京劇《手鏡》服飾設(shè)計師林琳王鵬 <h3>新編京劇《手鏡》的服飾設(shè)計由山東歌舞劇院優(yōu)秀舞美設(shè)計師林琳承擔。根據(jù)周龍導(dǎo)演的總體要求，結(jié)合現(xiàn)代觀眾的審美需求，她查閱大量清代服飾資料，幾易其稿。前不久，林琳冒著滂沱大雨驅(qū)車來到淄博市京劇院，送來了服飾設(shè)計樣稿與論文———-對新編京劇《手鏡》服裝設(shè)計的思考。請為這位從淄博走出的年輕藝術(shù)家點贊。</h3> <h3>對新編京劇《手鏡》服裝設(shè)計的思考</h3><h3> </h3><h3> 《 手鏡》一劇落筆于清代，描述了"一代詩宗"清代左都御史王士禎與兩江總督阿山惡勢力之間的矛盾沖突與斗爭。凸顯的主題是家風(fēng)家訓(xùn)與做人之正氣。家風(fēng)看似事小，但以小見大，它關(guān)乎國家民族的興旺與發(fā)展。</h3><h3> 說的是"小家"，但著眼的是"大家"。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會。家風(fēng)關(guān)系的不僅是一身之進退、一家之榮辱，更關(guān)系到黨風(fēng)、政風(fēng)、國風(fēng)。</h3><h3> "一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾。風(fēng)吹日曬，字跡或會模糊，但好家風(fēng)卻如化雨春風(fēng)，護著家、護著國。</h3><h3> 王氏一族家風(fēng)凜然，正氣在身。按照導(dǎo)演對劇目整體把控的大調(diào)性，要把人物的內(nèi)在氣質(zhì)和性格感受外化，通過服飾裝扮來看人的內(nèi)在氣質(zhì)。由此在幾個主要人物的服飾設(shè)計上，不能沿襲單純的按照人物身份階級地位來考慮服飾款式，色彩，更多的是要把人物獨有的精神，氣質(zhì)提煉出來，通過服飾款式，色彩，包括紋樣"分人別類"，來做藝術(shù)處理。要讓《手鏡》里每個人都是獨一無二的那一個。既要傳承傳統(tǒng)戲曲舞臺的審美意蘊，又要追求"寫意"性的現(xiàn)代美學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格。</h3><h3>清代服飾有嚴格的服裝制式要求和顯著的民族風(fēng)格與特征。尤其朝代距離我們相對較近，大眾的熟識程度也較高。，各類舞臺文藝作品中更是屢見不鮮，因此就要求我在這部劇目的服飾設(shè)計與創(chuàng)作中，秉承著尊重歷史，敬仰先輩設(shè)計者的理念，再落眼于劇目人物，作出細節(jié)的調(diào)整和突破，以求繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，重點是再現(xiàn)劇中人物。</h3><h3>例如，在處理王士禎與王夫人及蘇秋娘這一線的人物上，就沒有完全按照人物的身份，階品地位來做一般歸類處理，而更多的是提煉人物內(nèi)在精神品質(zhì)，在服飾設(shè)計款式和色彩都上做了相應(yīng)的"減法"，服飾款式及紋樣都對應(yīng)著人物品質(zhì)及內(nèi)心情懷做表述?？钍皆诩毠?jié)上做了小減法，去掉了傳統(tǒng)旗裝上的繁瑣修飾，配以紋樣處理。再如，對王士禎襟袍上的"竹團"，自由的福壽團"，王夫人服飾上的萱草花，牡丹團，秋娘身上的散枝寫意菊花，玉蘭，散枝木槿等，著力點意在于用寫意的手法突出表現(xiàn)人物的性格的堅定，清雅與高潔的精神品質(zhì)。而在色彩上，則按照人物脈系分類來做區(qū)分。如，王氏一族脈絡(luò)上的人物色彩清亮高雅，簡潔素凈；阿山一脈的色彩相對沉重隱暗，深晦。</h3><h3>強調(diào)服飾與造型的藝術(shù)表現(xiàn)，可以更好的體現(xiàn)人物角色的內(nèi)在精神品質(zhì)，再現(xiàn)作為國粹的京劇藝術(shù)之美學(xué)特質(zhì)。相信通過創(chuàng)作團隊的積極努力與各藝術(shù)方向的完美呈現(xiàn)，力求達到形式感與舞臺表現(xiàn)的有機結(jié)合，讓更多的觀賞者通過觀賞此劇，既產(chǎn)生賞心悅目的愉悅，亦有思慮深長的內(nèi)省。</h3><h3>【作者簡介】</h3><h3>林琳，女， 1981年出生 ，畢業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院影視舞臺美術(shù)設(shè)計專業(yè)，現(xiàn)任山東歌舞劇院舞美設(shè)計師。曾擔任舞劇《多角的楓葉》、歌劇《趙氏孤兒》、民族管弦樂音詩《孔子》、原創(chuàng)話劇《路》《孔府樂舞》的舞美設(shè)計，新編大型柳子戲《扁鵲》等舞臺劇的服裝設(shè)計。</h3><h3> </h3><h3> </h3><h3> </h3>