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堯山社火 郭釗

蒲城作家協(xié)會郭

<h3> 堯山社火</h3><h3> 堯山歷來被古人所朝奉，其主要原因是賜雨、祈福、送子、治病、安邦治民。這在堯山的碑刻上都有記載，百余通碑刻上多涉及祈雨、祈子或祈雨、求子成功還愿、修廟的事情。</h3><h3> 自唐代以來，州府和縣衙的官員都于每年清明節(jié)來到堯山，對山神圣母——靈應夫人進行拜謁祭祀，民間的社火如火如荼，成為每年祭祀的一大靚點，堯山廟會成為當?shù)匾粋€不成文的規(guī)矩被固定、流傳了下來，做生意的、演雜耍的、賣特色小吃的和賣藝算卦的都不約而同地云集于此，每逢清明，堯山腳下的浮陽村就涌動起一個由人匯集起來的潮。</h3><h3> </h3><h3><br></h3> <h3>　　社火是廟會期間自娛自演的雜戲雜耍，它源于古老的土地與火的崇拜及原始社會的文面、文身、巫術(shù)、祭祀、角抵等活動。</h3> <h3>　　古時候，人們把環(huán)繞祠廟周圍的村莊分成的十二個神社，每年清明輪流從山上迎接圣母到自己的社中，供奉一年，直到第二年清明節(jié)前才送神歸山，再由下一社接去，如此周而復始。每年清明節(jié)前一兩天送神的社唱著大戲，將接神時的社火重新操演，隨堯山圣母神爐一起周游本社的各個村落，村民們自覺夾道跪拜。送神之日排列好神爐前所有儀仗，鼓樂喧天，抬著神爐前行，社火隨后，啟動送神儀式。現(xiàn)在的神社只有是十一個，據(jù)說是堯山總社將一個打出社了。</h3> <h3>　　每年的清明節(jié)，環(huán)繞廟宇周圍內(nèi)的村莊的十一個神社，輪流從山上接神像至社中，供奉一年，次年清明送神像歸山，再由下一個社接去，如此周而復始。接送神像期間，也就是清明前后的3天里，舉辦有盛大的堯山廟會和社火表演，包括有鼓樂、舞獅、舞龍、竹馬、秧歌、撐船、花桿、八仙、花鼓、堯山大鼓等等。這種神社送神像的活動至少已經(jīng)延續(xù)了數(shù)百年之久，至今興盛不衰。屆時廟中與周圍山谷，人山人海，熱鬧非凡，堯山廟會已經(jīng)成為當?shù)乩习傩盏囊荒暌欢鹊氖⒋蠊?jié)日。</h3><div><br></div> <h3>　　這群穿紅色秧歌服的女子跳著走了過來，她們是堯山四社灰埝村的秧歌隊?；役逦挥趫蛏侥_下，屬于山陽社，每人手上都拿著一把扇子，扭著秧歌邊走邊跳，陣容不時地變化著，翻騰跳躍，大開大合，時而呈方隊時而呈圓圈，不斷變化著隊形，引來周邊群眾的駐足觀看。</h3> <h3>堯山歷來被古人所朝奉，其主要原因是賜雨、祈福、送子、治病、安邦治民。這在堯山的碑刻上都有記載，百余通碑刻上多涉及祈雨、祈子或祈雨、求子成功還愿、修廟的事情。</h3> <h3>　　這里萬人空巷，男女老少都追隨著流光溢彩、引人注目的社火隊伍挪動腳步。社火往哪里游，人群就往哪里擁；社火往哪邊走，目光便往哪邊移，表演者和圍觀者自然融合，一同沉浸在熱鬧的節(jié)慶氣氛中，一同分享五谷豐登、六畜興旺的安逸，一同體會歷史、感染世界。</h3> <h3>郭釗，男，陜西蒲城人，1969年出生，陜西作家協(xié)會會員，蒲城縣中青年作家協(xié)會主席，蒲城縣第七批科技拔尖人才。先后在數(shù)家電視臺、雜志社從事新聞采編工作。作品有長篇小說《光景》、《呼嘯的槍聲》，中篇小說《迎春花》，短篇小說《車禍》、《雪蓮花》、《遺產(chǎn)》等。</h3>