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感受蘇博，佛系沖山

大魚

<h3>　　周末有機會參加深海蘇州一日的活動，去看一些平時不太關(guān)注的元素，比如建筑，線條，平面，去尋找建筑和自然的關(guān)系，建筑和人文的關(guān)系。第一站去了蘇州博物館，建筑設(shè)計大師貝聿銘的封山之作。</h3> <h3>　　在等候進館時，有多個老阿姨在用蘇州話叫賣白蘭花，一種很久違的感覺。在蘇博門口融入一種濃濃的生活市井氣息。</h3> <h3>蘇博自帶圓形畫框的門</h3> <h3>　　幾何線條與平面。貝聿銘被人們稱為20世紀(jì)最后一位現(xiàn)代主義建筑大師，蘇博的山水亭橋、粉墻竹林分明都有蘇州古典園林的元素，但是一亭、一橋、一石卻都不是我們能想象的傳統(tǒng)的模樣。</h3><div> </div> <h3>　　眼前的新館風(fēng)格被他歸納為“中而新、蘇而新，不高不大，不突出”，換句話說就是：用新材料、新結(jié)構(gòu)表現(xiàn)中國元素、蘇州韻味。而新，不僅是新材料、新結(jié)構(gòu)，更是大師的創(chuàng)新。</h3> <h3>動與靜的結(jié)合</h3> <h3>在樓梯上偶然發(fā)現(xiàn)這里也有對稱美。畫面靜止，處處融入中庸。</h3> <h3>周末人很多，樓梯上的人也川流不息，在等待的過程有一種時空錯位的感覺，人來人往，素不相識，卻都在這里停留。</h3> <h3>遇</h3> <h3>一大一小的停留</h3> <h3>上與下</h3> <h3>古典與現(xiàn)代結(jié)合，新館的窗戶與傳統(tǒng)園林的花窗不一樣，基本都是六邊形。每扇窗戶外面都有一個或大或小的庭院。這些現(xiàn)代主義的窗，捕捉到的是中國傳統(tǒng)庭院的美。</h3> <h3>　　看似剪不斷，理還亂的繡線，其實是有頭緒的，如生活，亂糟糟，平淡淡中只要用心也能發(fā)現(xiàn)隱匿著的美。</h3> <h3>作了一些簡單的記錄，館藏有點走馬觀花了</h3> <h3>　　第二站是沖山佛雕村，剛剛走到村口就有強烈的香樟木香味撲鼻而來。原來佛像的雕刻都是用香樟木作為原材料，這樣可以有效防蟲蛀。這里至少一半人家都在做佛雕這個傳統(tǒng)的手工技藝。也有好多年輕人去做核雕了，市場的需求可能更大。佛雕對比核雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，可能顯得相對較弱。</h3> <h3>　　沖山的佛雕不僅遍布我國四大佛教圣地和全國大小寺廟，還暢銷東南亞、美國等地，如今，沖山佛雕已被納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。</h3> <h3> 走進村中處處可見佛像，屋內(nèi)、路邊、墻角、河邊，半成品的，成品的。在經(jīng)過出料，打樣，開相，塑身，粗雕，細(xì)鑿，打磨，補縫，上漆，描金等許多道工序才能制成。也有些摒棄的佛像，斷肢殘足，東臥西倒，使人有不敬之感。但據(jù)說，只有高居廟堂之上且開過光的佛像才有靈性，想到這也就釋然。</h3> <h3>佛雕是一個慢工出細(xì)活的行當(dāng)。</h3> <h3>用心打磨</h3> <h3>等待更衣出巡嗎</h3> <h3>來到人間的神仙，也為生計忙活嗎？</h3> <h3>因何事而笑翻了大肚能容天下事的彌勒佛</h3> <h3>悟</h3> <h3>一束陽光過來，不過幾秒，正好在佛像的臉上，肅穆。</h3> <h3>千手觀音</h3> <h3>誰主沉浮，都是人們心中的神。</h3> <h3><font color="#010101">穿越與時俱進</font></h3> <h3>或許長久與佛相處，雕刻師傅的臉很有佛緣。</h3> <h3>一組佛像小品</h3> <h3>首腦</h3> <h3>各路大神也在選舉投票嗎？</h3> <h3>待嫁的新娘。聽介紹說，這些作品離開的時候，會舉行一個送別儀式</h3> <h3>與佛為伴</h3> <h3>　　一座座形態(tài)各異、惟妙惟肖的佛雕，或許這就是傳統(tǒng)手工藝區(qū)別于工業(yè)流水線的魅力所在吧。雕刻這門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也一定能在手藝傳承人高超的藝術(shù)智慧下，綻放獨特光芒。</h3>