<h3>孔子的《春秋》：因一部書而命名一個(gè)時(shí)代…</h3><div><br></div><div><br></div><div>（ 一 ）</div><div><br></div><div><br></div><div>因一部書而命名一個(gè)時(shí)代，放眼悠悠上下五千年，便只有《春秋》當(dāng)?shù)闷疬@份尊崇。</div><div><br></div><div>上古觀象授時(shí)，見草木榮枯而知有春秋，遂以“春秋”指稱年歲。至遲自西周起，朝廷設(shè)太史專錄國事，又以“春秋”指稱史書。</div><div><br></div><div>東周列國，各寫各的《春秋》，惟晉楚稍異，晉曰《乘》，楚曰《梼杌》，名雖不同，其實(shí)如一?？上еT侯紛紛忙著爭霸，沒誰在乎史書的存亡，戰(zhàn)火連燒數(shù)百年，列國《春秋》就此散失殆盡。</div><div><br></div><div>反倒是魯國這個(gè)偏處東隅的小邦，既無野心，又無實(shí)力，只好標(biāo)榜禮樂，祈求大國們能看在周公的面上，戒驕戒躁，莫來騷擾，便余愿足矣。故而魯國得以相對遠(yuǎn)離爭霸的旋渦，茍全性命于亂世，直到秦統(tǒng)一天下前三十六年，才為楚所滅，算得上很長壽了。</div><div><br></div><div>更幸運(yùn)的是，魯國還擁有孔子這位五百年一遇的圣人。</div><div><br></div><div>魯哀公十一年（公元前483年），漂泊十四年之久的孔子終于回到故鄉(xiāng)，他有感于周道衰微，壯志難酬，便將滿腔心血都傾注在整理“六經(jīng)”上，刪《詩》《書》，正《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》，以寄寓自己的理想。</div><div><br></div><div>孔子歸魯以“國老”問政，接觸宮府檔案應(yīng)非難事，《春秋》大抵就是孔子根據(jù)已有的《魯春秋》修訂而來。此番修訂可謂居功至偉，不但為魯國存照，還同鏡攝入了其他各國的身影，縱說為天下存照亦不為過。后世以“春秋”命名這段歷史，良有以也。</div><div><br></div><div><br></div><div>（ 二 ）</div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div>《春秋》是中國最早的編年體史書，記載了上起魯隱公元年（公元前722年），下迄魯哀公十四年（公元前481年），歷十二君，共二百四十二年的史事。所謂編年體，就是按照年月日的順序，把紛亂的史事梳理開來，一件一件掛在時(shí)間的鉤子上。</div><div><br></div><div>春秋之際，諸侯間非戰(zhàn)即和，戰(zhàn)則大國侵伐小國，和則小國朝聘大國，而霸主為炫耀武功，更是頻繁召集盟會。因此《春秋》所記，以侵伐、朝聘、盟會之事最多。據(jù)元代陳則通在《春秋提綱》中統(tǒng)計(jì)，有“侵伐”二百七十二例，“朝聘”一百五十四例，“盟會”一百九十八例；另有“雜例”二百一十七例，包括婚姻、蒐狩、祭祀、土田、城筑、宮室、災(zāi)異等，尤以災(zāi)異最詳，日食、星變，霜雹、水旱、蟲患、地震、山崩，無不備載。關(guān)于哈雷彗星最早的確切記錄，便出自《春秋?魯文公十四年》（公元前613年）：“秋七月，有星孛入于北斗?！?lt;/div><div><br></div><div><br></div><div>（ 三 ）</div><div><br></div><div>《春秋》的文字極為精煉，甚至可以說是簡略。每一件事往往不過片言只語，注重交代結(jié)果，鋪敘能免則免。例如曾入選中學(xué)課本的〈鄭伯克段于鄢〉，講述了鄭莊公因生于難產(chǎn)，從小不受母親喜愛，而他受寵的弟弟公叔段則驕橫放肆，最終釀成了一場兄弟反目、母子失和的人倫悲劇，也留下了“黃泉相見”的典故。這是何等波瀾起伏的故事，但在《春秋》中卻僅有“夏五月，鄭伯克段于鄢”一句話而已，可算是當(dāng)今新聞標(biāo)題黨的鼻祖了。</div><div><br></div><div><br></div><div>而且，就連這一句話也是大有講究的，幾乎字字隱含褒貶。將鄭莊公屈尊降爵為“伯”，是譏刺他有失兄教；對公叔段絕口莫提為“弟”，是批評他有失弟道；兄惡弟逆，相斗如仇，儼然二君爭國，故曰“克”；公叔段叛逃，不云“出奔”，暗示其為鄭莊公有意縱容所致；鄭莊公討伐，點(diǎn)明“于鄢”，足見公叔段僭越之甚，已非尋常叛臣可比。</div><div><br></div><div>短短六字，居然復(fù)雜至此，孔老夫子的九曲回腸，委實(shí)令人嘆為觀止。而這便是影響深遠(yuǎn)的“春秋筆法”，也即所謂的“微言大義，一字褒貶”，左丘明更進(jìn)一步概括為“微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善”。</div><div><br></div><div><br></div><div>（ 四 ）</div><div><br></div><div>晚年的孔子誠然是不甘心的，儒道未行，仁政未張，就連他的衣缽傳人顏回也猝爾早逝，怎不令他神傷？司馬遷說“仲尼厄而作《春秋》”，確是由衷感慨之語，只因他自己就是忍辱含垢而著《史記》。人爭一口氣，著《史記》為的是爭一口氣，作《春秋》又何嘗不是為了爭一口氣呢？</div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div>修史本天子之事，孔子卻偏偏要代天子而為?！洞呵铩分校瑥s君三十六，亡國五十二，諸侯奔走，不得保其社稷者，不可勝數(shù)。孔子俯仰古今，毫不留情，筆則筆，削則削，寓褒貶于直敘之中，一字之褒，榮于華袞，一字之貶，嚴(yán)于斧鉞。故孔子自嘆曰：“知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！”（《孟子?滕文公下》）</div><div><br></div><div>司馬遷堪稱孔子的隔世知音，他不但效法孔子而著《史記》，對孔子作《春秋》的良苦用心，亦是剖析得淋漓盡致：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之紀(jì)，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補(bǔ)敝起廢，王道之大者也。”（《史記?太史公自序》）并贊道：“《春秋》之義行，則天下亂臣賊子懼焉?！保ā妒酚?孔子世家》）</div><div><br></div><div>（ 五 ）</div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div>《春秋》結(jié)束于魯哀公十四年春，至“西狩獲麟”一事，便戛然而止。其時(shí)孔子已七十一歲，大限將至，心境滄桑，又剛剛失去了最鐘愛的弟子顏回，后繼堪憂。這一日，叔孫氏的車仆鉏商，到曲阜之西的大野打獵，捕獲一只怪獸歸來。叔孫氏見此怪獸，以為不祥，便棄之道旁?？鬃勇犅?，往而觀之，悲道：“麟也！胡為乎來哉！胡為乎來哉！”邊說邊掩面大哭，涕淚沾襟。</div><div><br></div><div>麟乃仁獸，盛世方出，與龍、鳳、龜并稱“四靈”。而今正逢亂世，出非其時(shí)，反遇其害，是以孔子哀慟若此。</div><div><br></div><div>相傳孔子降生之時(shí)，有麟吐玉書而來，豈料臨終之前，又見麟死，冥冥中似有天意，故孔子不無預(yù)感地嘆道：“吾道窮矣！”并寫下一首挽歌：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時(shí)來何求？麟兮麟兮我心憂?！弊源私^筆，不再著書。《春秋》也因此之故，又被稱為《麟經(jīng)》。這挽歌是為麟而唱，也是為他自己而唱，更是為他無法實(shí)現(xiàn)的理想而唱。</div><div><br></div><div>（ 六 ）</div><div><br></div><div>或許因?yàn)樘^執(zhí)著于微言大義，《春秋》摒棄浮辭，極簡至上，多一字嫌煩，少一字覺闕。要讀懂《春秋》，著實(shí)不容易。例如隱公八年（前715年）一條記事中，只記了一個(gè)“螟”字，至于這場螟蟲之災(zāi)發(fā)生于何時(shí)何地，情形嚴(yán)重與否，殃及范圍大小，則一概不提。王安石嘲諷《春秋》為“斷爛朝報(bào)”，梁啟超揶揄《春秋》為“流水賬簿”，雖不免有些刻薄，卻也不無道理。</div><div><br></div><div>為彌補(bǔ)《春秋》這一缺憾，戰(zhàn)國時(shí)，詮釋之作相繼出現(xiàn)。到漢代時(shí)，已有《左氏傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《夾氏傳》和《鄒氏傳》五種之多?！秺A氏傳》和《鄒氏傳》后來亡佚，只有《左氏傳》、《公羊傳》和《穀梁傳》流傳下來，合稱“春秋三傳”。</div><div><br></div><div><br></div><div>如果說《春秋》是粗筆勾勒，那么“春秋三傳”便是工筆細(xì)描。只不過《左傳》是寫實(shí)派，重在補(bǔ)充史料，詳述史實(shí)；而《公羊傳》和《穀梁傳》是寫意派，重在抉隱探幽，闡發(fā)微言大義。三者參讀，裨益良多。</div><div><br></div><div><br></div><div>（ 七 ）</div><div><br></div><div>無論從哪方面考量，《春秋》的開創(chuàng)之功都是無可爭辯的。</div><div><br></div><div>它的編年體例，為史學(xué)三大體例之一，“系日月而為次，列時(shí)歲以相續(xù)”，垂范千秋，繼之者眾，《資治通鑒》最稱出類拔萃。</div><div><br></div><div>它的私修性質(zhì)，打破了官方對史學(xué)的壟斷，成為諸子百家爭鳴的先聲。而“二十六史”中，私修者多達(dá)三分之一，亦可說是受其引領(lǐng)所致。</div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div>它的春秋筆法，姑且不論有多少后人穿鑿附會之處，但其本身所彰顯的史學(xué)精神卻勿庸置疑，那便是勇敢無畏，剛直無私。中國史脈能綿延至今而不斷，與孔子當(dāng)初所賦予的那股堅(jiān)韌之氣息息相關(guān)。</div><div><br></div><div>圣人其萎，而《春秋》不老。愛讀《春秋》者，代不乏人。最為民間所熟悉的，恐怕就是三國那位與孔圣人齊名的關(guān)圣人關(guān)羽了。君不聞一幅對聯(lián)有云：</div><div><br></div><div>孔夫子，關(guān)夫子，萬世兩夫子；</div><div><br></div><div>修春秋，讀春秋，千古一春秋。</div><div><br></div><div>何妨一學(xué)關(guān)帝，挑燈清夜讀《春秋》！</div><div><br></div><div>朋友，讀國學(xué)經(jīng)典，覽古鑒今，增加知識，推薦收藏國學(xué)知識淵源。</div>