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衣品只能反映生活狀態(tài)，絕對(duì)代表不了人品

指間飛蝶

<h3>老同學(xué)早年離異，尋尋覓覓中年又遇上了重燃起愛情的ch男，短信給我滿心歡喜說一起吃個(gè)晚飯吧，我懂言下之意。<br></h3><h3><br></h3><h3>ch男停好車與我打了個(gè)招呼，正值初春季節(jié)，一件藏青藍(lán)的長風(fēng)衣里配件小格子襯衫，未曾發(fā)福的中年身材還算挺拔。我向老同學(xué)點(diǎn)了下頭，ch男給我的印象真不錯(cuò)。</h3><h3></h3><h3><br></h3><h3>一起走向美食店的方向要路過一個(gè)紅綠燈路口，在等綠燈亮?xí)r，走在我前面的ch男突然一泡口痰吐向綠化帶，眼見，綠化帶那翠綠的葉子中迎著陽光盛開的朵朵鮮黃小雛菊就污上一泡口痰，頓覺惡心，整個(gè)飯局我心里都別扭著。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3>飯畢，我未曾表露自己的情緒，只對(duì)老同學(xué)說，你喜歡就好。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3>也許對(duì)別人來說，吐口痰是件很平淡平常的事，大題小作了，但對(duì)我來說，吐口痰是種極其深痛惡絕的事，立馬讓我否定一個(gè)人的全面。</h3> <h3>我的單位兼有公益性服務(wù)性質(zhì)，衛(wèi)生檢查也列入嚴(yán)格的工作考核中，在付出辛勤勞動(dòng)的同時(shí)也格外珍惜別人的勞動(dòng)，我一向?qū)υ闾９残l(wèi)生的人從內(nèi)心感到無比地憎惡。<br></h3><h3></h3><h3><br></h3><h3>那年單位創(chuàng)建市文明單位，我和伙伴們放棄休息時(shí)間將所管樓層一百多扇窗子擦得嶄亮，才一會(huì)功夫，一扇窗子掛上一泡骯臟的口痰。</h3><h3><br></h3><h3>火冒三丈的責(zé)問:誰吐的？</h3><h3>一六十開外的大媽說:我是朝窗外吐，玻璃太亮以為是敞開著就吐在窗上了。</h3><h3>離她十步不到的門口就設(shè)有垃圾桶，吐到窗外這泡臟痰也污臟了樓下停放的車，這吐痰大媽還一副理直氣壯的神態(tài)。</h3><h3><br></h3><h3>我一廂執(zhí)著認(rèn)為，沒有社會(huì)公德的人，絕對(duì)是個(gè)自私自利，不顧及他人感受的人，窺一斑而見全豹，細(xì)節(jié)之處最見修養(yǎng)。</h3><h3><br></h3><h3>確實(shí)如此，吐痰大媽常為一些小事與別人起摩擦，常常被投訴到我這里，對(duì)這種鄙夷不屑的人連道理都講不通。但，這位吐痰大媽平時(shí)卻是一愛打扮的老婦。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3>曾經(jīng)多次在好幾家訂閱號(hào)及微圈都看過以楊瀾經(jīng)歷寫的“你的衣品，反映了你的人品”這篇很火的文章，也曾點(diǎn)進(jìn)去認(rèn)真閱讀過，確實(shí)文中的觀點(diǎn):“衣著得體、外表端莊是對(duì)他人的尊重，也是自我成熟的表現(xiàn)。沒有人有義務(wù)必須透過連你自己都毫不在意的邋遢外表，去發(fā)現(xiàn)你優(yōu)秀的內(nèi)在，你的衣品就是你的人品……”</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3>一度覺得這句話很正解，可一度又覺得以“衣品如人品”來論斷對(duì)方的品行，又太過淺薄及絕對(duì)論了。</h3><h3><br></h3><h3></h3><b>衣品只能反映出一個(gè)人的生活狀態(tài)，絕對(duì)代表不了人品。</b> <h3>衣食住行這句成語，衣，放在首位，從赤條條到樹葉，獸皮，載桑養(yǎng)蠶，從衣不遮體到豐衣足食，衣，充分體現(xiàn)著人類文明的標(biāo)志。</h3><h3></h3><h3><br></h3><h3>衣，是人與動(dòng)物的重大區(qū)別，人是有著羞恥感和情感的高級(jí)動(dòng)物。</h3><h3></h3><h3><br></h3><h3>衣，也是古代社會(huì)等級(jí)的標(biāo)志之一，古代社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，服裝的華麗與質(zhì)地成為身份地位的象征。貴賤之分、尊卑關(guān)系都在服飾上得到充分的體現(xiàn)。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3>古時(shí)人做官后，脫下布衣穿上華麗的衣服，趾高氣揚(yáng)回到故鄉(xiāng)向親友夸耀，故有衣錦還鄉(xiāng)的典故。衣冠服飾完全成為古代社會(huì)高貴或卑賤的醒目標(biāo)識(shí)了。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3>衣冠禽獸在古代社會(huì)是一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)陌x詞語，按照明代服制的規(guī)定，當(dāng)時(shí)的官員穿的袍子上是“文禽武獸”，只有“當(dāng)官的”才能穿上繡著飛禽或繪著走獸的官服。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3>衣冠禽獸在現(xiàn)代社會(huì)卻是一個(gè)極貶義的詞語。比喻品德極壞，行為像禽獸一樣卑劣的人卻隱藏在楚楚動(dòng)人的衣品下面。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3>衣品又怎能反映人品呢？</h3> <h3>衣品，確實(shí)也可以透露著一個(gè)人的性格、生活方式和喜好。</h3><h3></h3><h3><br></h3><h3>衣著鮮艷色彩的人，有著熱情開朗性格的一面，衣著素雅的人，性格里也含著恬靜的個(gè)性，衣著整潔大方的人，顯示著他的良好生活方式及人際關(guān)系，不修邊幅邋遢的人，透露著他消沉度日的生活狀態(tài)。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3>一個(gè)人對(duì)生活的熱愛表現(xiàn)，對(duì)自己、對(duì)別人的尊重，從他的最基本的衣著整潔開始。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3>那些被打敗的人，首先從衣品變差開始，然后生活邋遢；</h3><h3>那些執(zhí)著的人，無論在什么處境下，都保持一份整潔干凈的外表。</h3><h3><br></h3><h3></h3><b>衣品雖藏著一個(gè)人的精神氣質(zhì)，卻只是一點(diǎn)點(diǎn)反映著人品，絕對(duì)代表不了人品。</b><h3><br></h3> <h3>清晰地記得前幾年的一則小新聞:某小區(qū)一穿皮草抱狗散步的中年婦女隨意亂丟垃圾，環(huán)衛(wèi)工勸說制止后，反而惱羞成怒辱罵環(huán)衛(wèi)工:丟垃圾就是讓你清掃，給你開工資……，<br></h3><h3><br></h3><h3>新聞曝光皮草女后，連時(shí)任的溫總理都批評(píng)了6個(gè)字:此人素養(yǎng)極差。</h3><h3></h3><h3><br></h3><h3>一身價(jià)值不菲的皮草，沒能襯配出此女的高貴衣品氣質(zhì)，反而更顯出一種丑陋不堪沒素養(yǎng)的粗俗德行。</h3><h3></h3><h3><br>外表光鮮美麗而無修養(yǎng)內(nèi)涵的人，說的就是金玉其外，敗絮其中這句話的含義。</h3> <h3>作家梁曉聲先生曾用四句話描述關(guān)于什么是高貴？<br></h3><h3>植根于內(nèi)心的修養(yǎng)；<br>無需提醒的自覺；<br>以約束為前提的自由；<br>為別人著想的善良。</h3><h3></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>那種植根于內(nèi)心的素養(yǎng)，就是人品！</b><br></h3><h3></h3><h3><br></h3><h3>都說，喜歡一個(gè)人，始于顏值，陷于才華，而忠于人品。是的，衣，相對(duì)來說是比較重要的，好看的外表和打扮是最先入的眼緣，但真正走入彼此內(nèi)心的，必然是對(duì)方的人品。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3>人品才是人與人之間交往最牢靠持久的親密關(guān)系，彼此心靈最后的依賴。</h3> <h3><font color="#010101">話題再回到吐口痰這事。</font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101">年前為備齊年貨在農(nóng)貿(mào)市場遇到了同一小區(qū)的孫大媽，手里拎著的菜都太沉重，我們就座上了直達(dá)家門口的同一趟公交車。</font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101">上車后的孫大媽一直不?？人?，車廂里顯得有點(diǎn)擁擠，也許是咳出了痰，大媽急掏著身上的紙巾，其實(shí)這時(shí)我是正要掏紙巾給她的，孫大媽突然將手提袋里的一棵大白菜拿出，將口痰吐在塑料袋里，白菜就用手抱著，被口痰憋著難受緩過勁來的孫大媽對(duì)我說紙巾帶少用完了，我就將自己裝菜的手提袋合并下騰出一個(gè)袋給孫大媽裝白菜。</font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101">把口痰吐到塑料袋這事上，讓我對(duì)孫大媽更是好感百倍，偶遇到我都主動(dòng)與大媽打個(gè)招呼，聊下也知道大媽是某老年文藝合唱團(tuán)的隊(duì)員，難怪大媽平時(shí)衣著合體優(yōu)雅。</font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101">有時(shí)傍晚在小花園運(yùn)動(dòng)下待天黑一起回家時(shí)，孫大媽總要收拾下別人在坐椅上丟的報(bào)紙等雜物，一起運(yùn)動(dòng)的大叔大媽也都不好意思了，會(huì)自覺地帶走自己的垃圾。?</font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101">真正有修養(yǎng)的人毋需置疑，必定是一個(gè)在公共場合有自我約束力、顧及他人感受的善良人，他的修養(yǎng)必定讓他的人品自帶光芒，走到哪里都熠熠生輝。</font></h3> <h3>衣品，是不需要重金和大伽品牌來打造的，干凈整潔是最低要求，再講究衣服的樣式、質(zhì)地，用心的搭配，找到合適自己風(fēng)格般配的氣質(zhì)。<br></h3><h3></h3><h3><br></h3><h3>?如同家里的布置，一塊獨(dú)特印花的桌布能使你的飯桌有了朵頤的食欲。幾盆綠植，幾幅畫、幾個(gè)創(chuàng)意工藝品也能讓客廳增添了幾分生活的文藝情調(diào)。</h3><h3><br></h3><h3>楊瀾說:你的衣品反映了你的人品。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3>我說:衣品是面子，人品是里子，只有從穿的優(yōu)雅到內(nèi)心的優(yōu)雅，才是真正的彰顯一個(gè)人表里如一的高貴人品氣質(zhì)。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3>所以，衣品，只能反映一個(gè)人的生活狀態(tài)和精神氣質(zhì)，衡量不了人品，也絕對(duì)不能反映人品。</h3> <h3>（文字絕對(duì)原創(chuàng)，圖片來自網(wǎng)絡(luò)）</h3>