<p class="ql-block"> 四川省的丹巴縣有一個(gè)地方叫梭坡的小鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)藏寨，聞名中外，2005年被國(guó)家憑為中國(guó)歷史文化名村。關(guān)于它的人文歷史，迄今為止學(xué)術(shù)屆眾說(shuō)紛紜，其知名度也不亞于埃及金字塔，歷經(jīng)滄桑的古碉樓建筑遺址被譽(yù)為“東方金字塔”，成為了享譽(yù)世界的文明故城遺址。</p><p class="ql-block"> 而關(guān)于這個(gè)區(qū)域，梭坡蒙古說(shuō)卻引起了學(xué)術(shù)界最大的爭(zhēng)論，“梭坡”藏語(yǔ)意為“蒙古族”，音譯絕非本意，“梭坡”在當(dāng)?shù)夭卣Z(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)口音叫做“蘇毗”，當(dāng)?shù)氐拿耖g傳說(shuō)和民風(fēng)民俗及傳承歌舞，圖騰崇拜，宗教信仰都與母系氏族有莫大的關(guān)系，根據(jù)舊唐書(shū)記載的史料與流傳于梭坡民間的東女王的故事和人文理論體系及地域稱呼上有驚人的吻合，女王的美貌與智慧在此成為了千古佳話，人人有口皆碑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b>通過(guò)文化現(xiàn)象針對(duì)以下幾點(diǎn)案例分析推理：</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>一、</b>這里90%都信仰原始本教，并非為蒙古人信仰的是政教改革后的格魯教（黃教）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>二、</b>在這個(gè)區(qū)域從古至今一直崇尚母性文化；這里的山水草木皆賦予了女性王權(quán)的傳說(shuō)故事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>三、</b>加之“蘇毗”這個(gè)名稱與古藏歷史上的蘇毗王朝有很多相似之處，以女為王的執(zhí)政體制和崇尚原始宗教并推崇為國(guó)教。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>四、</b>從民間歌謠獨(dú)具特色的唱腔與蒙古族的音樂(lè)有天壤之別，從歌詞大意中更是與蒙族文化毫無(wú)淵源，大部分歌詞并非描述（梭坡）此景此意，更多的歌詞大意都是謳歌蘇毗王朝盛世的衰敗，其唱腔更靠近后藏阿里地區(qū)的民間歌謠！具有蒼涼，婉約，悠長(zhǎng)的旋律。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 介于以上幾點(diǎn)案例的邏輯推理，筆者認(rèn)為所謂的“梭坡”是其本身“蘇毗”稱呼上的音變，從而誤導(dǎo)了地域名稱的本意，從以上邏輯理論的考證，其梭坡名稱的由來(lái)和文化含義更多的是與當(dāng)時(shí)的遷徙民族與土著居民大融合是分不開(kāi)的。由于政變，王朝的紛爭(zhēng)，遷徙的民族必定是主流文化的載體。從而影響和清透到了原著居民。在特定的時(shí)間和特定的區(qū)域里保存并傳承了這特殊變遷的多元文化！</p> <h3> “女兒國(guó)”芬芳依舊！</h3> <h3> 鷹笛悲鳴，長(zhǎng)空雁叫！</h3> <h3> “畫(huà)中人”從遠(yuǎn)古走來(lái)！</h3><h3> ――傳承</h3>