<h3> 柬埔寨最早的國家出現(xiàn)在公元前1世紀，最早的人類是古高棉人，古稱吉蔑人，是柬埔寨的原始居民。有專家說高棉人與我國的昆侖人有著共同的祖先，是昆侖人重要的分支。高棉人最初生活在亞洲西北高原，后南下到云南，大約在公元前6-前5世紀，從中國云南南遷到達柬埔寨，與當?shù)毓磐林酥饾u通化，成為柬埔寨高棉人的祖先。</h3><h3> </h3> <h3> 柬埔寨歷史經(jīng)歷了上古文史——中古史（扶南王朝～早期真臘～吳哥王朝～晚期真臘～金邊王朝）——近代史（法國殖民統(tǒng)治時期～日本統(tǒng)治時期，民族獨立斗爭）——現(xiàn)代史（西哈努克王國～朗諾高棉王國）——當代史（柬埔寨共產(chǎn)黨～越南入侵黨派之爭～柬埔寨聯(lián)合府）。</h3><div> </div> <h3> 吳哥王朝處于柬埔寨歷史的中古史時期<br></h3><div> 8世紀末 ，暗耶跋摩二世被擁立為王，定都吳哥東北的考倫山。后幾百年國都都在吳哥附近，統(tǒng)稱吳哥王朝。</div><div> 9～15世紀初葉的吳哥王朝是柬埔寨歷史最強盛時期，吳哥文化被譽為‘’古代東方文化四大奇跡之一‘’。疆域寬廣，南起南亞中南半島南段，北至云南，東至越南，西到孟加拉灣大片土地，農(nóng)業(yè)水利灌溉十分發(fā)達。</div><div> 初期（9世紀到10世紀末）的吳哥王朝共有6位國王執(zhí)政，其中蘇利跋摩一世起，興建水利灌溉系統(tǒng)，為吳哥后來的興盛，積累了豐厚的人力、物力和財力。</div><div> 極盛期（11世紀初～12世紀末），有三個國王，其中蘇利耶跋摩二世東征西討，建造吳哥寺，被認為是柬埔寨歷史最偉大的歷史人物之一。</div><div> 晚期（12世紀中葉～1432年）蘇利耶跋摩二世連年征戰(zhàn)征服，導致統(tǒng)治基礎不穩(wěn)，而大規(guī)模興建吳哥寺，使生產(chǎn)力遭到破壞，又被周邊逐步強大的占婆兩次攻入腹地，直到暗耶跋摩七世在位吳哥得以復興，再次建立了強大的東南亞帝國。他死后，吳哥王朝迅速衰落，周邊新國興起，又不斷侵犯，吳哥幾次淪陷。1432年，在位的蓬黑阿亞特國王終放棄吳哥，遷都巴桑，即今天的金邊，吳哥王朝結束。</div><div> </div> <p class="ql-block"> 失落的吳哥王朝 </p><p class="ql-block"> 暹羅國（古泰國）入侵后，暹羅軍隊將領下令吳哥都城所有財產(chǎn)歸每一位士兵所有。隨后，吳哥城所有能挪動的物品被洗劫一空，留下來的神廟是千瘡百孔，殘垣斷壁（很像我國8國聯(lián)軍洗劫后的圓明園），未及處理的大量尸體暴曬引發(fā)大規(guī)模瘟疫，重創(chuàng)這座王城，1432年，在位的蓬黑阿亞特國王放棄吳哥，都城遷往遠離邊界境的巴桑，吳哥王朝滅亡。</p><p class="ql-block"> 從此，這座空城慢慢退出人的視線外，漸漸被大自然收回。所有的建筑披上青苔，大街小巷掩藏在樹木和花草中，歷經(jīng)滄海桑田。在法國統(tǒng)治柬埔寨時期，由法國人根據(jù)中國歷史記載，找到這座失落已久的吳哥王城?，F(xiàn)如今這個王城，高大的榕樹攀墻登塔，穿墻入室，主宰了這座曾經(jīng)雄偉壯觀，精美輝煌的吳哥都城，吳哥淪為柬埔寨的小鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block"> 后來法國人從中國的《真臘風土記》中知道了吳哥歷史，并發(fā)現(xiàn)了叢莽中的吳哥城。這或是吳哥王朝的當年的締建者絕想不到的！此消彼長，適者生存，人類和大自然以另一種方式，悄悄地進行著無硝煙的土地爭奪與絞殺。</p> <p class="ql-block"> 吳哥窟又稱吳哥寺，在柬埔寨暹粒省北約6公里處，原始的名字為“毗濕奴神殿”，中國古籍稱“桑香佛舍”。</p><p class="ql-block"> 柬埔寨著名景區(qū)，大吳哥，巴戎廟（高棉人的微笑），圣劍寺，小吳哥，觀象臺，12生肖塔，護城橋，巴肯山，千神殿，回音亭，女王宮，洞里薩湖等。</p> <h3> 大吳哥，又稱通王城，是吳哥的首都，東南亞歷史上最宏偉的都城，鼎盛時期人口達上百萬。目前存有巴戎寺，巴本寺，王宮，斗象臺，12生肖塔等。大吳哥呈正方形，全城有東南西北及東北門5道城門。</h3><h3> 東城門高23米，門頂是面向四方的四個笑臉佛頭，面部高達3米，是重要慶典王或位級相當?shù)馁F人走的門。進城的護城河兩側是蛇神身體雕的欄桿，還雕刻著背立城門懷抱蛇身做拔河狀人形，左側是眼睛細長，表情含蓄的修羅（天神）；右側是怒目圓睜，表情兇惡的阿修羅（魔鬼），各54位，守護者王城。</h3> <h3> 斗象臺是暗耶跋摩七世時期的建筑，用巨石砌成的三層平臺，既是國王觀看斗象、挑選坐騎的地方，也是國王檢閱軍隊及慶典的觀禮臺。斗象臺外側的墻壁全部是以大象為主題的浮雕，部分是印度教神像浮雕。階梯一、二層臺面兩側各有一座石獅子，石獅旁邊有七頭龍作臺階的欄桿。真臘時期，七頭龍作為神蛇那迦的象征受到崇拜。吳哥王朝，大象無論是在農(nóng)耕，運輸，還是出征打仗，其作用十分重大，展示的是國力，軍事實力和民族精神。</h3><div> 斗象臺對面180度均勻分布12生肖塔，也稱12天獄，或12神像塔，主要是關押犯人懺悔的地方。</div> <h3>斗象臺右側</h3> <h3>斗象臺左側</h3> <h3><font color="#010101">斗象臺前景</font></h3> <h3>斗象臺后景</h3> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 斗象臺背后的菲米瑪卡廟，建于10世紀后半期，屬于山廟的一類，寺廟朝東面，在西側巴萊的軸心線上。目前只有西側石階可登塔，塔在院落中央，整個菲米瑪卡寺就座落在長580米，寬242米吳哥皇宮內(nèi)伏起的高地上。 </span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 菲米瑪卡是祭獻的地方，13世紀，中國使者周達觀把這皇宮的菲米瑪卡寺廟，形容成整個柬埔寨宗教信仰象征的中心代表。</span></p> <p class="ql-block"> 巴戎寺位于吳哥王城的中央，分三層，下兩層為正方形，外側廊壁雕刻故事性浮雕，頂層為圓形，樹立佛塔，頂層環(huán)繞中央塔尖共49座（現(xiàn)存37座），四面都雕有微笑佛臉，代表慈、悲、喜、舍，每尊佛頂都是一朵盛開的蓮花，象征圣潔和不為生死所煩惱。佛的每個笑臉略有不同，據(jù)說隨著太陽位置的變化，微笑也會變化，這神秘的微笑被稱為“高棉的微笑”。</p><p class="ql-block"> </p> <h3>巴戎寺第三層，高棉的微笑</h3> <h3>巴戎廟第一層浮雕。</h3> <p class="ql-block"> ‘’小吳哥看日出，巴啃山看日落‘’，是柬埔寨寨吳哥窟的兩大美景。巴啃山頂每天只保持300人停留，所以，能登巴啃山山頂還看到日落，是人生可遇不可求的幸事！</p><p class="ql-block"> 巴啃山半山腰俯瞰叢林中隱現(xiàn)的曾失落過的吳哥。</p> <p class="ql-block"> 小吳哥也叫吳哥寺，是吳哥窟保存最完整的標志性建筑群，規(guī)模宏達，完美對稱，浮雕精美，是柬埔寨國徽上的圖案。占地面積比大吳哥大許多，所以，大吳哥不大，小吳哥不小。</p><p class="ql-block"> 大吳哥外圍著名的景點，吳哥寺，皇家浴池，東梅奔寺，女王宮，龍潘水池，圣劍寺等。</p> <p class="ql-block"> 通往吳哥寺的天梯，原來是沒有護欄的，曾有一對法國情侶來此旅游，女子登頂過程失足從高處跌落香殉，男子為紀念戀人捐資建起這個的鐵質護欄，希望后來人不再發(fā)生這樣的不幸，他的愿望達成，后被稱為愛情天梯。</p> <h3>要通過天梯到達這個小吳哥最頂層的天臺。</h3> <h3>吳哥寺頂層</h3> <h3>吳哥寺一層</h3> <p class="ql-block"> 圣劍寺是暗耶跋摩七世為供奉自己的父親修建的。圣劍寺是當時最著名的佛學院，也曾經(jīng)是暗耶跋摩重建吳哥城時暫居地。護城河的甬道有27尊阿修羅和神的雕像，這些雕像奮力拉著蛇身，證明這里是王城，王住過。</p><p class="ql-block"> 圣劍寺整個建筑呈十字型，中心有大面積回廊的中央殿堂，周邊四個方向由拱頂長廊連著的東南西北四個大門。圣劍寺有三個塔型門，中間的最高有5層，供戰(zhàn)車和大象通過，兩邊的塔有三層，供大臣和僧侶走。</p><p class="ql-block"> 圣劍寺風化侵蝕的比較輕，第一層西側南北院子圍墻內(nèi)壁雕刻著交叉雙腳（婆羅門教）的佛和苦行僧浮雕。第二塔門眾多女神浮雕，第二圍墻東舞女平臺廢墟，保留完好的人行通道，路兩側有蛇神那迦的欄桿。</p> <p class="ql-block">圣劍寺外墻內(nèi)側小成佛教兩腿交叉打坐的樣式。</p> <h3><font color="#010101"> 東梅奔寺是吳哥窟最著名的建筑之一。特征一，四角都是大象石雕，各向東南，東北，西南，西北四個方向。源于印度四象托起宇宙的神話，而中央佛塔源自于印度神話中的須彌山，象征宇宙。特征二，最初是建在萬畝左右人工湖（東湖）中央的小島上。特征三，建筑材料是采用堅固耐用的高棉建材～砂巖，磚，紅土和泥灰，燒制成紅色帶洞孔的紅色磚塊。 東梅奔寺有三層平臺：一層平臺四個由大象分別守護，二、三層的平臺入口左右放了四個石獅子，最上層四方平臺有五座塔，四角各一個塔，中央塔最高，也是須彌山的造型。</font></h3> <h3><font color="#010101">東梅奔寺石獅造型</font></h3> <h3>東梅奔寺遺址一層角部的石象。</h3> <h3><font color="#010101">東梅奔寺中央主塔</font></h3> <h3>洞里薩湖</h3> <h3> 女王宮，又稱班迭斯雷寺，是吳哥窟的明珠，是柬埔寨三大神廟之一，供奉朱婆羅門教三大天神之一的濕婆神。女王宮建于公元967的羅真陀羅跋摩王朝，于1002年暗耶跋摩王朝完成。王宮用朱砂巖構建，是吳哥窟最獨特、最精美、的建筑群。因雕刻太過精美，猜測是女性雕刻的。也有學者認為不是10世紀建造的，更像是13-14世紀的作品。</h3> <h3>殘缺的臥牛</h3> <h3>完整的蓮花坐臺</h3> <h3> 柬埔寨信仰蛇神，傳說5頭蛇是水蛇，7頭蛇是保護神，9頭蛇是皇族象征?？缱o城河的橋兩側欄桿，引領的石道，都有7頭蛇守護，7頭蛇雕像隨處可見，守護者吳哥王城。</h3> <h3> 伽留羅，佛教里的神鳥金翅鳥，中國的金翅大鵬，是毗濕奴的坐騎，是觀世音的化身，在中南亞象征忠心不二。</h3> <h3>金翅鳥</h3> <h3> 印度教三大神：梵天，毗濕奴，濕婆。梵天主管創(chuàng)造世界，毗濕奴主管維持世界，濕婆主管破壞世界。</h3><div> 梵天的雕像或浮雕，即便是在印度教的發(fā)源地，也很少見。梵天有四個頭，四張臉，四只手臂，也就是不陌生的四面佛，屬東南亞的上座部佛教，又稱南傳佛教。</div><div> 毗濕奴，深藍色皮膚，四只手臂，四只手分別持有4種法器～發(fā)輪，法鑼，蓮花，金剛杵，其形象在吳哥窟到處可見。</div><div> 濕婆是慈祥的意思，象征著昌盛與吉祥，同時，又象征著毀滅，稱其為毀滅之神，佛教也稱大自在天，三千界之主，有地、水、火、風、日、月、祭祀八種化身，有毀滅和再生的力量。濕婆前額長第三只眼，通常會以長有四只手臂（甚至更多）的舞者形象出現(xiàn)。在印度教的經(jīng)典中，濕婆只要跳毀滅之舞，第三只眼就會打開噴出令世界毀滅的火焰。</div><div> </div> <h3> 龍潘水池，是吳哥前的醫(yī)院，建在湖心，有通往湖心的棧道。</h3> <h3>通往湖心棧道</h3> <h3> 塔布隆寺，是吳哥窟最大的建筑群之一，內(nèi)有260座神像，39座尖塔，566座宮邸，當年塔布隆寺覆蓋了3140個村莊。是醛耶跋摩7世獻給母親的禮物。1992年后，法國，德國，中國，日本先后參與其搶救、維修工程。</h3><h3> 這里的每塊精雕的石塊、細琢的瓦礫、死去活來的苔草、攀墻登頂和穿堂入室的榕樹，無不鐫刻著其曾經(jīng)的輝煌與奢華、滄桑與頑強、悲壯和震撼。</h3> <h3> 騎墻的榕樹像極了舞動裙擺的婀娜舞女。</h3> <h3>枯木逢春</h3> <h3>流淌的根</h3> <h3>蟠龍</h3> <h3>不一樣的視覺</h3> <h3>負重</h3> <h3> </h3>