<h3> 兩千年，在浩渺宇宙發(fā)展史上只是短暫一瞬，但在有人類文明印記的河西走廊發(fā)展歷史中卻是波瀾壯闊，影響深遠(yuǎn)……</h3><h3> 2018年4月29日—5月6日，我跟隨國家地理科考隊進(jìn)行"河西走廊人文歷史地理考察"，一路西行，一路思考，為什么在狹長戈壁沙漠中形成了這樣一個相對獨(dú)立的地理單元和獨(dú)具特色的文化單元？為什么河西走廊經(jīng)歷了從繁盛到衰落再到今天重新走進(jìn)歷史舞臺？為什么河西走廊出現(xiàn)了數(shù)量如此之多的石窟？為什么世界上出現(xiàn)了以中國文化符號命名的"敦煌學(xué)"？等等。這樣許多個為什么在我的腦海時時閃現(xiàn)，讓我不得不緊跟考察行程，仔細(xì)聆聽專家學(xué)者講解與旁證，身臨其境感受歷史細(xì)節(jié)與情境，如層層剝繭般尋找文明的游絲與歷史的真實(shí)。</h3> <h3><font color="#167efb"><span style="caret-color: rgb(22, 126, 251);"> 這是積薪，漢代長城防御體系的一種工具，是堆積在一起的各種雜色柴草堆。漢代伐薪是戍卒的日常工作之一，平時積存以備隨時使用。積薪以對為單位，堆放在烽火臺附近開闊的高地上，當(dāng)有敵情時用于燃放烽煙報警。備用的積薪堆好后被涂上泥，成堆擺放，以防大風(fēng)刮走?，F(xiàn)在敦煌長城沿線上還保存有67堆積薪，經(jīng)歷了兩千多年的風(fēng)吹、日曬、雨淋，現(xiàn)已成石化狀態(tài)。</span></font></h3><h3><font color="#167efb"><span style="caret-color: rgb(22, 126, 251);"> 這堆積薪，猶如一本翻開的書，講述著河西走廊千年歷史……</span></font></h3> <h3> 河西走廊自古存在，是中原通往中亞、西亞的必經(jīng)之路。</h3><h3> 從地理學(xué)意義上講，河西走廊是指祁連山與合黎山、龍首山等南北夾持下，在騰格里和巴丹吉林兩片沙漠圍堵下，依靠著發(fā)源于雪山冰川下的幾條大河、一片片綠洲頑強(qiáng)地生長著、連接著，綴出的一條狹長地帶。這條自然形成的地理大通道，東西長約1200公里，寬數(shù)公里至近百公里不等，東起烏鞘嶺，西至星星峽，南側(cè)祁連山，北側(cè)龍首山、合黎山、馬鬃山，因地處黃河以西，形似走廊，于是被稱為河西走廊。</h3><h3> 河西走廊南北溝通著青藏高原和蒙古高原，東西連結(jié)著黃土高原和塔里木盆地，因祁連山脈覆蓋的積雪和史前冰川的融化而形成的黑河、石羊河和疏勒河三大水系滋養(yǎng)了片片綠洲，成就了河西走廊這個天然牧場，為游牧民族的生存發(fā)展提供豐厚的草場和強(qiáng)壯的戰(zhàn)馬。早在漢代以前，河西就是烏孫、月氏(rou zhi)、匈奴等民族的天然牧場。</h3><h3> 西漢初年當(dāng)時西北地區(qū)的民族地理分布是，華夏族在中原建立起大一統(tǒng)政權(quán)，西域（新疆）是諸小國天下，氐羌民族在青藏高原，匈奴在蒙古草原。烏孫居住在河西走廊，不久月氏擊敗烏孫，控制了河西走廊，后來匈奴擊敗月氏，成為河西走廊新主人。匈奴王朝一統(tǒng)大漠，勢力范圍東起遼東，橫跨蒙古草原，西與青藏高原相接，北達(dá)貝加爾湖，南抵河套及今陜西、山西北部。這個王朝雄踞在高原大漠之上，俯瞰著東亞腹地，劍峰南指，對中原農(nóng)耕王朝造成巨大威脅，成為漢帝國最強(qiáng)悍的敵人。漢朝以后，蒙古利亞種族一一匈奴、柔然、鮮卑、突厥、回鶻、契丹、蒙古等紛紛西遷，西域逐漸成為蒙古人種地區(qū)。而華夏民族是農(nóng)耕民族，在黃河中下游定居生活，時常受兩個游牧民族西羌和匈奴的侵猶，而且兩大游牧民族利益連為一體，令漢王朝生存壓力倍增。從漢民族角度看，河西走廊是東西走向溝通中原與西域的走廊；從游牧民族角度看，河西走廊更是一條南北方向的通道，連接沿黑河河谷北上內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗，南下祁連山脈，抵達(dá)青藏高原的天然通道。因此歷史上，當(dāng)中原王朝強(qiáng)盛時，就出兵打通河西走廊的東西通道；當(dāng)中原王朝衰落時，河西走廊就淪為蒙藏之間的南北通道。河西走廊的地理位置和資源稟賦成了兵家必爭之地。</h3><h3> 從漢高祖劉邦始，對匈奴實(shí)施防御政策，通過屈辱的和親辦法求得暫時安穩(wěn)，但威脅侵?jǐn)_依然不斷。這種狀況延續(xù)了五代皇帝，到漢武帝劉徹登基后立志改變，徹底根除匈奴威脅。漢武帝銳意改革，大力削藩，強(qiáng)化中央集權(quán)，進(jìn)行軍事訓(xùn)練和資源儲備，開始準(zhǔn)備反擊匈奴。</h3><h3> 漢武帝決定聯(lián)合大月氏人東西夾擊共同戰(zhàn)勝匈奴，斬除這把插在漢帝國西部的利劍。公元前138年，受漢武帝派遣，使者張騫出使西域，于公元前126年回到長安，其中艱辛不一而足，出發(fā)時一百多人的使團(tuán)回來時只剩兩人。雖然大月氏已滿足于現(xiàn)狀不愿再與匈奴征戰(zhàn)，張騫出使直接使命沒有完成，但他帶回了西域以及蔥嶺（今帕米爾高原）以西的中亞、西亞，以及安息(伊朗高原地區(qū)）、印度等國的詳細(xì)信息，令漢王朝上下為之振奮。他途徑大宛（yuan）、康居、大月氏、大夏等西域數(shù)國，足跡遍及天山南北，和中亞、西亞各地，對西域社會的自然資源和社會民俗進(jìn)行了深入的了解，為漢帝國了解西域，經(jīng)略西部提供了寶貴的資料。地處東亞的漢帝國因此視野大開，開始認(rèn)識河西走廊、西域、中亞、南亞，一直到羅馬帝國。張騫出使西域在中華民族發(fā)展史上意義重大，被司馬遷《史記》稱為"鑿空"之旅，從此中原帝國視線開始注視西方，開始了向西的政治、軍事發(fā)展戰(zhàn)略。</h3> <h3><font color="#167efb"><span style="caret-color: rgb(22, 126, 251);"> 一直在想用一張什么樣的照片能比較恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)出河西走廊的氣質(zhì)？河西走廊除了沒有海，其它各種地貌在這里都有體現(xiàn)，若與它歷史風(fēng)貌相結(jié)合考慮，還是體現(xiàn)絲路的特點(diǎn)。鳴沙山的沙海、駱駝走進(jìn)了我的視野。</span></font></h3> <h3> 張騫的成功回歸，堅定了漢武帝打敗匈奴的信心，打通河西走廊，并使其永久成為帝國一部分，成了當(dāng)時漢帝國的國家戰(zhàn)略。</h3><h3> 精心準(zhǔn)備之后，從公元前129年開始，漢武帝發(fā)動了幾次對匈奴的戰(zhàn)役，釆用＂斷匈奴右臂＂、＂隔絕羌胡＂的戰(zhàn)略，解除了匈奴對長安的威脅。公元前121年始，霍去病三次出征河西走廊，展開著名的"河西之戰(zhàn)"，斬殺匈奴軍隊無數(shù)，全面打通河西走廊。從此匈奴再無力從西部地區(qū)威脅漢帝國，河西走廊正式納入中原版圖，成為從西面屏護(hù)京師長安的緩沖地帶。河西之戰(zhàn)后漢帝國打開了通往西方世界的大門。</h3><h3> 公元前121年，漢帝國首次在河西走廊設(shè)置武威、酒泉兩郡。</h3><h3> 公元前119年，"漠北大戰(zhàn)"直擊單于本部，從此徹底解除匈奴威脅。至此，河西走廊走上中華民族歷史舞臺。</h3><h3> 河西走廊自進(jìn)入漢帝國版圖后，在軍事、政治、文化與技術(shù)交流、宗教傳播、貿(mào)易往來等方面發(fā)揮著重要的作用。</h3> <h3> <font color="#167efb"><span style="caret-color: rgb(22, 126, 251);">武威雷臺漢墓出土的馬踏飛燕（復(fù)制品）</span></font></h3> <h3> <font color="#167efb"><span style="caret-color: rgb(22, 126, 251);">張掖七彩丹霞</span></font></h3> <h3> <font color="#167efb"><span style="caret-color: rgb(22, 126, 251);">嘉峪關(guān)天下第一雄關(guān)</span></font></h3> <h3> <font color="#167efb"><span style="caret-color: rgb(22, 126, 251);">敦煌莫高窟</span></font></h3> <h3> 截至公元前111年，漢帝國在河西走廊設(shè)置完成武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，即"河西四郡"。</h3><h3> 武威，取武功軍威之意，彰顯漢帝國的武功和軍威到達(dá)河西；張掖，取斷匈奴之臂，張漢朝之臂腋之意；酒泉扼守河西走廊西北之要沖，因城下有泉，泉水若酒，故名酒泉；敦煌，即盛大輝煌之意。</h3><h3> 同時在敦煌以西設(shè)置了兩個重要的軍事要塞，玉門關(guān)、陽關(guān)，扼守中原帝國西大門，分扼天山南北路，面向西域，成為中原向西擴(kuò)展的前沿陣地。</h3><h3> 隨行政機(jī)構(gòu)設(shè)置，郵驛系統(tǒng)也向西延展。自春秋戰(zhàn)國時期以來，國家郵驛機(jī)構(gòu)被稱為"置"，是郡下設(shè)置的政府機(jī)構(gòu)，不僅傳輸公文，同時也轉(zhuǎn)運(yùn)物資，接待往來公務(wù)人員。漢帝國繼承秦的郵驛體系并進(jìn)一步完善，五里設(shè)郵，十里設(shè)亭，三十里設(shè)驛傳或置，形成龐大信息網(wǎng)絡(luò)，中央政令的下達(dá)，地方情報的上送，都經(jīng)由各級驛站完成，確保了漢帝國政令暢通，統(tǒng)治力高效強(qiáng)大。</h3><h3> 漢帝國對西域?qū)嵤┖陀H、屯田、派駐官吏、經(jīng)濟(jì)饋贈、軍事打擊、以夷制夷等多策略，贏得了掌控西域的主動權(quán)。</h3><h3> 公元前60年，漢帝國在烏壘城，即今新疆輪臺縣，設(shè)西域都護(hù)府，正式在西域設(shè)官、駐軍、推行政令，行使國家權(quán)力。都護(hù)使為管理西域的最高軍政長官。都護(hù)府管理著西域三十六國，后增至四十八國，將今天新疆和中亞一帶廣大地區(qū)并入版圖。西域諸國貢使往來走廊絡(luò)繹不絕。至此通往亞洲腹地和地中海的通道完全打開。</h3><h3> 到唐朝時，在河西走廊設(shè)置涼州城姑臧（今武威），甘州城張掖，肅州城酒泉，瓜州城晉昌（今瓜州縣鎖陽城），沙洲城敦煌五州。以及昌松、番禾、嘉麟、刪丹、福祿、玉門、常樂和壽昌八座縣城。</h3> <h3><font color="#167efb"><span style="caret-color: rgb(22, 126, 251);">玉門關(guān)</span></font></h3> <h3> 為固守河西走廊，抵御匈奴，漢武帝開始向河西走廊軍事移民，屯墾戍邊，有高達(dá)18萬人的屯田官兵陸續(xù)到達(dá)河西走廊，采取"無事則耕，有事則戰(zhàn)"的策略。經(jīng)過多年的發(fā)展，河西走廊成為西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)中心，一派"人民熾盛，牛馬布野"的景象。</h3><h3> 漢武帝在河西走廊修筑了以長城為主體的軍事防御體系。長城是古代中國為抵御游牧部落侵襲而被迫修筑的軍事防御工程。</h3><h3> 最早的長城是春秋戰(zhàn)國時代楚、齊、趙、魏、燕等國修筑的。公元前214年，統(tǒng)一中國后的秦始皇將各國修筑的長城連接起來，從甘肅臨洮到遼東綿延萬里，這就是我們所說的秦長城，"萬里長城"由此得名。但今天秦長城已只有遺跡殘存。</h3><h3> 漢代繼續(xù)修建長城。從漢文帝到漢宣帝，修成了一條西起大宛貳師城，東至黑龍江北岸的長城。公元前111年，漢武帝下令修筑了河西走廊境內(nèi)東起永登、西至酒泉的長城，謂之漢長城。至此，長城越過黃河向西延伸。后來又繼續(xù)向西延伸到玉門一帶，長城橫貫了河西走廊東西兩端，歷史上稱之為河西漢塞，由烽燧、城障、塢院、出入境關(guān)卡等組成。公元前102年，在今天的內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗修居延塞，與張掖塞、酒泉塞相連，在河西走廊形成一個人字形的龐大防御工事。此后隨軍事外交的向西拓展，防御體系沿疏勒河流域一直延伸到古鹽澤地區(qū)，即今天的羅布泊。漢代長城是歷史上最長的長城。漢長城是中國歷史上第一次西部大開發(fā)的見證，也奠定了絲綢之路發(fā)展的基礎(chǔ)。河西走廊段的漢長城是目前保存最好的漢長城。</h3><h3> 明代在兩百多年的存續(xù)歷史中沒有停止過對長城的修筑。為對抗蒙古、瓦剌、韃靼、女真等外族的侵?jǐn)_，修筑了東起鴨綠江畔遼寧虎山，西至甘肅嘉峪關(guān)的長城。</h3><h3> 歷代修筑的長城防御體系對穩(wěn)固政權(quán)，安定生產(chǎn)，保障國家安全都起到了重要作用。它是人類文明的壯舉！但它也顯現(xiàn)了安居樂業(yè)的農(nóng)耕民族不堪游牧民族侵?jǐn)_劫掠的無奈和抗?fàn)帯?lt;/h3> <h3><font color="#167efb"><span style="caret-color: rgb(22, 126, 251);">漢長城</span></font></h3> <h3><font color="#167efb"><span style="caret-color: rgb(22, 126, 251);">懸臂長城</span></font></h3> <h3> 長城防御體系也是交通線和郵驛線。古絲綢之路有一半路程是沿長城行走的。</h3><h3> 在航海時代來臨前，絲綢之路是古代歐亞大陸最主要的交通干道，連接著中國、印度、波斯、巴比倫、埃及、希臘、羅馬等文明體系，是中華文明連接西方文明紐帶。</h3> <h3> 公元220年，漢帝國結(jié)束，中國進(jìn)入了三國混戰(zhàn)，魏晉南北朝時期。</h3><h3> 中原動亂顛簸，而河西走廊因地理位置原因成為亂世中的"避風(fēng)港"。當(dāng)時有詩云"秦中川，血沒腕，唯有涼州依柱觀"。中原士族大戶紛紛遷居此地，帶來了河西儒學(xué)的異常繁榮，文治之風(fēng)昌盛，中原傳統(tǒng)儒家文化得以廣泛傳播，大批儒家學(xué)者出現(xiàn)，出現(xiàn)了有地域特色文化體系，后人稱"五涼文學(xué)"。歷史的跌宕，將中原文明引向河西走廊，使這里成為中華文明薪火相傳的重要一極。</h3><h3> 儒學(xué)包容、開放、兼收并蓄，接納了異域傳來的文化。張掖馬蹄寺就是儒家與佛教兩大文明交匯的見證。馬蹄寺石窟原本是大學(xué)者郭瑀帶領(lǐng)弟子為讀書講學(xué)開鑿的學(xué)習(xí)安身之地，最后發(fā)展成為佛教造像圣地。</h3><h3> 隨著絲路的暢通，商貿(mào)往來頻繁，人員物資交流匯聚，西方文明元素也隨著這條通道進(jìn)入中國。</h3><h3> 東晉十六國時期，少數(shù)民族帝王入主中原,民族習(xí)性和生存環(huán)境使他們不接受儒家學(xué)說，百姓生活痛苦，精神迷茫。尋找生命意義的答案，找尋一種解脫痛苦的方法，建立一套令社會平穩(wěn)安定的價值體系，引起了人們的關(guān)注與向往。</h3><h3> 早在漢帝國末期，佛教通過河西走廊進(jìn)入中國并一路向東傳播，南北朝時期影響到整個南方。佛教為亂世中的人民提供了精神寄托和心理安慰，逐漸成為中國人的主要信仰之一。</h3><h3> 在這條通道上，西來高僧譯經(jīng)講法，內(nèi)地高僧西行追溯佛教起源，東西方文明在這里匯合交融，使這里成為佛教傳布的中心區(qū)域，因而也是石窟廣布的密集區(qū)域。</h3><h3> 公元366年，前秦僧人樂僔， 西行來到敦煌莫高窟所在宕泉河谷，時當(dāng)傍晚，他看到三危山上萬道金光，金光中千佛盡顯，便認(rèn)定是佛的招引和暗示，決意創(chuàng)龕建窟在此禪修。于是敦煌莫高窟開始了千年的建窟造像歷史。</h3><h3> 由于巖石有不朽的特點(diǎn)，因此開鑿山巖造像賦予石像接近永恒的氣質(zhì)。在環(huán)境優(yōu)美又險峻的石壁上開窟建像，既能讓建造者表達(dá)他們的虔誠與奉獻(xiàn)，也能令來到這里的人們感受到佛教的神圣和美好。根據(jù)現(xiàn)存遺址看河西石窟群都是建在既有懸崖又有河流的地方，基本處于河西走廊南部祁連山及周圍群山中。</h3><h3> 應(yīng)該說真正開啟石窟建造歷史的是北涼國君沮渠蒙遜。沮渠蒙遜篤信佛教，希望親手締造"人間佛國"，令佛法永駐。經(jīng)過百般思索，找到建造石窟可令佛教長久保存的辦法，下令舉國家之力開鑿天梯山石窟。前后延續(xù)了1500年左右，是開鑿最早，持續(xù)時間最長的石窟。天梯山石窟堪稱我國石窟的"鼻祖"，是早期石窟藝術(shù)的代表，開啟了石窟造像的"涼州模式"，也開啟了營造石窟的"皇家模式"。后期中原的云岡石窟和龍門石窟就是在皇家大力推動下建造的，用的是開鑿天梯山石窟的技術(shù)力量。</h3><h3> 當(dāng)時絲路來往商旅絡(luò)繹不絕，但出敦煌西行進(jìn)入西域荒漠生死莫測，經(jīng)過塔克拉瑪干大沙漠就是極大的考驗。因此行前人們愿意捐錢造個窟，祈求得到保佑，一路平安。返回時人們也開窟造像供養(yǎng)，感謝佛祖保佑和恩賜。因此在民間也大興開窟造像之風(fēng)，才有了今天河西走廊大量石窟遺存。</h3><h3> </h3><h3> </h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3> </h3><h3> </h3> <h3><font color="#167efb"><span style="caret-color: rgb(22, 126, 251);">張掖馬蹄寺</span></font></h3> <h3> 隋朝中國再次統(tǒng)一，絲路暢通，商貿(mào)繁盛，河西走廊開窟之風(fēng)大興。唐朝前期，在西域設(shè)瓜州都護(hù)府，統(tǒng)轄瓜州四鎮(zhèn)，絲綢之路全線暢通，河西走廊經(jīng)濟(jì)繁榮，石窟營造進(jìn)入極盛時期。</h3><h3> 唐朝是絲綢之路最繁盛時期，同時也是河西走廊石窟營建的黃金時期，敦煌莫高窟有近一半石窟在唐朝時修建。從公元4世紀(jì)—14世紀(jì)，一干年間，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代十國、西夏、元朝等朝代的興建，在河西地區(qū)形成兩大部分石窟群，即涼州石窟群和敦煌石窟群。涼州石窟群包括武威天梯山石窟，張掖馬蹄寺石窟、文殊山石窟等。敦煌石窟群則由敦煌莫高窟、西干佛洞，瓜州的榆林窟、東千佛洞、五個廟石窟等組成。這些石窟集建筑、雕塑、壁畫三位于一體，描繪出佛國景物、世俗風(fēng)貌，反映了各朝代輝煌的文明。</h3> <h3> 唐代以前，中原王朝的威脅主要來自蒙古草原，因此防御工事主要針對北方。唐中期發(fā)生＂安史之亂＂，河隴精兵東調(diào)平叛，青藏高原上的吐蕃趁虛而入，于公元763年攻陷涼州（武威），隨即占領(lǐng)隴右、河西，切斷了中原與西域的聯(lián)系。西域數(shù)十萬漢族軍民孤立無援，被迫＂吐蕃化＂。后來吐蕃衰微，敦煌漢族建立沙州歸義軍政權(quán)，甘州回鶻割據(jù)，黨項族建立的西夏占據(jù)河西?；佞X之前就已歸順吐蕃，黨項族源出青海屬西羌。因此晚唐兩宋的4百多年里，來自青藏高原的少數(shù)民族打通了蒙藏南北通道，藏文化在河西走廊開始積淀。吐蕃占領(lǐng)沙洲后大力扶植藏傳佛教，進(jìn)而推動了莫高窟繼續(xù)興建。唐朝后期，沙州進(jìn)入歸義軍時期，開窟造像繼續(xù)發(fā)展。此后的西夏、蒙元統(tǒng)治者篤信藏傳佛教，石窟建造依然受到重視。隨著海上航道發(fā)展，陸上絲綢之路逐漸凋落，至元代以后河西走廊停止開窟造像，石窟建造逐漸冷落荒廢。<br /></h3><h3> 南宋時期，成吉思汗在蒙古高原崛起，橫掃歐亞大陸，西夏、金、南宋遭滅頂之災(zāi)，蒙古國建立。</h3><h3> 1247年河西走廊舉行了＂涼州會談＂，西藏薩迦派領(lǐng)袖與蒙古國代表會面，達(dá)成蒙古國皈依佛教，吐蕃歸順蒙古的協(xié)議。這是一個影響歷史的會談，西藏從此成為中央王朝的地方政權(quán)。</h3><h3> 1271年大蒙古國改國號為元。1276年元攻陷南宋，至此中國再次統(tǒng)一。青藏高原正式納入中國版圖。</h3><h3><br /></h3> <h3><font color="#167efb"><span style="caret-color: rgb(22, 126, 251);">敦煌莫高窟</span></font></h3> <h3><font color="#167efb"><span style="caret-color: rgb(22, 126, 251);">東千佛洞石窟?？梢钥闯霰Ｗo(hù)和修復(fù)程度與同是敦煌石窟群的莫高窟差距很大，但它的歷史價值一點(diǎn)也不低。</span></font></h3> <h3> 目前在國際上有一門專門以敦煌命名的學(xué)科叫"敦煌學(xué)"，是一門國際"顯學(xué)"。以敦煌地區(qū)保存和發(fā)現(xiàn)的歷史文獻(xiàn)和藝術(shù)文物為研究對象，由我國史學(xué)大師陳寅恪首次提出這個概念，并第一個把"敦煌學(xué)"一詞引入中國。敦煌學(xué)是今天國際范圍內(nèi)新興的前沿學(xué)科，也是學(xué)術(shù)世界中獨(dú)特學(xué)問，世界范圍的學(xué)者在研究。</h3><h3> 經(jīng)過幾代人的努力，我國敦煌學(xué)研究已走到世界前列。季羨林先生說敦煌在中國，敦煌學(xué)在世界，顯示了敦煌學(xué)已是國際之學(xué)的現(xiàn)實(shí)。</h3><h3> </h3> <h3> 河西走廊的歷史恢宏浩大。行走在河西走廊，我像一名小學(xué)生一樣撿拾歷史的碎片，一點(diǎn)點(diǎn)拼出我對歷史的認(rèn)知。但我深知這樣一部宏大歷史畫卷豈是我簡單拼圖所能表達(dá)的。用此短篇收錄我的一段記憶，權(quán)當(dāng)留給未來的回憶！</h3>