<h3>“病家不用開(kāi)口，便知病情根由，說(shuō)得對(duì)吃我的藥，說(shuō)得不對(duì)分文不取”。這是現(xiàn)代京劇《沙家浜》里共產(chǎn)黨地下交通員以“走方醫(yī)”身份作掩護(hù)，進(jìn)行聯(lián)絡(luò)、傳遞情報(bào)時(shí)的一段臺(tái)詞。</h3><h3> 長(zhǎng)期以來(lái)，很多人對(duì)于中醫(yī)診病，一直以為很“玄奧”，覺(jué)得僅憑三根手指便能知病情、判男女、斷生死，太神奇了！同時(shí)也常有人以此來(lái)恒量醫(yī)生是否有真本事的標(biāo)準(zhǔn)。</h3><h3> 記得學(xué)習(xí)中醫(yī)即將“滿師”的實(shí)習(xí)期間，也常遇到這樣的患者。就診時(shí)，問(wèn)其哪里不舒服，患者把手往脈枕上一放，只說(shuō)一句話：“我的病都在這”。無(wú)奈，此時(shí)多說(shuō)無(wú)益，只有使出渾身解數(shù)，將所學(xué)知識(shí)拿來(lái)應(yīng)對(duì)。待說(shuō)出患者幾個(gè)主要癥狀以后，病者自會(huì)將病情、癥狀一一道來(lái)。其實(shí)，中醫(yī)診病遠(yuǎn)非如此看似簡(jiǎn)單。</h3><h3><br></h3> <h3>中醫(yī)診病是以“望、聞、問(wèn)、切”四診來(lái)獲取病情信息的。</h3> <h1> 望： </h1><p> ①望全身情況（望神、色、形體、姿態(tài)）</p><p> ②望局部情況（望頭、發(fā)、目、耳、鼻 唇、齒、咽喉、皮膚等</p><p> ③望舌（舌質(zhì)、舌苔）</p><p> ④望排泄物（痰、涎、嘔吐物、大小便）</p><p> ⑤望小兒指紋</p><p><br></p> <h1> 聞：</h1><h3>病人有與正常人不同的氣味，如、身臭氣、呼吸氣息、排泄物（汗、痰、涕、唾、二便、經(jīng)帶）等等，比如口臭，有可能有牙周炎或是胃腸有熱、消化不良等等。此外，聞也可作“聽(tīng)”</h3><h3>病人說(shuō)話聲音高、低，是否有氣無(wú)力，是否中氣很足；病痛不同呻吟聲也不一樣；呼吸音是否氣促，氣喘等等，均有助于判斷病情。</h3> <h1> 問(wèn)：</h1><h3>問(wèn)，即通過(guò)詢問(wèn)了解更多的對(duì)診病有價(jià)值的信息，除了象現(xiàn)在一般看病須填寫和詢問(wèn)的資料外，中醫(yī)診病還有“十問(wèn)"。</h3> <h1> 切：</h1><h3>切，即切脈，民間也常常稱作“號(hào)脈”，“把脈”，“摸脈”，</h3> <h3>手腕掌側(cè)面橈骨莖突處中醫(yī)稱為“寸口"，醫(yī)者以食指、中指、環(huán)三指放在“寸、關(guān)、尺”三部切脈。</h3> <h3>運(yùn)用望、聞、問(wèn)、切“四診”，將所收集的資料，癥狀、體征，通過(guò)綜合分析辯清病因、性質(zhì)、部位以及邪正之間的關(guān)系，作出判斷，謂之“辯證”，然后擬定施治方法，處方用藥。稱之為“論治”。這就是常說(shuō)的四診(望、聞、問(wèn)、切)八綱(陰、陽(yáng)、表、里、寒、熱、虛、實(shí))，辨證論治。</h3><h3>此外，尚有“六經(jīng)辨證”、“臟腑辨證”、“衛(wèi)氣營(yíng)血辨證”、“三焦辨證”、“經(jīng)絡(luò)辨證”等等，但“八綱辨證"是辨證論治的總綱。</h3><h3><br></h3> <h3> 學(xué)習(xí)中醫(yī)越深透、行醫(yī)時(shí)間越久，則越有經(jīng)驗(yàn)，“四診”“八綱”則越是運(yùn)用的得心應(yīng)手。</h3><div>自古有“神、圣、工、巧”之說(shuō)。</div><h3>即：望而知之，謂之神；</h3><h3> 聞而知之，謂之圣；</h3><h3> 問(wèn)而知之，謂之工；</h3><h3> 切而知之，謂之巧。</h3><h3> 《扁鵲》就是我國(guó)古代的神醫(yī)。</h3> <h3>插圖來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，感謝原作者！</h3>