<h1>出土于遼陽的酉父癸簋<br> 酉父癸簋，現(xiàn)存于上海博物館。據(jù)上海博館資料介紹，酉父癸簋屬商代晚期。內(nèi)底鑄銘文三字:酉父癸。是酉為父癸作祭器。箕子的祖父名瞿癸。而酉，則是箕子的父親理酉。是箕子的父親理酉為其父瞿癸作祭器。<br> 民國年間柯昌濟(jì)編著的《金文分域編》記載，“民國十八年，遼陽縣出土酉父癸彝”。商代晚期的酉父癸簋，是商王室貴族的祭器，本應(yīng)存在于今河南安陽，為什么出土于遼陽？<br> 只有一種可能，即為商末周初，紂王的堂叔，太師箕子受周武王分封，在今遼陽建立朝鮮侯國時(shí)所帶來。<br> 殷商時(shí)期的青銅禮器，為王室專有。從某種意義上說，出土殷商時(shí)期青銅禮器的地方，跟當(dāng)時(shí)的王權(quán)有密不可分的關(guān)系。<br> 制造于殷商都城的酉父癸簋來到古襄平，這和商末太師箕子于商末來到古襄平建立朝鮮侯國有直接關(guān)系。<br> 西漢焦延壽《易林》云，“箕仁入室，政衰弊極，抱其彝器，奔于他國，因禍?zhǔn)芨＃逯v述了箕子被紂王囚禁，商朝衰落，國家危險(xiǎn)至極，被周武王推翻?；訌那艚嗅尫懦鰜砗?，出走到位于遼東的襄平，沒有想到的是，箕子不但躲過，被紂王囚禁并即將被殺害這場(chǎng)大禍，還在國家滅亡后人人朝歌逃走，也沒有被武王追殺，反而被武王封于朝鮮，建立了朝鮮侯國并享有“不臣″勺待遇，統(tǒng)治侯國四十年，布德服暴，鄰國悉來歸附，譽(yù)滿天下，得享意外之福的過程。<br> ”抱其彝器”，說的是箕子懷抱酉父癸簋從朝歌出走。一個(gè)抱字，吻合了西父癸簋的重量和大小。而“奔于他國″又與“武王封箕子于朝鮮而不臣也″的故事完全一致。<br> 箕子為什么要將此彝器帶到襄平？箕子來襄平建立侯國，一定要設(shè)立用于祭祀先人的宗廟，而酉父癸簋則是祭祀先人的祭器，是祖父和父親的象征。<br> 上述考古結(jié)果證明，箕子朝鮮確曾存在于遼東，建置史，至今已有三千零六十四年。<br> 二O一八年五月廿一日有幸參加遼陽先秦文化暨“酉父癸簋”回遼展覽學(xué)術(shù)研討會(huì)。受益匪淺！(摘自張春雷局長講座內(nèi)容)</h1>