<h3> “六尺巷”的典故之所以成為一段歷史佳話，源于張家與鄰里之間的土地糾紛。</h3> <h3> <b> 千里修書只為墻，讓他三尺又何妨</b></h3><h3><b> 長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇</b></h3><div> 這首詩是張英寫給家人的回信。為什么要寫“讓他三尺又何妨”的信件呢？事情是這樣的：康熙年間，張英官至文華殿學(xué)士禮部尚書，有一天，家中整修府第，因地界不清，與鄰居發(fā)生爭執(zhí)，告到官府，因兩家都是高官顯宦，官府不敢輕易做出判決。張英在京接到家書，得知原委后，便寫詩回信，家人接到信后，立刻讓出三尺土地，以示不再相爭。對方得知后，也讓出三尺土地，成為一條六尺寬的巷道。</div> <h3> 人就是這樣，你敬我一尺，我回敬你一丈，讓者兩合，合者兩利。如果針鋒相對、寸土必爭、寸利必得，你爭我奪，那么必然是爭斗兩方必傷。不會寬容別人的人，是不會受到別人寬容的，誰能說今生今世自己不需要別人寬容呢？</h3> <h3> 做人要有一種寬容豁達(dá)之心，正確認(rèn)識自我，超脫自我，使自我精神得到解放，跨出個(gè)人得失的小圈子，恢宏大度，胸?zé)o芥蒂，肚大能容，海納百川的對待人生。</h3><div> 寬容是度量，度量稱為雅量，雅量是一種美德。寬容是一種博大的胸懷、超脫灑脫的態(tài)度，宰相肚里能撐船，忍，能忍天下不能忍之事，這就是人類美德的最高境界。</div><div> 嫉妒是心靈上的惡魔。心胸狹窄的人，往往嫉妒心特別強(qiáng)，常犯紅眼病的毛病，為雞毛蒜皮之小事，大動肝火，拼死拼活，你死我活的爭斗；自己一事無成，便千方百計(jì)抵毀他人的成功，到頭來確毀壞了自身。</div> <h3> 六尺巷，位于安徽省桐城市的西南一隅，全長100米、寬2米，建成于清朝康熙年間，巷道兩端立石牌坊，牌坊上刻著“禮讓”二字。</h3> <h3><b>“懿德”牌坊</b></h3><h3> 白玉牌坊立于景區(qū)宰相府內(nèi)，高大的徽式漢白玉牌坊上，“懿德流芳”蒼勁有力。</h3> <h3><b>“禮讓”牌坊 </b></h3><div> 走過小巷，在巷的出口處也有一座漢白玉牌坊，刻著“禮讓”兩字。從“懿德”到“禮讓”，一段佳話就此流芳。</div> <h3> 穿過牌坊，來到烏石照壁前，正面刻著六尺巷的人物圖，背面則是張英的生平介紹等。</h3> <h3><b>太湖石</b> </h3><div> 繞過照壁，可看見一塊太湖石，上面即是張英的刻有所提詩句，“千里來書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。</div> <h3><b>六尺巷</b> </h3><div> 六尺巷位于太湖石往前方，巷子不長，僅百米，寬兩米。青磚黛瓦卵石路，墻外兩旁植香樟，筆直而幽邃，有種史書般的厚重。佇立巷中，一幅畫卷在眼前流淌?？滴跄觊g，南墻邊是張家，北墻邊為吳家，兩家為宅基地爭論著，互讓著……而今，張家吳家已不在，唯見小巷樹森森。</div> <h3><b> </b>“六尺巷”作為一個(gè)文化的新載體，其典故所包含的謙和禮讓精神實(shí)際上也是中華傳統(tǒng)文化的精神，它的“寬”不是寬在“六尺”上，而是“寬”在人們的心靈境界與和諧禮讓精神上。六尺巷文化意蘊(yùn)生發(fā)的根源，雖然局限在張英與吳家的個(gè)人道德層面上，但它凸顯的是官方怎么對民眾的態(tài)度和利益之爭的立場，以及解決矛盾的方式，是一個(gè)時(shí)代處理官民關(guān)系的范本，值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)和借鑒。</h3> <h3> 六尺巷典故給我們的啟示——寬容是美德</h3><h3> 世界上最寬的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷，寬容的胸懷是人類最偉大的美德。<br></h3>