<h3>北海 原名宋玉增，懐云堂主人。1958年出生北京人。曾就讀于中央工藝美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員，文化部中國國際書畫藝術(shù)研究會常務(wù)理事，中國畫藝術(shù)研究院副院長，中國美術(shù)研究會研究員，世界收藏聯(lián)合會書畫藝術(shù)顧問，中外名人藝術(shù)院副院長， 中國祥云畫院院長，《中國書畫市場報(bào)》藝術(shù)顧問，北京宣和書畫藝術(shù)研究院藝術(shù)顧問</h3> <h3>云以載道——評北海之“宋家云山” </h3><div>文|藝術(shù)評論家 楊帆</div><div>他是當(dāng)代最具個人風(fēng)貌的山水畫家之一，也是古今唯一以畫云名重畫壇的藝術(shù)家。他針對中國傳統(tǒng)山水畫中“云法”這一薄弱環(huán)節(jié)，獨(dú)創(chuàng)畫云技法——“積墨寫云法”，以純粹的中國畫傳統(tǒng)筆墨充分表現(xiàn)出云的質(zhì)感、光感、層次感、立體感、動態(tài)感，成為中國山水畫“云法”高度成熟的標(biāo)志。在成功開創(chuàng)畫云新法的基礎(chǔ)上，他顛覆了“重山輕云”的傳統(tǒng)山水畫形式法則，或使云、山平分秋色，亦或通過提煉、強(qiáng)化、烘托等藝術(shù)手法，將云提升為畫面構(gòu)成的主旋律。與此同時，他以“含道映物”、“澄懷味象”之高情逸趣感悟?qū)徝缹ο蟮膬?nèi)在精神生命，深化云的文哲意蘊(yùn)，形成了以云為核心意象的山水畫創(chuàng)作取向。他的筆墨符號系統(tǒng)獨(dú)特而深微，可謂開國畫之生面，發(fā)前人所未發(fā)，為中國山水畫拓展出了一個深具文化含量的審美新領(lǐng)域。美術(shù)評論界經(jīng)過嚴(yán)密的學(xué)術(shù)論證，明確了他的山水畫藝術(shù)在中國畫壇的獨(dú)立價值，以及在中國山水畫發(fā)展進(jìn)程中不可替代的重要作用，謂之為“宋家云山”——他，就是當(dāng)代著名山水畫家北海（北海原名宋玉增）。</div> <h3>北海所創(chuàng)畫云技法“積墨寫云法”筆墨難度極高，旁人試筆常兢兢然如履薄冰。北海憑其深厚的書法功力獨(dú)運(yùn)家法，墨點(diǎn)落紙或輕如蟬翼，或重若崩云，層次豐富，節(jié)奏清晰，墨韻超逸靈透，頗具獨(dú)立審美價值。從畫面看，云體造型飽滿，方圓相兼，古逸渾穆，典雅大氣。通幅的云蒸霞蔚，蓬勃升騰之勢與澹泊虛靜之氣相融并存，雋永之味生矣。而云之形貌風(fēng)神，因春夏秋冬、陰晴明晦及作品意旨、畫面構(gòu)圖的不同而各盡其宜、各得其妙。然更為殊勝之處，還在于云所包涵的文哲意蘊(yùn)。只見畫中祥云或逶逶迤迤，虛虛邈邈，彌漫出尺幅千里之遙；或縈繞于崇山峻嶺、奇松飛瀑間，載伏載舞，變幻倏忽；亦或銜遠(yuǎn)山，吞幽壑，莽莽蕩蕩，氣象萬千。云浩浩乎與天地俱，而莫得其涯；悠悠乎與造物者游，而不知其所窮，此蓋為宇宙大化之理得之心而寓之云也。北海筆下之云，不僅包蘊(yùn)著中華傳統(tǒng)文化精髓，更注入了蓬勃旺盛的時代精神特質(zhì)，作品呈現(xiàn)出“云騰盛世”的恢弘氣象，體現(xiàn)出令人心曠神怡、沉思感奮的強(qiáng)烈藝術(shù)感染力。自古以來，畫云往往流于寡弱纖薄。而北海畫云，格局之大，張力之強(qiáng)，趣味之新，內(nèi)涵之深，境界之高，實(shí)為古今畫云之大觀。不僅如此，北海的“宋家云山”創(chuàng)造性地使云與山的主從關(guān)系實(shí)現(xiàn)了自由轉(zhuǎn)換，并運(yùn)用緣物寄情的手法營造出了以云為核心意象的豐富的人文意境。筆者對其另有專評，此文不再贅述。</h3> <h3>統(tǒng)觀“宋家云山”，畫面可游可居，詩意氤氳，道氣悠長。云岫煙嵐、奇峰幽壑、泉瀑溪澗、古松雜樹間噴薄著蒼郁恣肆、磊落曠達(dá)的磅礴氣象，充溢著一種勃然不可磨滅的浩然之氣。與其清邈悠遠(yuǎn)、深沉博雅的文人氣息互為表里，交相映發(fā)。畫者以書入畫，筆墨功力深厚，故筆下云山頗顯貌豐骨勁、味厚神藏。“宋家云山”多以北方山水為創(chuàng)作藍(lán)本，剛健頓挫而富于變化的勾斫之筆，與一波三折、致密精到的線條皴跡相維系，生動地塑造出峰巒的雄強(qiáng)氣勢與山石的堅(jiān)實(shí)質(zhì)感，同時賦予畫面一種剛韌互濟(jì)的韻致。在用墨用水上，焦、濃、淡、干、渴、潤、染、破、積等法運(yùn)用得宜，又使得遠(yuǎn)山如黛、近水含煙。那練達(dá)多姿的筆觸伴著氤氳幻妙的墨韻，殊有出神入化、品咂不盡之趣，想來畫作之詩情逸趣或由此間生發(fā)？北海還擅長將素樸淡雅的淺絳山水、清麗明快的小青綠山水與西畫的光影、造型技法熔于一爐，運(yùn)用之妙，渾然天成，毫無違和之感。畫面效果典雅而明凈，幽邃而通透，卓然穎異于眾矣。</h3> <h3>行文至此，就引出了一個藝術(shù)愛好者和收藏家朋友們可能感興趣的話題。說來也奇，無論從整體格調(diào)還是筆墨韻味上看，“宋家云山”原作的審美效果頗異于照片或視頻。若披圖幽對，只見云煙滿紙，層層浮動，形神亦真亦幻。雅逸虛靜的古色古香與鮮活的時代感渾然交融，濃郁的文化氣息沁人心脾。觀罷而感繞梁三日，余韻不絕。此言似乎匪夷所思，但諳熟北海作品者多有同感，每談及此免不了嘖嘖稱妙。</h3><div><br></div><div>自</div> <h3>自古以來，在我國文人雅士間延續(xù)著一種傳統(tǒng)，那就是齋號、室名體現(xiàn)出書齋主人的文化追求或?qū)徝廊∠?，常常被視為書齋主人的代稱。北海之畫室名為“懷云堂”，亦是別寓一番深意在其中。北海以為，云有“乘化隨舒卷，無心任始終”之性，可視為天道自然之象征。其“懷云堂”之“懷云”者，懷道之意也。道家經(jīng)典著作《莊子》內(nèi)篇之《人世間》有曰：“唯道集虛。虛者，心齋也”。北海常年修持心齋，排除俗慮，心境虛靜澄明，直通宇宙的本源，達(dá)到了天人合一的狀態(tài)。唯其心清神定，故能心游萬仞，思接千載，參透大化，把脈時代。其作托云山勝境闡釋乾旋坤轉(zhuǎn)、天地萬物渾然共化之大宇宙觀，體現(xiàn)海納百川、充滿活力之時代精神。放眼當(dāng)今山水畫壇，能揮毫畫云者何其眾！然北海筆端之云自成一家、獨(dú)擅勝場。這不僅在于其傳統(tǒng)功力之深厚，形式語言與作品主題之別具一格，更在于“云以載道”之弘深文化內(nèi)蘊(yùn)，滿幅畫語皆為慧語，言有盡而意無窮，易觸發(fā)觀者的深層感悟與強(qiáng)烈共鳴。</h3><div><br></div><div>賞</div> <h3>賞北海之“宋家云山”，既見出藝術(shù)境界，亦見出人格境界。若無“洗盡塵滓，獨(dú)存孤迥” 之心、“乘云御風(fēng)，以游于塵”之懷，何來“潛移造化而與天游”之筆底煙霞？正可謂：心齋寂寂祥云起，坐忘空空大道通。中華文化歷經(jīng)數(shù)千年的積淀，云這一自然物象被賦予了豐厚的人文內(nèi)涵。文人墨客、道禪之士常以云寄托哲思與情志，而助運(yùn)納福之祥云更是受到廟堂與民間的普遍喜愛。云，已成為深深植入中國人心底的一個具有代表性的民族文化符號。</h3> <h3>當(dāng)前全球化的時代背景下，“宋家云山”之云在秉承傳統(tǒng)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上更寄寓了“道法自然、和諧共融”這一極古而又極新的民族文化理念，體現(xiàn)出積極的時代意義和普世價值。北海傾心于畫云而矢志不移，多年來祥云廣布，澤被四方，日見大家氣象。其藝術(shù)實(shí)踐旨在傳承民族文化精粹，弘揚(yáng)時代精神，為中華傳統(tǒng)文化生生不息、發(fā)揚(yáng)光大恪盡己力。此等襟抱可與高雅之士相意會，安能為鄙俗之流言哉！</h3><div>【作品欣賞】:</div>