<h1><b><br></b></h1><h1><b><br></b></h1><h1><b> （一）青石巷里覓唐柳 東關街上雨綿綿</b></h1><h1><b><br></b></h1><h1><b> 青磚小瓦，勾闌花局，玲瓏門洞</b><b>——揚州2500年的歷史，盡數(shù)躲在這些老街的曲徑回廊里。小巷綿長，歷史悠遠，細雨中彌散著古老的傳說，</b><b>漫步在濕漉漉的石板地上，仿佛一路走下去就到了廣陵城。</b></h1> <h1><b><br></b><b><br></b><b><br></b><b><br></b><b> （二） 珠簾十里揚州路 月橋花檻更云窗</b></h1><h1><b><br></b></h1><h1><b> </b><b>李白流傳千古的詩篇，板橋揮毫潑墨的真跡，乾隆六下江南的傳說……在瘦西湖畔，居然還見到了毛澤東主席手書唐人杜牧《寄揚州韓綽判官》的碑刻："青山隱隱水迢迢 ，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜 ，玉人何處教吹簫"。</b></h1><h1><b> 揚州太美，美得讓你放不下相機；名句太多，多到令人欲說還休。</b></h1> <h1><b><br></b></h1><h1><b><br></b></h1><h1><b><br><br><br><br> （三）可憐鑒真禪房空 唐招提寺瓊花香</b></h1><h1><b><br></b></h1><h1><b> 行色匆匆間，看到鑒真大和尚率弟子東渡日本的一組花崗巖雕像，知是已經(jīng)到了名聞遐邇的大明寺，一段史料記載的往事浮現(xiàn)腦際。</b></h1><h1><b> 盛唐之時，和遣唐使一起來中國學習的日本僧人拜訪揚州大明寺，懇請道：誰愿去東瀛弘揚佛法？眾僧"默然無應"，唯有方丈鑒真挺身而答："是為法事也，何惜身命"，遂決意東渡。后來的故事盡人皆知。</b></h1><h1><b> 千年時光流逝。前不久我到奈良，專程到鑒真在東瀛的駐錫之地謁拜，親眼目睹大師創(chuàng)建的唐招提寺仍然屹立不倒，他從家鄉(xiāng)揚州帶去的瓊花，依舊年年盛開，不由得感動莫名。</b></h1><h1><b> 如今，唐招提寺鑒真手植的瓊花，已然是日本的國寶；在大師的道場所在地，潔白如玉的瓊花亦成揚州市花。<br><br><br> </b></h1> <h3> 揚州大明寺俯瞰。這座南朝梵剎因鑒真和尚而名動天下，大師東渡前就在該寺?lián)巫〕?。如今寺中建了一座鑒真紀念堂，供奉大師的楠木坐像，碑亭內(nèi)聳立著漢白玉須彌座橫碑，鐫刻著鑒真舍生忘死東渡日本的經(jīng)歷。</h3> <h3> 這幅圖片是筆者一個月前在日本奈良拍攝，照片上即為唐招提寺，是按照唐代佛教寺院規(guī)制由鑒真本人在奈良親自督建的。當年唐朝高僧鑒真東渡成功后，在日本國都平城京受到僧俗盛大歡迎，唐招提寺落成后即成為日本佛教律宗的總寺院，鑒真亦被日皇封為"大僧都"，統(tǒng)領日本所有僧尼，公認為日本佛教律宗開山祖師。那個年代，島國朝野是認認真真執(zhí)弟子禮的。</h3> <h3> 唐招提寺又是鑒真和尚在日本最后的棲身之地，他生前在這里傳經(jīng)授戒，身后在這里默默安眠，造影堂里有弟子們?yōu)樗茉斓慕Y跏趺坐等身像。鑒真在日本生活了10年，于唐廣德元年(763)病故于日本奈良，終年76歲。他不僅為日本帶去了佛經(jīng)，還帶去了在建筑、醫(yī)學等方面學有專長的弟子，毫無保留地交流介紹了我國的佛學、語言學、文學、建筑學、雕塑、書法、印刷術等科學文化知識，為促進日本文化的發(fā)展作出了實實在在的奉獻。</h3> <h3> 大明寺有座鑒真紀念堂，堂前庭院中立著一盞石燈籠，為日本奈良唐招提寺森本孝順長老所贈。2007年中國總理溫家寶在日本國會演講時曾提及此事："在揚州大明寺內(nèi)有一個石燈籠，它與日本唐招提寺的石燈籠是一對，至今還在點燃著"。</h3> <h3> 九層棲靈塔憑高遠眺，瘦西湖上霧天朦朧。千年古剎守望著一位唐代高僧的故事，這位高僧遠渡瀛洲一去再未復返，他的名字今天還在揚州故里流傳。</h3> <h1><br></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><b> 作者簡介：新華社高級記者，世界問題研究中心主任，出版過攝影畫冊《行色匆匆——夏林海外攝影隨筆》。</b></h1>