<h3>海上白衣侯 文/攝/原創(chuàng)</h3><h3> 紅米手機(jī)拍攝</h3> <h1><b> 成為你自己！<br></b><b> 一一尼采</b></h1> <h3>簡單的黑白年華，比炫目的彩色世界更難忘。因為有你，有愛，還有……我自己！</h3><h3></h3><h3>我愛你勝過愛這世界的一切。</h3><h3>但從今始，我也要<b>去做、去愛更好的自己。</b></h3>人生的大不幸，便是活得不像自己。 <h3>無論過去如何將來怎樣，珍惜現(xiàn)在擁有的吧，哪怕它只是一縷春光一一那也是春天！</h3> <h3>這是我的世界。那么小，卻無限大。</h3><div>只有心小了，大千世界才會為你逐漸關(guān)掉所有的窗和門。</div> <h3>柔弱的野草往往比堅硬的鋼鐵更強(qiáng)大。</h3> <h3>宇宙中閃亮的星？不。它只是虎皮蘭的葉子。面對浩瀚的宏觀世界與無窮的微觀世界，世上再偉大的巨人也只能自慚形穢。</h3><h3>還在為愛痛不欲生？還在為錢夜不成寐？記住，我們無論活多久都只是一個剎那間的過程。我們唯一能做的，就是盡量讓這個過程充滿慈愛、溫暖，還有微笑。</h3> <h3>僅有雍容華貴的牡丹芍藥，缺少了田野舒展的馬蘭花、墻角帶刺的野薔薇，春天就是不完整的。反之，光有傲霜的秋菊、斗雪的寒梅，沒有春風(fēng)中的柳岸、月色下的荷塘，世界同樣索然無味。</h3> <h3>自擬問答：</h3><h3>什么東西最無用？思想；</h3><h3>什么東西最惹人厭？思想；</h3><h3>什么東西最為人不容？思想；</h3><h3>什么東西最難被人得到？思想；</h3><h3>這世上你最愿意擁有什么？思想！</h3> <h3>竹籬茅舍，梅妻鶴子，夢里桃源一一也只能在夢里了。無論人生如何輝煌或黯淡，經(jīng)常做做這類夢，人也許會豁達(dá)些也會干凈些吧？</h3> <h3>處世驕人不得，驕人者人必矯之。</h3> <h3>哲學(xué)的全部使命，便是不斷地尋覓和發(fā)現(xiàn)真實，而做人的全部意味，也就在哲學(xué)意義上的真實。</h3> <h3>人摔倒之地，往往是過分明亮的地方；</h3><h3>人摔倒之時，往往是得意忘形的時候。</h3> <h3>不求人，身自輕；</h3><h3>不媚人，心自寧；</h3><h3>不欺人，神自定；</h3><h3>不驕人，氣自英。</h3> <h3>三分美的她有氣質(zhì)便美了八分。一旦她覺得自己十分美時，僅有的三分美也就同她拜拜了。</h3> <h3>至弱：也是至陽、至真、至美。</h3> <h3>歲月能剝蝕一切人為的色彩，但自然的色彩永遠(yuǎn)鮮艷；</h3><h3>光陰能毀滅一切偉大的建筑，但思想的大廈永遠(yuǎn)屹立。</h3><h3>自然的色彩由紅黃藍(lán)組成；</h3><h3>思想的大廈靠真善美支撐。</h3> <h3>虛榮，最能置人死地且使人死猶不悔的迷藥一一不是嗎，兩桃殺了三士！</h3> <h3>生活是平原，思想是高山，哲學(xué)是峰頂。</h3><h3>社會、人類，甚至各領(lǐng)域，無論什么東西都是呈金字塔型的。</h3><h3>如果你身處金字塔底座，恭喜你，身邊有無數(shù)鬧哄哄神抖抖貌似強(qiáng)大的同類，你如同一滴水在大海里那樣安全。</h3><h3>因為，越往上，“曲高和寡”、“高處不勝寒“、“木秀于林，風(fēng)必摧之”……危乎哉！</h3><h3>但是！……</h3> <h3>偉大的氣質(zhì)，不凡的稟賦，常顯見于為人忽略之事。</h3><div>百丈高樓，絕無腐朽支柱、稀松山墻。</div> <h3>世上唯一屬于自己的便是你自己的思想。你的思想，就是你來過這世界、并在這個世界能留下、能傳世的主要標(biāo)志物。</h3><h3>思想不是幻想空想，也不是故作深刻的冥思苦想，更不是脫離實際的胡思亂想。</h3><h3>思想，是對世界對人生的哲學(xué)思辨；</h3><h3>思想，更是對現(xiàn)實的主觀“叛逆”。</h3><h3>人類和社會就在這思辨和叛逆中不斷地脫胎換骨，進(jìn)入到新一層的境界之中。</h3> <h3><font color="#010101">人無信仰，就像船無舵槳。有人說：有信仰，便拋棄了凡世的歡樂。上帝！有信仰之于人，本身就是一種無與倫比的歡樂。</font></h3> <h3>心平則路平；心寬則路寬。</h3><h3>抱感恩惜福之心，懷悲天憫人之念，庶幾近佛。</h3> <h3>劉項原來不讀書，</h3><h3>如果識字誰會輸？</h3> <h3>要學(xué)會高傲地低頭，也不忘謙遜地抬頭。</h3><h3>大丈夫有所為有所不為。</h3><h3>猥瑣的低頭是自辱，高傲的昂頭是自賤。</h3> <h3>不做作，真豪杰；不低頭，大丈夫。</h3><div>真正的高尚，源自生活的艱辛；</div><div>真正的情感，來自對人性深深的洞察。</div><div>誰都有自私、軟弱和嫉妒之時。但只要你不被這些情感左右，你就是一個好男兒。</div><div>何必長彈食無魚兮出無車；</div><div>何必惆悵生子不如孫仲謀！</div> <h3>赤子童心，是非常珍貴的人間“稀缺資源”。有了它，世界才不那么冷漠和無趣。<br></h3><h3>擁有它，你就擁有了整個世界。</h3> <h3>睜大眼睛，世界是如此之大；</h3><h3>開啟心智，天地是何等渺小！</h3> <h3>只有放下姿態(tài)，調(diào)整心態(tài)，人生才有千姿百態(tài)。</h3> <h3>每個人心底都有一座牢房，</h3><div>囚禁著自己最美好的希望。</div><div>打開它要用盡一生的力量。</div> <h3>每個人心中都有一個上帝。</h3><h3>但是上帝的姓名各不相同。</h3><h3>耶穌的確死了。只因人類的良知未滅，他才這樣偉大地活著。</h3> <h3>思想的一個來源就是人的感受性。但是，如果沒有對感受的哲學(xué)思辨和提煉，任何思想都無產(chǎn)生的可能。</h3><h3>一根上好的紅木，在庸匠手中永遠(yuǎn)是廢料。</h3> <h3>能欣賞卑微（不是卑賤?。┑拿?，是一種涵養(yǎng)，更是一種情操。這種美隨處皆是，但是能欣賞的人可能不多。</h3><h3>世界充滿善和美，千萬別讓你的偏聽、偏見和偏激淹沒它。</h3> <h3>偏見導(dǎo)致錯誤，而錯誤又加深偏見。</h3><h3>偏見源自錯誤，其結(jié)果必然導(dǎo)致更大的錯誤。</h3> <h3>因為愛過，所以慈悲。</h3><h3>因為慈悲，人生永遠(yuǎn)不苦不悲。</h3> <h3>所謂幸福有時其實十分簡單。比如說，當(dāng)你出價九萬元在第二十次車牌拍賣中仍未拍到那塊比黃金還貴的鐵皮而憤怒地國罵時，我卻騎著共享單車篤悠悠地享受藍(lán)天白云。這時候我也許比你幸福得多。</h3> <h3>難得糊涂，是對智者說的。</h3><h3>糊涂蟲唱糊涂，平庸輩說糊涂，這世界于是一塌糊涂。</h3><h3>糊涂，真的是要有資格的！</h3> <h3>當(dāng)你在滿目西裝中一身牛仔；當(dāng)你在滿堂錦緞中一襲布衣；當(dāng)你在萬眾低頭玩手機(jī)時埋頭讀《論語》；當(dāng)你在刀郎之流的吼叫中聽一曲《命運(yùn)》：請相信，沒人比你更浪漫。</h3> <h3><b>“靈有所寄，魂有所托”。</b></h3><h3>這，就是“我”的“家”。</h3><h3>“家”，是擁有<b>思想和意志；</b>“家”，是對真善美、對社會和人性以及整個宇宙的哲學(xué)思考；“家”，就是“我”的真實存在。</h3> <h3>“瀟灑走一回”，只能是在夜闌人靜星空迷蒙之時伴著瑟瑟的秋風(fēng)唧唧的寒蛩輕輕地哼給自己聽的。</h3><h3>真正的瀟灑，源自心靈的自由，始于“形為心役”。</h3><h3>這世界最真的情感，哪一種是能急吼吼鬧哄哄地唱將出來的？</h3> <h3>人心如被沙化，世上永無綠洲。</h3> <h3>堅持沉重悲憫的思想，</h3><h3>盡量輕松樂觀地生活。</h3> <h3>人心如果有無形的枷鎖鎖著，還不如把它打碎。</h3><h3>碎了卻自由的心，總比完整卻鎖住的心更有生命氣象。</h3><h3>不破不立。人心鎖著才是很可怕的事情。</h3> <h3>所謂的奢侈品，永遠(yuǎn)只是擁有者關(guān)于“奢侈”的一種自我感覺，與他人無關(guān)。</h3><h3>衣服的干凈整潔合身，如同做人的本色善良誠信一樣，都是最本質(zhì)、最重要、也是最“奢侈”的東西。</h3><h3>擁有楊柳岸曉風(fēng)明月，人生才是真奢侈。</h3> <h3>如果你有資格笑天下可笑之人而終于不笑，你便功德圓滿了。</h3> <h3>在國人的潛意識里，讀書總是個很雅很高級的字眼。不管讀得懂讀不懂，手捧一卷二十四史總是很令人肅然起敬的。</h3><h3>其實，讀書是算不得十分高雅的一一如果讀書之人并不高雅的話。</h3><h3>有書有茶有曲，無酒無月無妨！</h3>