<h3>西班牙廣場的建筑可以用恢弘來形容。1992年，西班牙舉行了舉世聞名的塞維利亞世界博覽會。為舉辦此次世博會，西政府投資20億美元，歷時(shí)7年，在一塊不毛之地上開拓了雄偉壯觀的展址。</h3> <h3>西班牙廣場最具特色的是青花瓷藝術(shù)。這里的建筑細(xì)部，每一處都鑲嵌許多不一樣的青花瓷片繪畫。用不同的繪畫作品內(nèi)涵，展示出阿拉伯人內(nèi)心世界的純潔。</h3> <h3>在這里的建筑上，可以看到，石柱的柱身、柱頭、拱門上方的拱楣、窗楣、檐口、圍欄、墻裙、墻面壁飾、以及廣場中央的瓷橋、瓷柱、乃至廣場地面，無不閃耀著阿拉伯人的文化藝術(shù)。這里不但是一座富有浪漫主義的建筑群展覽，同時(shí)也是一個(gè)阿拉伯青花瓷藝術(shù)的殿堂。</h3> <h3><font color="#010101">可能許多人不了解青花瓷對于阿拉伯人的內(nèi)心世界的崇拜。這里介紹一下，青花瓷的淵源及對阿拉伯人的影響。</font></h3> <h3>西班牙建筑與其多元的文化有著很明顯關(guān)聯(lián)性，基督文化和回教文化的碰撞更給西班牙藝術(shù)帶上了奇異的色彩，而且西班牙民族天生就有一種熱情奔放和狂野的個(gè)性，在建筑上就反映出詩意的，幻想的，神話的風(fēng)格，往往充滿了豐富的想象力和浪漫情懷。</h3> <h3>伊斯蘭世界，尤其是波斯，藍(lán)白相間的青花瓷是他們心目中的理想器皿。藍(lán)色是波斯文化中的皇家顏色，波斯各地清真寺都喜歡裝飾藍(lán)色；而白色更是伊斯蘭信仰中的吉色。至今發(fā)現(xiàn)的最早以漢字“青花”自稱的瓷器，就收藏在伊朗的清真寺阿德比爾神廟中。</h3> <h3>青花瓷，又稱白地青花瓷，常簡稱青花，是中國瓷器的主流品種之一，屬釉下彩瓷。原始青花瓷于唐宋已見端倪，成熟的青花瓷則出現(xiàn)在元代景德鎮(zhèn)的湖田窯。明代青花成為瓷器的主流。清康熙時(shí)發(fā)展到了頂峰。明清時(shí)期，還創(chuàng)燒了青花五彩、孔雀綠釉青花、豆青釉青花、青花紅彩、黃地青花、哥釉青花等衍生品種。青花瓷是“中國風(fēng)”的經(jīng)典象征之一，但它的源頭其實(shí)來源于伊斯蘭文化。</h3> <h3><font color="#010101">元朝初蒙古征服整個(gè)歐洲，成吉思汗孫子在匈牙利大平原建立自己的領(lǐng)地，繁衍生息。于是，元朝需要向歐洲贈送能夠代表中國，并為歐洲人喜歡的器皿，開始生產(chǎn)以藍(lán)、白薇主色調(diào)的瓷器。在中國傳統(tǒng)文化上，藍(lán)、白色是不吉利的，是喪葬儀式上的顏色，并不是中國人的最愛。最初的青花瓷是為歐洲生產(chǎn)，而生產(chǎn)青花瓷的原料其中瓷器部分來自中國，可能是景德鎮(zhèn)一代，而用于繪畫的顏料，最重要的來自阿拉伯，就是今天的伊拉克、伊朗一代，名叫蘇麻厘清，可能是阿拉伯語的譯音，蘇麻厘清含有特殊的化學(xué)成分，含有砷、汞等，在瓷器燒制的過程中，與高嶺土發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，產(chǎn)生堅(jiān)硬結(jié)實(shí)的青花瓷表面，越擦越亮，成為欣賞之物。</font></h3> <h3>明朝是伊斯蘭教在中國迅速發(fā)展時(shí)期，也是回族在我國最終形成時(shí)期。明政府對伊斯蘭文化的積極態(tài)度，鄭和下西洋與伊斯蘭世界的廣泛聯(lián)系，使得雙方文化交流達(dá)到了空前盛況。從這個(gè)角度看，明瓷中伊斯蘭因素不僅是一種社會現(xiàn)象，也是自唐至明數(shù)百年間中國與伊斯蘭世界文化交流的結(jié)晶。</h3> <h3>正如英國著名古陶瓷學(xué)者哈里·加納所說，“中國陶瓷史表明， 在特定時(shí)期里處于支配地位的宗教能對瓷器生產(chǎn)施加影響?！鼻嗷ù纱砹嗣鞔善髦谱鞯淖罡咚健０椎厮{(lán)花的裝飾效果寓意純潔、高尚、凝重，非常適合穆斯林的審美需求。透物見人，透物見史，也許就是觀者最大的樂趣和享受吧。</h3> 洪武二十年的《格古要論》里評價(jià)說：“有青色及五色花者, 且俗甚矣”，貶抑的意思相當(dāng)明顯。在當(dāng)時(shí)士紳看來，宋代以來流行的單色瓷器才是有品味的好東西，而粗俗的青花瓷，不該出現(xiàn)在士大夫的文房中。<div>但這種單色的青花瓷在伊斯蘭國則是特別受到鐘愛。故而，青花瓷藝術(shù)在阿拉伯人中廣泛流傳。</div> <h3>這是上篇文章里介紹過的青花瓷拱橋扶欄頂端的瓷柱藝術(shù)。</h3> <h3>這是青花瓷拱橋的花瓶柱扶欄。</h3> <h3>這是隱藏在晨光中的青花瓷拱橋。這里有許多游人在等待西班牙女郎從睡夢中醒來的嫵媚。下面是一條環(huán)繞廣場的運(yùn)河，河里可以泛舟，如若在悠閑的時(shí)光中和自己的夫人享受泛舟的波光，感受西班牙的浪漫是多么愜意。</h3> <h3><font color="#010101">睡夢中的湛藍(lán)色運(yùn)河，倒影著西班牙女郎身影，那一點(diǎn)點(diǎn)，一斑斑虛幻縹緲的倒影，有多少迷人的遐想。</font></h3> <h3>睡夢中的西班牙女郎，那份寧靜，那份秀美，在晨光中會一點(diǎn)點(diǎn)展露。</h3> <h3>青花瓷拱橋跳躍在運(yùn)河的清波上，一會就有彩虹般的舞姿，把歡樂留在晨光中，慢慢品嘗。</h3> <h3>青花瓷拱橋的花瓶柱扶欄，如強(qiáng)烈的音樂節(jié)奏在這里凝固成畫面。</h3> <h3>泛著青光的青花瓷廊柱，浸透出歷史上阿拉伯人那種浪漫，演繹出中國歷史文化的一段篇章。廊柱下面是多彩陶瓷片貼飾的拱橋，那些美輪美奐的花紋圖案，已經(jīng)成為西班牙特有的藝術(shù)，在西班牙各地都有這些灑滿多彩多姿的彩繪陶瓷作品。</h3> <h3>半月形圍廊下一片布滿陶瓷圖案的廣場，雖然沉睡的晨光中，但她的美麗色彩，將隨之晨光升起而散發(fā)出各種奇異的變幻。</h3> <h3>半月形圍廊的底層鑲嵌的是西班牙五十八座壁龕，代表著西班牙五十八個(gè)地區(qū)，壁龕上展示著西班牙五十八個(gè)大區(qū)最重要的歷史事件或最具特色的標(biāo)志。由于光線暗，可能不是那么清晰。但可以看到，一個(gè)個(gè)壁龕排列。</h3> <h3>我這里收錄了20多個(gè)精美壁龕里的畫面。每一個(gè)壁龕上面中央，都有一個(gè)西班牙不同地區(qū)的徽標(biāo)。在徽標(biāo)下面的彩繪中央，都有一個(gè)用紋樣圈框出的地方，上面注明每一個(gè)地區(qū)的名字。</h3> <h3>每一個(gè)壁龕兩側(cè)都有一個(gè)小的青花瓷塔樓。</h3> <h3>從一側(cè)看那些排列有序的青花瓷塔樓的精湛藝術(shù)，可以看到，阿拉伯藝術(shù)的獨(dú)特魅力和燦爛的文化傳承。</h3> <h3><font color="#010101">壁龕設(shè)計(jì)的非常精致。采用文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格，對稱構(gòu)圖。</font></h3> <h3><font color="#010101">每一個(gè)壁龕中央畫面中，兩側(cè)鑲嵌的是不同地區(qū)的主要標(biāo)志性建筑特色的畫面。</font></h3> <h3>壁龕畫面的四周紋樣普遍采用莨菪紋作變形處理。莨菪紋是西方的傳統(tǒng)紋樣，是產(chǎn)生在古希臘裝飾中的紋樣，經(jīng)過歷史上不同時(shí)期的演變而各有所異。</h3> <h3>壁龕下方的底座是高400mm，向前方伸出的U形青花瓷半合圍檐。這個(gè)圍檐中央的地面上，鑲嵌著不同地區(qū)在西班牙整個(gè)版圖中的區(qū)域位置。由于我這里主要表現(xiàn)的是壁龕里的畫面，故而將其部分剪裁下去。</h3> <h3>壁龕畫面中央部分是每一個(gè)地區(qū)在西班牙歷史上的重大事件，和領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)地區(qū)的重要人物。</h3> <h3>這里的重要人物指的是，那些當(dāng)時(shí)的天主教主要的神父，還有的就是那個(gè)地區(qū)歷史上的運(yùn)動首領(lǐng)及發(fā)生的歷史事件。</h3> <h3>這種青花瓷鑲嵌，貼飾藝術(shù)在摩爾人時(shí)期就非常盛行。早在世紀(jì)初，西班牙被阿拉伯摩爾人侵略占領(lǐng)后，就開始發(fā)展了這種藝術(shù)。后面我的游記美篇中會有許多那時(shí)候保留下來的真跡。</h3> 伊斯蘭人對青花瓷藝術(shù)的獨(dú)鐘，主要是伊斯蘭教的教義，《古蘭經(jīng)》中有明確的約束。白色的伊斯蘭教的吉祥色彩。這是《古蘭經(jīng)》的根。白地藍(lán)花的裝飾效果寓意純潔、高尚、凝重，非常適合穆斯林的審美需求。<div>透物見人，透物見史，我們旅游是在享受不同地區(qū)的美景，這是膚淺的認(rèn)識。審視不同地區(qū)的歷史文化或許就是觀者最大的樂趣和享受吧。</div> <h3>雖然走的很匆忙，沒有那么多時(shí)間去細(xì)細(xì)品味這里的畫面內(nèi)涵，但，我應(yīng)當(dāng)知道，這里的每一幅畫面都是在感受我們什么。</h3> <h3>這幅照片特別的留出下面表現(xiàn)不同地區(qū)在西班牙版圖中的位置和面積。</h3> <h3>從這些壁龕畫面里，可以看到，西班牙歷史上不同民族，不同信仰的文化表達(dá)。</h3> <h3>欣賞這里畫面，思索人類歷史的滄桑，似乎內(nèi)心世界充滿了對未來的期待……</h3> <h3>每一個(gè)壁龕上方的圍廊頂端，都有一個(gè)大小一致，風(fēng)格統(tǒng)一的人物雕像 。這里的每一個(gè)人物雕像都是下面壁龕中，在西班牙不同地區(qū)最有影響力的人物。</h3> <h3>我開始沒有注意到這些壁龕畫面里的內(nèi)容。后來孩子講給我，這些每一幅壁龕畫面里的故事，我恍然大悟，方匆匆拍攝一些壁龕，一做紀(jì)念。</h3> <h3>這里的人物雕像故事，也是孩子告訴我，他的特定歷史時(shí)期作用。雕像是呼應(yīng)下面壁龕畫面內(nèi)涵的。不是互不涉及，孤立的藝術(shù)。</h3> <h3>游記寫到這里，西班牙廣場上的陶瓷彩繪，青花瓷的藝術(shù)價(jià)值和內(nèi)涵也就知道梗概了。下面就是慢慢欣賞欣賞不一樣的壁龕畫面。</h3> <h3>那青花瓷鑲嵌的拱角，托起每一位富有傳奇故事的歷史人物，雖然我不知道他的名字，不知道他有怎樣的功績，但，他一定會是那個(gè)地區(qū)許多人們擁戴過的“頭人”。</h3> <h3>青花瓷壁畫中的故事，常常把我?guī)У桨⒗柸藦谋狈?，踏破風(fēng)浪，闖入“伊比利亞半島”，在這里為自己開辟家園而發(fā)生的血腥～</h3> <h3>西班牙早期是希臘人和迦太基人移居伊比利亞半島，并在地中海沿岸定居下來，并建立了商業(yè)據(jù)點(diǎn)。公元前六世紀(jì)為古希臘殖民地。此后羅馬人入侵，與古希臘、迦太基人爭奪，羅馬人占領(lǐng)并發(fā)展。</h3> <h3><font color="#010101">在羅馬統(tǒng)治下半島的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，伊比利亞半島為羅馬提供了糧食、橄欖油、葡萄酒和金屬。圖拉真、哈德良和狄奧多西一世3位羅馬皇帝、哲學(xué)家塞內(nèi)卡、詩人馬蒂阿爾、昆提良和盧肯都出生于西班牙，西班牙主教從306年開始在埃爾韋拉(今日的格拉納達(dá))駐節(jié)。</font></h3> <h3>古羅馬分裂為東、西羅馬，西班牙歸屬西羅馬。后西羅馬帝國崩潰，但并未使西班牙的古典社會機(jī)構(gòu)、設(shè)施和經(jīng)濟(jì)、文化遭受破壞，西班牙現(xiàn)今的語言、宗教信仰以及法律基礎(chǔ)都來自于這個(gè)時(shí)期，羅馬人數(shù)個(gè)世紀(jì)的定居和統(tǒng)治對西班牙文化產(chǎn)生了深刻而持久的影響。</h3><h3>這是西班牙文化藝術(shù)演變的中軸線。</h3> <h3>西羅馬覆滅后伊比利亞半島處于多種族反復(fù)交錯(cuò)爭奪時(shí)期。其中主要有西哥特人、日耳曼人、匈奴人、汪達(dá)爾人、蘇維匯人、阿蘭人等。但非?？上驳氖?，伊比利亞半島古希臘羅馬文化的傳承沒有受到影響。</h3> <h3>711年阿拉伯人和摩爾人（伊斯蘭教）橫渡直布羅陀海峽，西哥特王國被打敗。至718年，穆斯林已經(jīng)控制了半島的大部。此后，阿拉伯摩爾人與原來伊比利亞半島其他民族展開長時(shí)期民族戰(zhàn)爭，由此促進(jìn)不同民族文化交流。</h3> <h3>中世紀(jì)西班牙持續(xù)著穆斯林和基督教徒間的戰(zhàn)爭。穆斯林統(tǒng)治下對猶太人和基督徒極為苛刻，面對死亡、改宗和移民的選擇，許多猶太人和基督徒選擇了離開，至13世紀(jì)中期，格拉納達(dá)哈里發(fā)國成為了西班牙唯一一個(gè)保持獨(dú)立的哈里發(fā)國（伊斯蘭國），這個(gè)政權(quán)一直延續(xù)到了1492年。</h3><h3>我們現(xiàn)在的塞維利亞，距離格拉納達(dá)非常近，這里就是伊斯蘭教的中心區(qū)。所以，至今阿拉伯文化藝術(shù)在這些地區(qū)都非常普遍。</h3> <h3>1492年在卡斯蒂利亞王國和阿拉貢王國聯(lián)合的基礎(chǔ)上成立了西班牙王國，（雙王時(shí)期）。這時(shí)期著名的伊莎貝拉一世女王以其獨(dú)特的智慧和非凡的魄力，驅(qū)逐了阿拉伯摩爾人的統(tǒng)治，確立了天主教為國教。并強(qiáng)力支持克里斯托弗·哥倫布首次揚(yáng)帆出海尋找新大陸，揭開了西班牙帝國興盛的序幕。</h3> <h3>伊莎貝拉一世和斐迪南被稱為“基督教君主”，該頭銜由教皇亞歷山大六世授予，他們于1469年在巴利亞多利德結(jié)婚，實(shí)行王國共治并最終建立了西班牙王國，他們領(lǐng)導(dǎo)了收復(fù)失地運(yùn)動的最后一個(gè)階段——從摩爾人手里奪回格拉納達(dá)；他們征服了加納利群島；在國內(nèi)他們發(fā)布了阿蘭布拉詔書，從而將猶太人和穆斯林驅(qū)逐出了西班牙。</h3> <h3>伊莎貝拉一世通過其5個(gè)孩子與葡萄酒、法國、英國、奧地利實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略性聯(lián)姻保證了西班牙長期的政治穩(wěn)定。</h3> <h3><font color="#010101">西班牙的黃金時(shí)代是指西班牙帝國（包括現(xiàn)今的西班牙和拉丁美洲的西班牙語國家）藝術(shù)和文學(xué)繁榮的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期正好是哈布斯堡王室統(tǒng)治的衰弱期（腓力三世、腓力四世和查理二世），這個(gè)時(shí)期的最后一位偉大作家胡安于1695年死于新西班牙。</font></h3> <h3>西班牙和奧地利的哈布斯堡王室均是其國內(nèi)主要的藝術(shù)贊助人，腓力二世所修建的恢弘的皇家修道院——埃斯科里亞爾修道院（詳見我的“埃斯科里亞爾修道院游記”）當(dāng)時(shí)吸引了眾多的歐洲偉大建筑師和畫家，委拉斯開茲被認(rèn)為是歐洲歷史上影響最大的畫家，（在托萊多、普拉多博物館有很多他的作品）在當(dāng)時(shí)也極受推崇，他和腓力四世及其首席大臣奧利瓦雷斯公爵保持著良好的關(guān)系，其存世的幾幅畫像展示了其獨(dú)特的風(fēng)格與高超的技術(shù)。</h3> <h3>許多西班牙最偉大的音樂也被認(rèn)為出自該時(shí)期，湯瑪斯·路易斯·德·維多利亞、路易斯·米蘭和阿隆索·洛博等作曲家的作品是文藝復(fù)興音樂的重要組成部分，他們創(chuàng)造了輪唱和對位法等音樂技巧，其影響甚至遠(yuǎn)及巴洛克時(shí)期。</h3> <h3>西班牙文學(xué)在這個(gè)時(shí)期也十分繁榮，其中最具代表性的是《堂吉訶德》的作者塞萬提斯。西班牙最為多產(chǎn)的劇作家是洛佩·德·維加一生可能完成了多達(dá)1000部的劇作，其中約有400多部留存至今。</h3> <h3>波旁王朝統(tǒng)治，這是來自法國的波旁家族。</h3><div>腓力五世是西班牙波旁王朝的第一位國王，他在1715年簽署法案，終結(jié)了原來組成西班牙帝國的各王國的歷史權(quán)力和特權(quán)，將其統(tǒng)一在卡斯蒂利亞的法令之下。</div><div>西班牙不僅在文化上，而且在政治上成為了專制主義的法國的追隨者。其后，波旁王朝的斐迪南五世和卡洛斯三世繼續(xù)統(tǒng)治著西班牙。</div><div>西班牙至今仍然是波旁家族的統(tǒng)治。</div> <h3>西班牙從中世紀(jì)開始，一直處于各種權(quán)利、勢力紛爭之中，直到1936年實(shí)現(xiàn)共和制，稍微好一些，但各派勢力仍然矛盾重重。</h3><h3>西班牙唯一好的是，無論怎樣的勢力登場，其各種文化藝術(shù)的融合，發(fā)展沒有受到影響。所以，西班牙的藝術(shù)中常常呈現(xiàn)多樣性的表達(dá)。</h3> <h3><font color="#010101">從這里的許多建筑、裝飾、青花瓷藝術(shù)中可以看到西班牙歷史上的文化連續(xù)性。</font></h3>