（Chiang Rai）是泰國(guó)最北的府城，建城于1262年，它的東北部和北部與緬甸、老撾為鄰，距離曼谷市約785公里，面積共有11678平方公里，處于海拔580公尺的高地上，建于西元1262年，是通往邊境湄占(Mae Chan)的必經(jīng)通道。清萊在16世紀(jì)時(shí)，曾被緬甸所占領(lǐng)，直到公元1786年才歸還泰國(guó)，成為 領(lǐng)土的一部份。西元1910年拉瑪六世在位期間才正式設(shè)府。</h3> <h3><br></h3> <h3>D4-1<h3>清萊靈光寺（俗稱白廟）</h3><h3>位于泰王國(guó)清萊府，是由泰國(guó)的知名藝術(shù)家Charlermchai Kositpipat出錢(qián)出力、設(shè)計(jì)建設(shè)。</h3><h3>這棟充滿現(xiàn)代化風(fēng)格的佛寺廟堂外部裝飾著鏡子的碎片，山形窗邊則裝飾著Nagas（多頭蛇和幽冥世界之神祇） 以及大象和傘等形狀。內(nèi)部有Khositphiphat手繪的巨幅佛像壁畫(huà)。這些建筑、用雕塑詮釋了佛教的含義、佛教的精華、佛教的智慧。除了佛教，還看到了其他宗教的影子和人物，表現(xiàn)出佛教的包容與博大。</h3><h3>泰國(guó)的寺廟大多是金碧輝煌、金光閃閃的，清萊的靈光寺卻以它的純白獨(dú)樹(shù)一幟， 別具特色。陽(yáng)光下，這座白色的廟宇徜徉在蔚藍(lán)的天空，閃著炫目耀眼的光芒，就像一件美麗的藝術(shù)作品。</h3><h3>靈光寺建于1998年，由泰國(guó)著名建筑師（原為畫(huà)家）Chalermchai Kositpipat設(shè)計(jì)建造，建廟資金來(lái)自他二十年來(lái)的積蓄，以及有心人的捐獻(xiàn)，他在建造中間曾經(jīng)幾次修改圖紙，工程做的特別慢。但也正因?yàn)樗麑?duì)佛祖的忠誠(chéng) ，還有對(duì)建筑設(shè)計(jì)的執(zhí)著，造就了這么一個(gè)精細(xì)，完美的寺廟。這座寺廟為什么要為白色，他說(shuō)：白色代表了純潔，閃閃發(fā)光的玻璃片是智慧的象征。</h3></h3> <h3>D4-2</h3><h3>藍(lán)廟</h3><h3>清萊藍(lán)廟的本名叫做Wat Ban Den(班頓寺)。跟白廟黑廟的叫法一個(gè)道理，因?yàn)橥獗淼闹魃{(diào)為藍(lán)色而被人們叫做藍(lán)廟，位于清邁湄登縣。建筑風(fēng)格融合蘭納和緬甸風(fēng)格，藍(lán)廟與白廟的純色打造不同，它在藍(lán)色調(diào)的基礎(chǔ)上又添加了粉、綠、紫等色彩鮮艷的雕塑。配上精美繁復(fù)的木質(zhì)雕刻與閃閃發(fā)光的金箔，其絢麗的色彩真的就像一個(gè)美妙的海底世界。</h3> <h3>D4-3</h3><h3>黑廟(Bandaam Museum)，又叫Black House或者Black Temple，其實(shí)它不是廟，而是一座博物館。它的創(chuàng)造者是泰國(guó)著名藝術(shù)家Thawan Duchanee，他的畫(huà)作在當(dāng)?shù)叵喈?dāng)著名，價(jià)值不菲；但他并不就此停步，在清萊自資修建了一個(gè)巨型的花園式博物館，由多座原木結(jié)構(gòu)的泰式廟宇大殿組成。博物館主題是地獄及死亡。他窮畢生精力搜集了大量難以想象的關(guān)于死亡、地獄的展品，包括數(shù)千年前的獸骨，原始民族的獵殺工具，各式各樣的古代工具、古董和標(biāo)本等，用現(xiàn)代裝置藝術(shù)的手法，把展品融合成一件一件的藝術(shù)品。例如用水牛角構(gòu)成的巨型座椅；古代木船上的魔鬼浮雕；吊在半空的風(fēng)干動(dòng)物皮造成的風(fēng)鈴裝置等；巨型的廟堂式展廳中央高十多米，從大門(mén)及兩旁泰式木窗滲入的陽(yáng)光，只能把這漆黑的大堂一角照亮，余下空虛一片的黑暗，給你留下一片無(wú)間地獄的聯(lián)想。</h3> <h3>泰國(guó)長(zhǎng)頸族</h3><h3>長(zhǎng)頸族是由泰國(guó)北部與緬甸邊界的一個(gè)少數(shù)民族喀倫族(Karen)的一支巴東(Padaung)族所組成，以脖子長(zhǎng)為美。孩子從5-6歲起，就在脖子上套銅圈，一年一個(gè)銅圈，使脖子拉長(zhǎng)。最長(zhǎng)頸者脖子達(dá)70厘米。洗浴時(shí)，長(zhǎng)頸人只能把稻草塞進(jìn)銅圈內(nèi)拉鋸般擦洗。為了生活，她們套上了沉重的枷鎖，向世界展示著殘酷的美。</h3><h3>有些人說(shuō)長(zhǎng)頸族女人這樣打扮是為了使自己看起來(lái)像長(zhǎng)頸龍，這種龍被長(zhǎng)頸族人視為天地萬(wàn)物之父。另一些人則說(shuō)這種怪異的裝扮是為了嚇跑在森林里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去的饑餓的老虎。還有人說(shuō)克揚(yáng)族男人是故意把他們妻子的脖子弄長(zhǎng)的，為的是不讓她們被敵對(duì)部族擄走。</h3><h3>每個(gè)長(zhǎng)頸族女人都懂得用草藥來(lái)清洗頸項(xiàng)，她們一生中只有幾次把頸上的銅環(huán)取下來(lái)，那就是結(jié)婚、生子以及去世。通常她們不輕易讓外人看到取下銅環(huán)的樣子，即使親如丈夫也不例外。</h3><h3>盡管歷史學(xué)家和民俗學(xué)家對(duì)于“長(zhǎng)頸女”纏繞銅圈這一習(xí)俗的來(lái)源眾說(shuō)紛紜。但有一點(diǎn)人們已達(dá)成共識(shí)：“長(zhǎng)頸女”延續(xù)不絕的原因是金錢(qián)。自10余年前因戰(zhàn)亂逃離故鄉(xiāng)后，數(shù)百名巴東部落成員一直在泰國(guó)北部和緬甸交界的難民營(yíng)里生活。他們雖然是非法移民，卻因?yàn)橛歇?dú)具魅力的旅游價(jià)值，而得以在泰國(guó)立足，日子比其他部族難民好過(guò)得多。長(zhǎng)頸女郎經(jīng)營(yíng)各種紀(jì)念品，她們完全靠旅游業(yè)生存的。</h3> <h3>謝謝觀看 再見(jiàn)！</h3>