<h3>剛才看到小編的美篇。關(guān)于孤獨。</h3><h3>自己也想到了孤獨。</h3><h3>引用小編的孤獨。</h3><h3>孤獨是什么？</h3><div>真正優(yōu)秀的人，從來不怕孤獨。完全同意。</div><div>巴爾扎克說：普通人都難以忍受孤獨，處在逆境的人由于不信任任何人，對這種孤立更加敏感。</div><div><br></div><div>歌德說：人可以在社會中學(xué)習(xí)，然而，靈感卻只有在孤獨的時候，才會涌現(xiàn)出來。</div><div><br></div><div>盧梭說：社交場中的閑逸令人厭惡的，因為它是被迫的；孤獨生活中的閑逸是愉快的，因為它是自由的、出于自愿的。</div><div><br></div><div>白居易說：君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。</div><div><br></div><div>杜甫說：親朋無一字，老病有孤舟。</div><div><br></div><div>李清照說：物是人非事事休，欲語淚先流。</div><div><br></div><div>納蘭性德說：占斷沙洲寂寞，寒潮上、一抹煙籠。</div> <h3>這個解釋我比較喜歡，也同意。</h3><h3>——</h3><h3>真正的孤獨是一種的心理上的落寞，無論怎么都無法感到一種身邊有人的感覺，即使是身處在人群之中依舊會感到無人可以說話。</h3><h3>沒有傾訴的對象，即使有也感到他們無法真正理解自己的心，明白自己的思想。</h3><h3>真正的孤獨孤獨不是溫飽后的無病呻吟。孤獨是靈魂的放射，理性的落寞，也是思想的高度，人生的境界。它沒有聲音卻有思想，沒有外延卻有內(nèi)涵，孤獨是一種深刻的詮釋，是不能替代的美麗。</h3> <h3>我完全理解以上對孤獨的定義。</h3><h3>我能夠體會孤獨。</h3><h3>寂寞空庭春欲晚，孤獨心境無人知。</h3><h3>寂寞和孤獨不同。寂寞是低級的寂寞，而，孤獨，是靈魂深處的孤獨。是不被支持，不被理解，是與人傾述，無人懂。是無人可以述說，自己的痛楚……</h3> 孤獨是高等的落寞。很多人其實，沒有真正的體會過孤獨；沒有真正的領(lǐng)悟孤獨的真正含義。 <h3> 弗洛姆的《愛的藝術(shù)》有這樣一個觀點：人意識到自己是一個有別人他人的個體，這就是“自我意識”。一旦擁有了自我意識，就會產(chǎn)生孤獨感，他的本質(zhì)是一個人面對陌生世界的無助和恐懼。于是人們通過聚眾狂歡、儀式、組織集體、吸毒、有節(jié)奏的音樂、創(chuàng)造性活動、性等方式來消除“自我”或與他人“融合”來克服孤獨感。宗教的意義也是通過完全順從上帝來消除“自我”。</h3><div> 無獨有偶，薩特有相似的論述：薩特認(rèn)為人有“絕對自由”，人有做任何事的自由，但是要為自己的選擇負(fù)完全的責(zé)任，因此與絕對自由相伴的是"絕對責(zé)任”。絕對責(zé)任會帶來巨大的無依靠感、惶恐感，因此人學(xué)會了通過融入集體來消除“自我”。于是人有時候渴望自由渴望個性，之后又因為無助和彷徨融入集體放棄自我，之后又想要掙脫集體的束縛追求自由。這又讓我們想到了叔本華的刺猬理論。</div><div> 叔本華的另一個觀點是，無聊感驅(qū)使人去尋找一些事情來做以消耗注意力，避免自己意識到發(fā)生在自己身上悲劇的事實：我們毫無意義的生命正在一步步走向衰亡。弗洛姆在《愛的藝術(shù)》里描述的在資本主義社會里工人們不斷重復(fù)的工作就是這樣這種消耗注意力，淹沒“自我”的行為。 </div><div> 在海德格爾的哲學(xué)里，人與人的主體際共在，容易走兩種極端：一個極端是自己任別人擺布，還有一個極端是自己任意擺布別人。前者就是逃避“絕對責(zé)任”，后者是追求“絕對自由”。弗洛姆在《愛的藝術(shù)》里有把前者叫做受虐者，把后者叫做施虐者。弗洛姆認(rèn)為受虐和施虐都是實現(xiàn)“融合”的方式。</div><div> 再來看看弗洛伊德，他的理論里有所謂的“出生創(chuàng)傷”。人出生時，脫離了母體里安全的環(huán)境，開始獨立接觸這個世界，人在潛意識里還留有在母親腹中生活的痕跡，因此當(dāng)人因在獨立面對世界時受挫而感到焦慮時，就會在潛意識里想要重新回到母親的腹中，回到那個安全的環(huán)境中，回到那種無意識的生存狀態(tài)，這種想要回到‘無我’的無意識狀態(tài)的愿望就是所謂的“退行”沖動，是俄狄浦斯情節(jié)的根源。力比多退行至潛意識也是心理疾病產(chǎn)生的原理。</div><div> 以上各位大師的觀點都有一個共同的內(nèi)涵：清醒的“自我意識”使人焦慮（弗洛姆的自我意識帶來的孤獨感、薩特的絕對責(zé)任帶來的彷徨和無依靠感、叔本華所說的無聊感、弗洛伊德的受挫時的退行沖動），于是人通過消除“自我”來逃避焦慮（弗洛姆說的一系列方式、薩特說的遁入集體、海德格爾說的任人擺布的極端、叔本華所說的消耗注意力的行為、弗洛伊德說的退行都是這樣的消除自我的方式）。</div><div> 羅素顯然也意識到了這一樣，他說對自我的過分關(guān)注是心理問題的根源，因此他主張用對外物天然的追求熱情來消除對自我的過分關(guān)注以獲得健康的生活。</div> <h3>孤獨是一種獨自的體驗，在覺醒者身上更能體現(xiàn)。就好比幸福，也是一種獨自的體驗。我也希望，做個清醒的孤獨者！迎著風(fēng)雨，向前向前。時間可以，證明這一切！</h3> <h3>最后。引用一首詩。古來圣賢皆寂寞……</h3><h3>古來圣賢皆孤獨，唯有醒者留其名。</h3>