<h3> 我的心經(jīng)常是認真與安靜，不陷入憂郁。</h3><h3><br></h3><h3> ——牛頓</h3> <h3> 你要一個自然科學家深陷憂郁，那是不可能的?！渡奈磥怼返淖髡撸俏覀冞@個時代最后一個博物學家，當他發(fā)現(xiàn)夏威夷島上那些從外地遷徙而來的蜘蛛，是如何地侵略原著地動物的時候，他也沒有深陷憂郁。對于和人類生存息息相關(guān)的動植物的衍生和拓展，他表現(xiàn)了一種巨大的寬容，甚至在他關(guān)于那些無數(shù)動植物短暫到連點滴信息都沒有記錄的文字里，你會看見悲憫會理解一個偉大的博物學家是如何參透整個宇宙的奇妙法則的，他起了一種敬畏，一種和自身存在沒有區(qū)別的尊重——，在生命這一層次上，他的情懷構(gòu)成了一個圓滿的世界。后來有朋友讓我介紹經(jīng)典著作，我便常常把《生命的未來》和它的模板《瓦爾登湖》拿出來，意思并非只是了解萬物生長，而是把生命這兩個字放進所有的時間和空間里。我甚至建議那些喜歡拍攝動物比如蜂鳥的攝影師，那些喜歡在庭院或者盆子里種植一窩君子蘭的朋友，應該在自己的時間里，儀式般貢獻出來一個小時，我叫做“Holy Hour”(圣潔的一小時)，來經(jīng)年累月地閱讀這樣的經(jīng)典。我以為某種時間上的浸潤，會像故鄉(xiāng)冬天壇子里封了口的酒釀一樣，在春潮泛濫的時候，借著夜晚的火焰，熬制出來酣醉的米酒。</h3><h3><br></h3><h3> 當你沒有了憂郁，你就會安靜下來。冥想是一種徹底的安靜，是圓融滋潤的世界。憂郁是你斷絕自己和他人的關(guān)系，是斷絕自己和世界的關(guān)系，而最要命的是，憂郁是你中斷了和自己的聯(lián)系。一旦你和自己的關(guān)系中斷了，就會失衡。生命的完美是單純的秩序，憂郁會破壞這一秩序，造成混亂。緊張不安是混亂，懷疑猶豫是無序。你要在無序中獲得關(guān)于存在的真實，完全不可能。無序是一池渾水，你不可以在渾水中找到你要尋找的東西。渾水要沉淀下來，才會自然地呈現(xiàn)出來我們所丟失的東西。這需要時間，而比時間更加重要的是我們必需抽離出渾水之處，我們要站在岸邊，或者在渾水里也可以，但是應該保持安靜。我們的問題是，第一，我們不愿意抽離出來，第二，我們失去了對于自己的耐心。于是，致命一擊由此發(fā)生。無序會讓生命遠離真實，而有序卻是真實本身。這是至高的邏輯，靜謐，寧靜，平和都是秩序，這個時候，我們才會真正步入真實。科學家尤其是自然科學家在精神狀態(tài)上的穩(wěn)定，并非只是工作的原則或者我們稱之為道德的力量。自然本身就是道德的表達，承認這一點才會讓我們發(fā)現(xiàn)科學家偉大的品格是，他們尊重自然的律令，沒有比他們更加懂得人類的躁動是如何地破壞和打亂了無限自然的真實秩序。人類一直在挑戰(zhàn)自己，也在挑戰(zhàn)自然，現(xiàn)代社會匆忙的步子，和充塞各樣信息的大腦，構(gòu)成了一種罪惡一樣的感覺：我們既沒有騰出來巨大的空間讓我們和自然在一起，也沒有騰出來空間讓真正的知識占據(jù)重要的位置。急于處理各種復雜信息的我們，失去了安靜，失去了認真，于是，我們開始憂郁了。這個時代令人焦慮不安的是，我們出現(xiàn)了人類歷史有史以來最多的憂郁癥患者，而且這一情況越來越嚴重。</h3><h3><br></h3><h3> 我想牛頓這一思想的本質(zhì)是，他要教會我們?nèi)绾紊妫绾翁幚砀鞣N關(guān)系，比如夫妻關(guān)系，兒女關(guān)系，同事關(guān)系，民族關(guān)系，信仰關(guān)系，國家關(guān)系。我們越來越不認真對待自己，越來越不懂得安靜的力量是如何富于創(chuàng)造力和同情心，越來越沉陷在郁悶煩躁不安之中。這一憂郁的后果只有一個：我們在失去自己的同時失去了接納我們存在的自然和宇宙。認真是一種自律，安靜更是自律的美，一切秩序都是自律的安排，從這一角度上，我們才會洞然明白美國開國元勛富蘭克林十三條的第一條，才會親切地感知到生命存在的溫暖，以及在接近真理時候的驚心動魄，比如一個蘋果從樹上掉下來砸在自己的頭上，比如你伸出來一雙手，把愛人攬入懷中，然后親吻她的額頭……</h3><h3><br></h3><h3>(圖文原創(chuàng)，毛歌微信號：mmaoge1965)</h3>