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新疆之美

白語·這邊雅木

<h3>從小就對(duì)新疆充滿好奇，《阿凡提的故事》和電影《冰山上的來客》里面的智慧與風(fēng)情給孩提時(shí)的我留下了非常深刻的印象。</h3> <h3>近日，我們幾位老同學(xué)組團(tuán)新疆游玩，乘坐z69直達(dá)特快列車經(jīng)河北，山西，陜西，青海，甘肅，最終到達(dá)烏魯木齊。全程三千多公里，歷時(shí)28個(gè)小時(shí)，一路走來，感慨頗多，一路風(fēng)景，回味無窮。（下圖車上拍照的）</h3> <h3><font color="#010101">身在火車上，心卻早已遠(yuǎn)飛，穿太行，跨呂梁，經(jīng)張掖，過玉門，行黃土高原，走荒漠戈壁，正如詩人郭小川說的“一站站燈火撲來，似流螢飛走，一重重山嶺閃過，似浪濤奔涌”。（下圖車上拍照的）</font></h3> <h3>有人說新疆有啥好玩的？風(fēng)景無幾，滿目光禿。是呀，這里沒有江南的小橋流水人家，也沒有柳浪聞鶯的景致，可就是在這一望無際的戈壁灘中，凸顯著一種粗獷，一種博大。小橋流水有其之妙趣，粗獷博大有其之精彩，在兩重天地，尋覓妙趣與精彩碰撞的感覺，這不就是見仁見智的一種詮釋么？（下圖車上拍照的）</h3> <h3>一想起茫茫昆侖就想起王母娘娘的蟠桃會(huì)該是怎樣地人聲鼎沸，群仙同樂？僅此之美妙，難道還不值得去西域探個(gè)究竟？（下圖選自網(wǎng)絡(luò)圖片）</h3> <h3>一想到天山天池就想到瑤池仙境，弄玉是如何地吹簫乘風(fēng)去而翩翩起舞？僅此之曼妙，難道還不值得去西域?qū)€(gè)明白？</h3> <h3>一想到玉龍喀什河和喀拉喀什河立刻就會(huì)想到圓潤飽滿，變化萬千，舉世聞名的和田玉籽料，正所謂“愛此一拳石，玲瓏出自然”，僅此之奧妙，難道還不值得去西域問個(gè)為啥？</h3> <h3>一想起玉門關(guān)，吐魯番，樓蘭，就想起了古絲綢之路的文明，輝煌與傳奇，僅此之奇妙，難道還不值得去西域親身感受一下么？</h3> <h3><font color="#010101">一想起驛站，沙漠，火焰山，就想起了玄奘西天取經(jīng)的艱辛及毅力，僅此之絕妙，難道還不值得去西域鼎禮膜拜一下么？</font></h3> <h3>第二天下午5點(diǎn)半到達(dá)烏魯木齊，安置妥當(dāng)后，7點(diǎn)多開始吃飯，此時(shí)天還大亮。</h3> <h3>飯后9點(diǎn)多，天才微微擦黑。這里與河北時(shí)差竟達(dá)兩個(gè)小時(shí)，疆域之遼闊，距離之遙遠(yuǎn)讓人唏噓不已。</h3> <h3>西域余暉下的黃昏就像一首詩，淺吟低唱，寧靜祥和，與白天看到的空曠，干裂，粗獷，無垠的戈壁灘形成明顯反差。老同學(xué)們情趣盎然，抓拍“相約黃昏后”的合影（偷笑一下），眼睛里卻流露出對(duì)明天游玩的期盼。</h3> <h3><font color="#010101">第三天，我們?nèi)ネ卖敺?，?dāng)年顛簸坎坷的絲綢之路早已被寬敞平整的高速公路所替代，沿途風(fēng)力發(fā)電風(fēng)車連線長片，一望無際，蔚為壯觀。（下圖車上拍照的）</font></h3> <h3>身處內(nèi)地久了，面對(duì)人流密集，車水馬龍?jiān)缫蚜?xí)以為常，誰知道一出烏魯木齊市，瞬間就進(jìn)入了“日色隱空谷,蟬聲喧暮村”的狀態(tài)，思維總是在空曠，還是空曠中無序徘徊。（下圖車上拍照的）</h3> <h3>沿途的奇峰怪石連綿不斷，巨壑縱橫，蜿蜒曲折。心想，當(dāng)年建設(shè)兵團(tuán)的熱血青年們，他們的青春，追求，理想都奉獻(xiàn)給了這里的邊疆建設(shè)，這是一種什么樣的情懷？這種情懷現(xiàn)在的年輕人還有么？（下圖車上拍照的）</h3> <h3>想想當(dāng)年張騫出塞，玄奘取經(jīng)和絲綢之路上的馬幫駝隊(duì)，他們既沒有現(xiàn)代的交通工具，又沒有通訊工具，只能跋山涉水，特立獨(dú)行，那該是一段段多么驚世駭俗的傳奇呢？（下圖車上拍照的）</h3> <h3>春天的西域，除了一望無垠的戈壁灘，就是山連著山，很少見到一絲綠色，就是見到一團(tuán)團(tuán)的野草那也是枯黃色的，缺少了綠色就沒有詩意了嗎？豈不聞“天山雪云常不開,千峰萬嶺雪崔嵬”的詩句？詩意表達(dá)的正是此時(shí)此刻的雄壯之美。這種美更增添了人們美妙遐想的空間。（下圖車上拍照的）</h3> <h3>途徑小草湖，這個(gè)時(shí)節(jié)“湖”里沒水，只有草，當(dāng)綠草旺盛時(shí)，風(fēng)吹草葉形成“碧波”，小草湖三面環(huán)山，因此形成一個(gè)風(fēng)口，且經(jīng)常刮風(fēng)，因“碧波蕩漾”而冠名小草湖。（下圖車上拍照的）</h3> <h3>途徑鹽湖，鹽湖的含鹽量高達(dá)32%，也叫月亮??湖，晚上月光撒在湖面上形成倒影，非常美麗，白色部分是干涸后的鹽。（下圖車上拍照的）</h3> <h3>途徑葡萄園，此時(shí)吐魯番的葡萄還沒有熟[偷笑][偷笑]，有朋友說“你們在那住到八月十五，葡萄肯定熟了”（偷笑一下）。（下圖車上拍照的）</h3> <h3>“交河驛”是一個(gè)古老的驛站，驛站在過去的交通周轉(zhuǎn)，通訊聯(lián)絡(luò)，貿(mào)易交易，住宿休息等方面起著非常重要的作用。之所以在這個(gè)地方構(gòu)建驛站，是因?yàn)檫@里有口“坎兒井”。</h3> <h3><font color="#010101">驛站的建筑結(jié)構(gòu)西域風(fēng)格極為強(qiáng)烈，有點(diǎn)像西部電視劇中土匪的老窩（偷笑一下）。</font></h3> <h3>這應(yīng)該是驛站的瞭望塔吧，導(dǎo)游講解時(shí)我也沒有注意聽，光顧著拍照了。</h3> <h3>在驛站的展示廳里制作了很多仿效過去的人物，場景，加上五顏六色的燈光，顯得撲朔離迷。</h3> <h3>“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”。----唐代邊塞詩人岑參。</h3> <h3>“蒸沙爍石燃虜云,沸浪炎波煎漢月”。----唐代邊塞詩人岑參。</h3> <h3>“黃沙磧里客行迷,四望云天直下低”。----唐代邊塞詩人岑參。</h3> <h3>“為言地盡天還盡,行到安西更向西”。----唐代邊塞詩人岑參。</h3> <h3>丈夫三十未富貴,安能終日守筆硯”。----唐代邊塞詩人岑參。</h3> <h3>這是坎兒井的入口處，那些錯(cuò)落有致的小木棍是用來晾曬葡萄的。</h3> <h3>坎兒井，我來了。</h3> <h3>這是坎兒井入口處標(biāo)志。</h3> <h3>這是坎兒井的構(gòu)造及原理，想想看，當(dāng)年古人沒有科學(xué)的勘探設(shè)備卻能夠準(zhǔn)確地找到地下水源并巧妙地開鑿發(fā)掘，這是一項(xiàng)多么艱巨，多么浩瀚，多么偉大的工程呢？</h3> <h3>然后坐電梯下去，便來到坎兒井的源處。</h3> <h3>地下水靜靜流淌，依稀可見。</h3> <h3>從坎兒井出來，在驛站面前留個(gè)影。</h3> <h3>從驛站出來，到達(dá)鄯善，鄯善縣，盛產(chǎn)棉花，金絲玉，哈密瓜，原來哈密并不產(chǎn)哈密瓜，而是產(chǎn)于鄯善。（下圖車上拍照的）</h3> <h3>馬不停蹄，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)最后閃進(jìn)庫木塔格沙漠。</h3> <h3><font color="#010101">坐上“小火車”拉著我們向沙漠里的一個(gè)定點(diǎn)集結(jié)。</font></h3> <h3>然后再乘坐“沙漠沖鋒車”，一車可容納8至10人，每人150元，要翻越三個(gè)沙漠山，必須系上安全帶，不允許在車上拍照。</h3> <h3>該車的轱轆極大，四輪驅(qū)動(dòng)，車身框架結(jié)構(gòu)，四面通風(fēng)，視野廣闊，馬達(dá)一響，震耳欲聾。</h3> <h3>沖鋒車不走平道，專走沙漠坡陡和頂端的地段，上坡或拐彎時(shí)不是減速，而是飛速疾馳，驚心動(dòng)魄，爬上飛下，扣人心弦，尤其是從沙漠頂端往下沖鋒時(shí)如同大型游藝機(jī)的原子滑車，驚險(xiǎn)刺激，爽快至極。</h3> <h3>當(dāng)車行至終點(diǎn)時(shí)，環(huán)視周遭，仿佛置身黃色的茫茫大海之中。</h3> <h3>想想看，當(dāng)年玄奘是怎樣歷盡千辛萬苦穿越這人跡罕至的茫茫沙漠的呢？</h3> <h3>傳說玄奘進(jìn)入沙漠不久所帶的水囊突然倒了，沒有了水就等于死亡的臨近，此時(shí)玄奘憑著驚人的意志繼續(xù)向前連走帶爬了四天，最后終于倒下。</h3> <h3>吉人自有天相，就在這時(shí)有人將其救起，并好心勸其放棄西天取經(jīng)，但玄奘立意已決，斬釘截鐵地說“真經(jīng)取不到，永不踏東土半步”，此言一出，即成千古絕唱，此人無奈，只好送玄奘一匹棗紅馬??（不是白龍馬）及隨身的日用品，繼續(xù)西行。</h3> <h3>玄奘歷盡種種磨難最終抵達(dá)天竺國（印度），歷時(shí)13年幾乎走遍了印度大大小小的寺廟，印證觀點(diǎn)，解疑釋惑，翻譯各種經(jīng)文數(shù)十卷，并獲得印度頂級(jí)大師的贊譽(yù)且與其并肩而坐，機(jī)鋒對(duì)話，龍?zhí)旃操潱渲行史g的《心經(jīng)》是目前我國四種版本中的最好的一個(gè)版本。</h3> <h3>這里的沙漠雖然不如三亞沙灘的白，但比其更細(xì)小，風(fēng)兒一吹，細(xì)小的沙礫就隨風(fēng)輕輕地向前滑動(dòng)，非常有趣，拍照幾張。</h3> <h3>沙礫細(xì)小，隨風(fēng)而動(dòng)，沙漠的形狀是每天隨著風(fēng)向不同而變化，看來沙漠是有生命的是鮮活的。</h3> <h3>說到沙漠的沙礫小，那么什么是大呢？對(duì)沙礫而言宇宙應(yīng)該是最大的了，呵呵??。那么宇宙有多大呢？</h3> <h3>有權(quán)威的世界天文物理學(xué)家們說：全世界的也就是整個(gè)地球上的沙子加起來的總合也沒有宇宙中的恒星多。</h3> <h3>(⊙o⊙)哇塞~，一把沙子我們都數(shù)不清，庫木塔格的沙子那該怎么數(shù)？誰又能數(shù)得清呢？還有塔克拉瑪干的沙漠及全世界各地的沙漠，怎么數(shù)？誰能數(shù)得清？要不怎么說“宇宙無邊無際，時(shí)間無始無終”呢！</h3> <h3><font color="#010101">呵呵??其實(shí)小也好，大亦罷，弄了半天還是慢慢地走近禪意比較劃得來，比如：一沙一世界，一礫一菩提。不是這個(gè)道理么？明白了這個(gè)道理不就曉得了“活在當(dāng)下”的道理了么？什么數(shù)得清，數(shù)不清，數(shù)它作甚？沙隨風(fēng)走，隨它去吧，生命只在呼吸之間，哪顧得上那么許多？</font></h3> <h3>一個(gè)人如果認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo)，那就得一直走下去。如果目標(biāo)不明確還是繼續(xù)往前走又有什么意義？目標(biāo)對(duì)人的一生至關(guān)重要，比如玄奘西天取經(jīng)，只要不偏離大方向，拐幾個(gè)小彎也無所謂，長江還有拐彎的地方呢（偷笑一下??），堅(jiān)定信心，勇往直前，這就是自己駕馭自己，反之，不知所措，盲目前行，最終還是隨波逐流，一事無成。</h3> <h3>老僧入定，哈哈??????</h3> <h3>驚鴻一瞥，哈哈??????</h3> <h3>飛得更高，哈哈??????</h3> <h3>千千闕歌…………。哈哈??????</h3> <h3>指日可待，哈哈??????</h3> <h3>悠然自得，哈哈??????</h3> <h3>虛懷若谷，哈哈??????</h3> <h3>梅花三弄，哈哈??????</h3> <h3>大漠風(fēng)情，哈哈??????</h3> <h3>白鶴亮翅，哈哈??????</h3> <h3>第四天維吾爾族家訪，去的是亞西娜家，領(lǐng)略了一下維吾爾族的接人待物民俗。</h3> <h3>拍了幾張照片。</h3> <h3>亞克西。</h3> <h3>最后買了點(diǎn)葡萄干，在車上發(fā)微信給朋友們，朋友們說價(jià)格比石家莊還貴，呵呵??????</h3> <h3>一來到這里就覺得炙熱難耐，因?yàn)檫@里沒有水，沒有樹木，沒有花草，能不熱嗎？真的是“眾里尋他千百度”了（偷笑一下??），正是“赤焰燒虜云,炎氣蒸塞空”。不管怎樣，還是那句話說得好“只有借不到的芭蕉扇，沒有過不去的火焰山”，多么勵(lì)志啊。</h3> <h3>那首歌是怎么唱的？“我的熱情，嗨，就像一把火，燃燒了整個(gè)沙漠~”。????，熱情與火焰山一般（偷笑一下??）</h3> <h3>導(dǎo)游領(lǐng)大家到玉器店，總體一般，鐲子大多是青海料的，新疆和田玉籽料不多，但價(jià)格驚人，每克從300元，600元，1280元不等。與我開始的想象及心里價(jià)位大相徑庭。晚上泡溫泉。</h3> <h3>第五天游玩天山天池，這就是王母娘娘的瑤池仙境，那天陰天，拍照效果不太好，不管怎樣也算來過瑤池仙境了，起碼大家也都算個(gè)半仙了。（呵呵????）</h3> <h3>火焰山炙熱，天池卻涼爽無比，有的地方還有少量沒有融化的冰雪，感受兩重天地，愜意襲來，感嘆不已。</h3><h3><br></h3><h3>圖片：霽月難逢，??????</h3> <h3>先不說天池是怎么形成的，單就山生煙，煙生氣，氣生云，峰巒秀起，云蒸霞蔚，人早是也醉了。</h3><h3><br></h3><h3>圖片：彩云追月，??????</h3> <h3>有的人在高山之巔看見水就想到了“高處不勝寒，起舞弄清影”，有的人則想到了“高山流水，知音難覓”，占位，思慮，辨析不同，得到的答案亦不盡相同，到底是“境由心造”？還是“心由境造”的呢？</h3><h3><br></h3><h3>圖片：在水一方，??????</h3> <h3>天山天池貌似高大巍峨，但與茫茫的喀拉昆侖山相比卻是小山，水往低處流，喀拉昆侖山脈的積雪及冰川在夏季融化的那一丁點(diǎn)就足以滿足整個(gè)大西北的萬物生長。</h3><h3><br></h3><h3>圖片：謙謙君子，??????</h3> <h3>由此推斷，天池的水那一定是來自喀拉昆侖山脈，坎兒井的水那自然是來自天池了，這就是水往低處流的“功效”，當(dāng)然這只是我的臆想，如果水真的能往高處流，那怎么會(huì)有天池，怎么會(huì)有坎兒井呢？</h3><h3><br></h3><h3>圖片：哼哈二將，??????</h3> <h3>咱們國家的山脈大都是南北走向，只有秦嶺和天山是東西走向，中國的南方北方是以秦嶺為分界，新疆的南疆北疆是以天山為分界。我們能來到廣袤地域的分界處，依山聽水，遠(yuǎn)觀近賞，這是多么快樂的事情呢？</h3><h3><br></h3><h3>圖片：玉樹臨風(fēng)，??????</h3> <h3>來到天池感受到的愉悅，覺得竹林七賢的那種癡狂放達(dá)也不過如此。</h3><h3><br></h3><h3>圖片：一介布衣，??????</h3> <h3>人在自然面前有時(shí)候顯得很渺小，比如這張圖片，石大人小，但石頭再大那也是人搬運(yùn)過來的，字也是人雕刻上去的，別說這塊石頭了，人家愚公還能搬走太行王屋二山呢，（偷笑一下??），看來“人與地斗，其樂無窮”是有一定道理的，要不哪會(huì)有愚公移山，大禹治水之說呢？照此之說那么“人法地，地法天，天法道，道法自然”又如何詮釋呢？儒家與道家的那點(diǎn)區(qū)別就在于此。</h3><h3><br></h3><h3>圖片：格物致知，??????</h3> <h3>天池是人家王母娘娘待的地方，咱們來到這肯定能沾點(diǎn)仙氣，要不今天我怎么會(huì)有這么多的胡言亂語呢？（偷笑一下??）。</h3><h3><br></h3><h3>圖片：琴心三疊，??????</h3> <h3>情深意長。</h3> <h3>新疆之美，美于空曠。</h3> <h3>新疆之美，美于博大。</h3> <h3>新疆之美，美于朦朧。</h3> <h3>新疆之美，美于遐想。</h3> <h3>新疆之美，美于厚重。</h3> <h3>新疆之美，美于自然。</h3> <h3>新疆之美，美于傳奇。</h3> <h3>再回味一下，姐妹情。</h3> <h3>要回去了，來個(gè)小Paos。</h3> <h3>相濡以沫。</h3> <h3>點(diǎn)個(gè)大大的贊。</h3> <h3>亞克西。</h3> <h3>天長地久。</h3> <h3>神定氣朗。</h3> <h3>開心快樂每一天。</h3> <h3>這次新疆八人行，其中六個(gè)人已年逾花甲，時(shí)間雖短，但玩的很開心。登天山天池，玩沙漠沖浪??，過過火焰山，探探坎兒井，觀山巒，聞戈壁，所到之處，歡聲笑語。</h3><h3><br></h3><h3>新疆之美，不管是內(nèi)涵，還是視覺，都讓大家的心境在空曠，博大上得到了一種釋懷，這種釋懷在粗獷，熱烈，豁達(dá)，睿智的琴弦上彈奏出快樂的音符??，這不正是我們尋味新疆想要得到的么？</h3><h3><br></h3><h3>有點(diǎn)小遺憾，一是去的時(shí)節(jié)有點(diǎn)早，許多瓜果還沒有成熟。二是玩的時(shí)間有點(diǎn)短，許多景點(diǎn)沒有成行。</h3><h3><br></h3><h3>盡管如此，還是覺得新疆之美，不虛此行。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3>