<p class="ql-block">走進(jìn)熊希齡故居，緬懷老院長(zhǎng)事跡</p><p class="ql-block">——北京實(shí)驗(yàn)學(xué)校退休辦</p><p class="ql-block"> 執(zhí)筆：瑞華/審閱：張敏</p><p class="ql-block"> 時(shí)間的年輪將一所十五年一貫制（從幼兒園到高三年級(jí)）的學(xué)校載入百年的歷史。歲月的流年塵封的過往，讓我們?cè)跄芡鼞堰@所學(xué)校的創(chuàng)始人——平民教育家熊希齡先生。</p><p class="ql-block"> 近日北京實(shí)驗(yàn)學(xué)校（原香山慈幼院）的部分退休老師在學(xué)校退休辦主任張敏老師和王君老師的組織下，在張錫駿老校友的陪同下，走進(jìn)熊希齡先生的故居，緬懷老院長(zhǎng)抗日救國(guó)的事跡，學(xué)習(xí)老院長(zhǎng)平民教育的理念，走近老院長(zhǎng)賑災(zāi)慈善的情懷。</p> <h3>一、走進(jìn)故居</h3><div> 克勤郡王府位于西城區(qū)新文化街(原石駙馬大街)西口路北，是明代北京城內(nèi)的一條老胡同。距今580年。1969年才更名為今天的名字——北京西城區(qū)新文化街。 </div><div> 此府是順治年間所建。原占地面積不大，平面布局與王府規(guī)制尚符。府路南影壁尚存，府前部只存東翼樓。后部的內(nèi)門、后寢與東西配房、后罩房均保存完整。西部跨院也存大部原有建筑。民國(guó)后最后一代克王曼森將府售給了熊希齡為住宅，現(xiàn)后寢兩山墻角柱石上尚存熊希齡和夫人朱其慧將財(cái)產(chǎn)交由北京救濟(jì)會(huì)的刻字內(nèi)容。為北京市重點(diǎn)保護(hù)文物。</div> <h3> 府路南影壁尚存，府前部只存東翼樓。后部的內(nèi)門，后寢與東西配房，后罩房均保存完整。西部跨院也存大部原有建筑。</h3><div> 克勤王府歷經(jīng)了清王朝由鼎盛而至衰亡的歷史進(jìn)程，承載了極其豐富的歷史文化信息。</div><div> 清室覆亡后，府邸的產(chǎn)權(quán)歸屬熊希齡后，21世紀(jì)初，克勤郡王府修葺一新，恢復(fù)昔日風(fēng)貌。</div> <h3> 熊希齡從1912年住進(jìn)克勤郡王府到1920年香山慈幼院成立，這八年是民國(guó)初年，社會(huì)政壇最混亂時(shí)期，自然熊希齡也被裹挾其中。然而內(nèi)憂外患黑暗的現(xiàn)實(shí)，封建軍閥腐朽專制和窮兵黷武，理想與現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈反差，他越來越感到失望，陷入極度痛苦之中。既然無力兼濟(jì)天下，只能選擇潔身而退。他決心去做自己能做的，愿意做的，黎民百姓需要的事情。</h3><h3> 抗戰(zhàn)時(shí)期，老院長(zhǎng)的府邸就是學(xué)生的避難所。</h3> <h3>二、緬懷事跡</h3><div> 熊希齡眾所周知的一大壯舉便是建立了香山慈幼院（現(xiàn)在的北京實(shí)驗(yàn)學(xué)校）。</div><div> 香山慈幼院從1919年破土動(dòng)工建設(shè)到1920年正式開園，以及不斷壯大，其規(guī)模已經(jīng)發(fā)展成一個(gè)總院，五個(gè)分院；總院是香山慈幼院；分院包括萌養(yǎng)院（幼兒教育）、小學(xué)、中學(xué)、師范和職業(yè)教育等幾個(gè)分支。</div> <h3> 另外，熊希齡發(fā)布《香山慈幼院院長(zhǎng)通告》。他提出：“國(guó)難臨頭，已及眉睫……國(guó)若能救，雖死亦榮……余雖六十老翁，此心不甘亡虜，一息茍存，誓當(dāng)奮斗”。在熊希齡的組織領(lǐng)導(dǎo)下，香山慈幼院組成了200人的義勇軍，開赴上海戰(zhàn)區(qū)，女生則加入紅十字救護(hù)隊(duì)，前往戰(zhàn)區(qū)醫(yī)院幫助工作。</h3><div> 1933年“長(zhǎng)城抗戰(zhàn)”爆發(fā)，熊希齡又?jǐn)y長(zhǎng)女熊芷和部分師生，組成救護(hù)隊(duì)親往長(zhǎng)城古北口前線救護(hù)傷員。</div><div> 這些事情格外令人矚目。</div><div> 1937年12月25日，熊希齡在香港逝世，享年69歲。當(dāng)時(shí)國(guó)民政府為他舉行了國(guó)葬儀式。1992年在政府的支持和校友的幫助下，熊先生的骨灰被遷回北京香山。</div> <h3> 熊希齡為慈幼教育傾注了全部家產(chǎn)。</h3><div> 1932年，熊希齡將全部家財(cái)包括北京新文化街53號(hào)自己的住所裸捐給“熊朱義助兒童福利基金社”。</div><div> “九一八”事變發(fā)生后，62歲的熊希齡目睹日軍占遼沈，略吉黑，攻錦州，“亡國(guó)險(xiǎn)象，一時(shí)齊現(xiàn)”，他不甘當(dāng)亡虜，決心與全國(guó)人民一道共赴國(guó)難，乃于同年11月，在香山北辛村熊家墓園夫人（朱其慧）墓旁，為自己修了生壙；“一·二八”戰(zhàn)起，熊希齡又自撰了墓志銘，曰：</div><div>……今當(dāng)國(guó)難，巢覆榱崩，若不舍己，何以救群？誓身許國(guó)，遑計(jì)死生，或裹馬革，即瘞此塋，隨隊(duì)而化，了此塵因。我不我執(zhí)，輪回不輪。</div> <h3> “熊希齡先生是中國(guó)近代史上著名的教育家、社會(huì)活動(dòng)家和慈善家，也是一位杰出的愛國(guó)主義者。他在舊中國(guó)奮斗了半個(gè)世紀(jì)。他的一生是忠于慈善教育事業(yè)的一生，是追求光明與進(jìn)步的一生?！薄獙?duì)熊希齡的歷史功績(jī)充分肯定。</h3><div> 從湖南神童到國(guó)務(wù)總理，從維新變法到抗日救亡，熊希齡無疑是近代中國(guó)一位重要的歷史人物。毛澤東曾評(píng)價(jià)他：一個(gè)人為人民做好事，人民是不會(huì)忘記他的，熊希齡是做過許多好事的。</div> <h3>三、傳承發(fā)展</h3><div> 香山慈幼院與普通國(guó)民學(xué)校不同，推行“三合一”的教育體制：學(xué)校、家庭與社會(huì)三位一體。慈幼院建立了完整的組織體系和免費(fèi)教育培養(yǎng)的制度體系，辦學(xué)經(jīng)費(fèi)除了財(cái)政撥款外，還有中外善士及各機(jī)關(guān)團(tuán)體的捐款。</div> <h3> 熊希齡在辦理香山慈幼院的過程中，形成了一種慈善教育思想，即慈善觀與教育觀相結(jié)合的思想，其本質(zhì)就是貧富均等的教育觀。他把香山慈幼院當(dāng)作是對(duì)現(xiàn)行不合理教育制度的一種補(bǔ)充，極盡自己的能力，讓貧困的孩子享受到當(dāng)時(shí)最新式最先進(jìn)的教育。</h3> <h3> 北京實(shí)驗(yàn)學(xué)校現(xiàn)任校長(zhǎng)曾軍良傳承發(fā)展老院長(zhǎng)的教育思想，創(chuàng)設(shè)魅力教學(xué)的先進(jìn)模式。其思想理念可以概括如下：</h3><div> 文化是教育存在的標(biāo)志，教育本質(zhì)的反映，教育傳統(tǒng)的體現(xiàn)，教育發(fā)展的核心，是“流淌在師生心中的一股清泉”。要增加文化自信，提升文化氣質(zhì)，提高文化品位。斯普朗格曾說“教育是一種文化過程”，龍應(yīng)臺(tái)曾說：“文化其實(shí)體現(xiàn)在一個(gè)人如何對(duì)待自己，如何對(duì)待他人，如何對(duì)待自己所處的自然環(huán)境?！薄霸谝粋€(gè)文化厚實(shí)的社會(huì)里，人懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺?；人懂得尊重別人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖拢蝗硕米鹬刈匀弧宦訆Z，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的生命?！?lt;/div> <h3> 教育要努力傳承中華文化，要開展中華文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)每日生活中，讓中華文化的脈搏永續(xù)跳動(dòng)，讓中華優(yōu)秀文化的基因有效傳承，讓五千年優(yōu)秀中華文化繁衍不息、生長(zhǎng)發(fā)育。學(xué)校的優(yōu)秀歷史文化是學(xué)校的生命之本，要挖掘、梳理、并積極傳承，讓優(yōu)秀歷史文化后繼有人、一脈相承、創(chuàng)新發(fā)展。要努力創(chuàng)建學(xué)校新文化，要與這個(gè)時(shí)代相呼應(yīng)，提升現(xiàn)代文化感，要?jiǎng)?chuàng)建夢(mèng)的文化，要讓個(gè)人的夢(mèng)、學(xué)校的夢(mèng)、教育的夢(mèng)融進(jìn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)之中，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出我們最大的貢獻(xiàn)。</h3> <h3>美篇照片的容量大，文字信息多，內(nèi)容尊重歷史。在此真誠(chéng)地感謝多位老師提供照片以及張錫駿校友整理的部分導(dǎo)游詞。</h3>